Tiêu cẩm nghiên nhất phó đắc ý dương dương đích tố phái, toàn nhiên bất tri đạo an kỳ nhĩ chính sầu thiêu phá bất liễu giá tằng song hộ chỉ, tưởng yếu nã tha lai đương thương sử.
Như thử, thậm hảo!
Tha môn nhất cá hạnh tai nhạc họa, nhất cá tâm hoài quỷ thai, diệp sơ thất khước nhất kiểm mộng bức.
Tại thính tiêu cẩm nghiên thuyết thập ma tỷ muội tình thâm đích thời hầu tha tựu nạp muộn liễu, một tưởng đáo khẩn tiếp trứ hựu thính đáo liễu nhất đoạn mạc danh kỳ diệu đích thoại.
Thùy câu đáp thùy lão công?
Đối vu nữ nhân nhi ngôn, tái một hữu bỉ giá canh mẫn cảm đích thoại đề liễu.
Diệp sơ thất chung vu nhẫn bất trụ vấn đạo: “Thập ma ý tư? Nhĩ môn tại thuyết thập ma?”
Tiêu cẩm nghiên cố tác nhất lăng, nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích mô dạng, “Nga, ngã soa điểm vong liễu, thính thuyết nhĩ thất ức liễu?”
Diệp sơ thất hồi lai liễu, giá kiện sự tình quyển tử lí đô truyện biến liễu, chí vu tha thất ức nhất sự nhi…… Nhất bàn nhân hoàn chân bất tri tình, đãn bất bao quát tiêu cẩm nghiên giá chủng đa niên lai nhất trực quan chú trứ cận tư thần đích hảo sự giả.
Chỉ yếu sảo gia đả thính nhất hạ, dã bất thị thập ma bí mật.
Tiêu cẩm nghiên hội tri đạo, dã bất túc vi kỳ.
Giá ta niên, tha hòa tôn vinh bảo đích hôn nhân sinh hoạt, chân đích thị biệt khuất thấu liễu.
Tha bổn lai tựu nhãn cao vu đỉnh, bị bách giá cấp tôn vinh bảo na chủng hóa sắc, khước hựu vi liễu cố toàn nhan diện, bất đắc bất ủy khúc cầu toàn, tổng chi một hữu nhất thiên quá đắc thuận tâm đích.
Nhi đắc bất đáo đích, khước vĩnh viễn tại tâm đầu tao động.
Nhân vi cận tư thần đích duyên cố, tiêu cẩm nghiên dữ tiêu tiêu kết oán đa niên, hậu lai hựu xuất lai nhất cá diệp sơ thất.
Diệp sơ thất thiết kế tha giá vu tôn vinh bảo, tự kỷ khước giá cấp liễu cận tư thần, tiêu cẩm nghiên quang thị tưởng tưởng tựu yếu phong ma, hậu lai diệp sơ thất tiêu thất liễu, tiêu tiêu hựu triền tại cận tư thần thân biên……
Tiêu cẩm nghiên tự kỷ đắc bất đáo đích, đương nhiên bất nguyện khán đáo biệt nhân ủng hữu.
Kim thiên, dã chỉ năng toán tác thị xảo hợp.
Tha tâm lí ngận thanh sở, tức tiện thị khán bất quán diệp sơ thất hồi lai chi hậu hòa cận tư thần ân ái hòa hài, đãn hữu hứa đa sự tình dã bất thị tha nhất cá hữu phu chi phụ năng khứ tố đích.
Kim thiên ước khuê mật nhất khởi cuống nhai, vô ý gian khán đáo liễu tiêu tiêu.
Tiêu cẩm nghiên dã tựu thị nhất thời hảo kỳ tâm tác túy, cân trứ quá lai khán khán cứu cánh.
Một tưởng đáo, khước khán đáo liễu tiêu tiêu hòa diệp sơ thất vô ý gian bính đáo liễu nhất khởi, na hoàn chân thị đạp phá thiết hài vô mịch xử, đắc lai toàn bất phí công phu.
Tiêu cẩm nghiên hướng lai đô thị tự kỷ bất hảo quá, dã tuyệt bất nhượng biệt nhân hảo quá đích.
Diệp sơ thất kí nhiên thất ức liễu, na đối vu quá khứ phát sinh đích sự tình, khả năng hoàn bất thanh bất sở đích, tái dã một hữu bỉ giá cá canh thích hợp thiêu bát ly gian đích thời hầu liễu.
Tưởng đương niên, dã thị tha thôi ba trợ lan, cận tư thần hòa tiêu tiêu tư hạ hữu nhiễm đích sự tình tài bộc quang.
Như kim khán đáo diệp sơ thất chinh lăng đích mô dạng, tha bất giới ý tái tố nhất thứ thôi thủ.
Tiêu cẩm nghiên lãnh tiếu nhất thanh, nhất phó duy khủng thiên hạ bất loạn đích ngữ khí, thuyết đạo: “Na tựu nan quái liễu, khán dạng tử một nhân cân nhĩ thuyết quá quá khứ đích sự tình, nhĩ hiện tại hoàn mông tại cổ lí ni!”
Diệp sơ thất túc liễu mi, “Quá khứ đích sự tình? Nhĩ thị thuyết……”
Tùy trứ diệp sơ thất đích mục quang vọng hướng an kỳ nhĩ, tiêu cẩm nghiên tiện bách bất cập đãi đích đạo: “Tựu thị tha! Nhĩ đích hảo biểu tỷ, nhĩ môn tòng tiểu đáo đại bất thị tối yếu hảo liễu ma, khả thị nhĩ giá cá hảo biểu tỷ đương niên khước sấn trứ nhĩ hoài dựng đích thời hầu, cân nhĩ lão công hảo đáo sàng thượng khứ liễu……”
Diệp sơ thất: “!”
An kỳ nhĩ một tưởng đáo tại đại đình quảng chúng chi hạ, tiêu cẩm nghiên cư nhiên bả thoại thuyết đắc như thử trực bạch.
Nhi thả, cuống đồng trang điếm đích cơ bổn đô thị nữ nhân, nữ nhân tối quan chú đích hựu thị nguyên phối tiểu tam chi loại đích hí mã, thính liễu tiêu cẩm nghiên đích thoại chi hậu, phân phân nữu quá đầu lai đa khán liễu lưỡng nhãn.
Dữ thử đồng thời, hoàn hữu nhân giao đầu tiếp nhĩ đích nghị luận phân phân……
An kỳ nhĩ đích kiểm thượng hồng nhất trận bạch nhất trận đích, cấp mang đạo: “Nhĩ…… Tiêu cẩm nghiên, nhĩ biệt hồ thuyết bát đạo!”
Tiêu cẩm nghiên hanh đạo: “Nhĩ tự kỷ cảm tố, hiện tại hoàn phạ ngã thuyết liễu?”
An kỳ nhĩ: “Ngã……”
Nhiên nhi, tựu thị tha giá phó tu phẫn đích mô dạng, phản nhi chứng thật liễu tiêu cẩm nghiên sở ngôn phi hư.
Diệp sơ thất mạch địa duệ khẩn liễu thủ chỉ, tâm trung dã hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng, cửu cửu đô vô pháp bình phục.
Quan vu dĩ tiền đích sự tình, tha chỉ thị tòng cận tư thần hòa tiêu cẩm thạc đích khẩu trung đắc tri liễu cá đại khái, tịnh một hữu liễu giải đắc sự vô cự tế.
Tha tri đạo, quá khứ tất nhiên bất giản đan.
Khước bất liêu, hoàn hữu giá dạng kính bạo đích nội mạc.
Vưu kỳ thị thính đáo cận tư thần tại tha dựng kỳ hữu biệt đích nữ nhân hữu nhiễm đích thời hầu, tha thúc địa cảm giác tâm trất liễu nhất hạ, hận bất đắc lập tức tựu khứ hướng tha vấn cá thanh sở minh bạch, cứu cánh thị chẩm ma hồi sự nhi?
Tha tại tha diện tiền, nhất trực đô thị thâm tình khoản khoản đích mô dạng.
Nan đạo, đương niên chân đích tố liễu đối bất khởi tha đích sự tình?
Tha thâm hấp liễu khẩu khí, hoàn thị nhẫn trụ liễu.
Khán trứ nhãn tiền giá lưỡng cá thượng thả đô toán thị mạch sinh nhân đích nữ nhân, diệp sơ thất đích tư tự tuy nhiên hữu điểm hỗn loạn, đãn thị tha dã bất sỏa, tự nhiên bất hội nhượng nhân khiên trứ tị tử tẩu.
Ngận minh hiển, giá lưỡng nhân đô bất đối phó.
Nhất cá minh minh tại phủ nhận trứ, khả thị na biểu tình hòa ngữ khí phân minh tựu thị biến tương đích thừa nhận, mục quang thiểm thước bất định, tâm lí dã do dự bất quyết, tạm thời khán bất thấu.
Lánh nhất cá ma……
Liên khởi hống đô bất tri đạo thu liễm nhất hạ, ‘ phôi ’ đắc giá ma minh hiển, chân bả nhân đương sỏa tử ma!
Diệp sơ thất tại đoản tạm đích quyền hành chi hậu, tạm thời trạm liễu bất phí thiêu não đích tiêu cẩm nghiên giá biên, tha nhất phó thụ hại giả đích mô dạng, chấn kinh đích vấn đạo: “Nhĩ…… Nhĩ thuyết đích đô thị chân đích?”
Tiêu cẩm nghiên khán tha giá dạng tử, dĩ vi tha thị đối tự kỷ đích thoại thâm tín bất nghi liễu, vu thị đạo: “Na đương nhiên, nhược thị bất tín đích thoại, nhĩ khả dĩ khứ đả thính đích nha.”
An kỳ nhĩ khước cấp liễu, giải thích đạo: “Tiểu thất, giá sự tình bất thị nhĩ tưởng đích na dạng, ngã khả dĩ giải thích đích…… Nhĩ biệt thính tha loạn thuyết, tha tựu thị tưởng thiêu bát ngã môn chi gian đích quan hệ.”
Diệp sơ thất nhất thính, hựu vọng hướng an kỳ nhĩ, “Na ma, nhĩ cân ngã lão công một hữu bất chính đương quan hệ?”
An kỳ nhĩ giảo trứ nha, thôn thôn thổ thổ đích đạo: “…… Một hữu.”
Na nhất thuấn gian, an kỳ nhĩ phảng phật thính đáo liễu tự kỷ đích tư tâm tại bành trướng……
Tha đảo thị hi vọng, chân đích cân cận tư thần hữu thập ma quan hệ.
Kỉ niên tiền đích sự tình, chân chân giả giả, phản chính dĩ kinh giải thích bất thanh sở liễu.
Tha tựu tượng thị một ý thức đáo tự kỷ đích nữu niết tác thái hữu đa khắc ý nhất dạng, nhất biên tưởng trứ nhượng diệp sơ thất ngộ hội, nhất biên hựu tất tu phủ nhận.
Kim thiên bả sự tình nháo đại, trì tảo yếu truyện đáo cận tư thần nhĩ đóa lí khứ đích, tựu nhượng tiêu cẩm nghiên giá cá xuẩn hóa bối oa hảo liễu, tha đắc phẫn diễn vô cô hựu bị động đích giác sắc, bất năng nhượng cận tư thần khán xuất lai tha dã tại sử phôi.
Thính thính, tha phủ nhận liễu nha, tha dã bất tưởng sự tình biến thành giá dạng đích nha!
An kỳ nhĩ hòa tiêu cẩm nghiên tuy nhiên thế bất lưỡng lập, đãn thị tha môn thử thời khước hữu nhất cá cộng đồng mục tiêu, lưỡng cá tâm hoài tật hận đích nữ nhân, tựu thị khán bất đắc cận tư thần hòa diệp sơ thất nhất điều tâm.
Ly gian liễu tha môn, tối hảo bất quá liễu.
Diệp sơ thất hiện tại đối quá khứ nhất vô sở tri, sậu nhiên thính đáo giá dạng đích sự tình, một hữu na cá nữ nhân hoàn năng lãnh tĩnh, tiếp hạ lai ứng cai tựu thị nháo đáo cận tư thần cân tiền khứ liễu.
Diệp sơ thất dã xác thật tựu trứu khởi liễu mi đầu……
Tiêu cẩm nghiên hòa an kỳ nhĩ đô vọng trứ tha, đẳng trứ khán trứ thất thái đích mô dạng.
Khởi liêu, diệp sơ thất khước chỉ thị áo não liễu nhất thuấn, nhiên hậu tiện khai liễu khẩu……