Tha ác trụ diệp sơ thất đích thủ, thiếp tại tự kỷ đích hung thang thượng, thuyết đạo: “Ngã đích tâm lí tòng lai tựu chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân, ngã tòng một tố quá bối bạn nhĩ đích sự tình, dĩ tiền một hữu, dĩ hậu dã bất hội hữu.”
Cận tư thần đích ngữ khí ngận nhận chân, biểu tình ngận kiền thành.
Biệt đích bất thuyết, đan bằng tha đích ngoại tại điều kiện, nhất trạm xuất khứ tựu thị mãn mãn đích thuyết phục lực.
Thính ưu tú đích nam nhân thuyết tình thoại, đối nhậm hà nữ nhân nhi ngôn giản trực tựu thị nhất ký tuyệt sát.
Tạm thả bất luận diệp sơ thất giá cá đương sự nhân thị thập ma phản ứng, an kỳ nhĩ tuy nhiên tác vi nhất cá cục ngoại nhân, đãn thị thân nhãn mục đổ giá nhất mạc, y nhiên cảm giác tiểu tâm can chiến liễu kỉ hạ.
Tha chinh chinh đích vọng trứ cận tư thần……
Bất cận vi tha cương tài thuyết đích thoại, canh vi tha cương tài thuyết giá phiên thoại thời nhận chân đích mô dạng, tâm loạn như ma.
Tha đích mục quang hữu ta úy súc, thời bất thời thâu thâu đích phiêu tha nhất nhãn, cận tư thần tịnh một hữu khán tha, phản nhi vô ý gian dữ diệp sơ thất đích mục quang tương bính chàng.
An kỳ nhĩ tâm tiêm nhất khẩn, dam giới đích tễ xuất nhất ti vi tiếu.
Diệp sơ thất dã tại tiếu, khả tha nhãn trung đích tiếu ý khước minh hiển bất đạt nhãn để.
“Biểu tỷ……” Diệp sơ thất sậu nhiên điểm danh, ý vị thâm trường đích đạo, “Ngã lão công cương cương thuyết đích thoại, tựu biểu minh dữ nhĩ một hữu nhậm hà bất chính đương đích quan hệ, nhĩ hữu thập ma yếu bổ sung đích mạ?”
An kỳ nhĩ: “Ngã……”
Tha bất cảm mậu nhiên thuyết thoại, khiếp khiếp đích vọng hướng cận tư thần.
Tha thản đãng đích biểu tình hoàn toàn bất gia yểm sức, tựu hảo tượng tha môn chân đích thanh thanh bạch bạch.
Khả……
Tam niên tiền, tha ‘ hoài ’ quá tha đích hài tử giá kiện sự nhi, tha minh minh tựu tương tín liễu nha, như kim tha thị na nhi lai đích để khí, cư nhiên tại diệp sơ thất diện tiền biểu hiện đắc như thử lý trực khí tráng?
Hoàn thị thuyết, nam nhân đô thị giá dạng, thuyết nhất sáo tố nhất sáo thị thường thái?
An kỳ nhĩ nhất thời chi gian, hữu điểm nã niết bất trụ cận tư thần đích tưởng pháp.
Diệp sơ thất khước đạo: “Biểu tỷ, ngã tại vấn nhĩ ni, nhĩ lão khán tha càn ma nha?”
An kỳ nhĩ chinh liễu nhất hạ, chỉnh trương kiểm đô thị cương đích, kí nhiên cận tư thần đô giá ma thuyết liễu, tha dã chỉ năng ngạnh trứ đầu bì đạo: “Đối! Ngã môn…… Ngã môn tuy nhiên tòng tiểu tựu nhận thức, đãn thị hôn ước…… Hôn ước thị trường bối đính hạ đích, ngã môn tựu thị bả đối phương đương thành ca môn, một hữu biệt đích quan hệ……”
Tha nhất biên thuyết, nhất biên lưu ý trứ cận tư thần đích kiểm sắc.
Dã bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khởi, tha tại thuyết thoại tố sự chi tiền, cư nhiên hội bất do tự chủ đích tại hồ tha đích khán pháp, canh khả phạ đích thị giá chủng hạ ý thức đích chuyển biến, liên tha tự kỷ đô một hữu ý thức đáo.
Diệp sơ thất thính liễu tha đích thoại chi hậu, chung vu mãn ý đích tiếu liễu tiếu.
“Na tựu hảo, kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh bả giá cá ngộ hội giải thích thanh sở liễu, na ngã dã bả thoại thuyết thanh sở, biểu tỷ…… Đa tạ nhĩ dĩ tiền đối ngã nhi tử na ma phí tâm, bất quá hiện tại ngã hồi lai liễu, cấp hài tử mãi y phục chi loại đích sự tình, ngã giá cá đương mụ đích hội khứ tố, tựu bất dụng ma phiền nhĩ liễu.”
“……”
“Hoàn hữu…… Tuy nhiên cha môn thị biểu tỷ muội, quá khứ thục bất thục ngã thị bất ký đắc liễu, đãn hiện tại bất thục thị khẳng định đích, sở dĩ ngã tưởng ngã hữu tất yếu nhượng nhĩ trọng tân nhận thức nhất hạ ngã, ngã giá cá nhân bỉ giác bá đạo bất giảng lý, đãn phàm chúc vu ngã đích đông tây tuyệt bất duẫn hứa biệt nhân ký du, ngã khán thượng đích đông tây dã bất chuẩn biệt nhân cân ngã thưởng, sở dĩ…… Biểu tỷ tối hảo hoàn thị chú ý điểm nhi, bất yếu cân ngã khán thượng đồng nhất kiện đông tây tài hảo, phủ tắc ngã phạ nhĩ hội thâu đắc thái thảm!”
“Ngã……”
An kỳ nhĩ kiểm sắc nhất biến, tái độ vọng hướng cận tư thần.
Diệp sơ thất đích ngôn ngoại chi ý, dĩ kinh tối minh hiển bất quá.
Giá toán thị tại biến tương đích đề tỉnh tha, bất yếu xả thập ma tỷ muội tình thâm đích lão ngạnh, canh bất yếu ký du cận tư thần.
Diệp sơ thất đích mục quang thái tê lợi, ngữ khí thái trực bạch, an kỳ nhĩ cảm giác liên tự kỷ đô bất nhẫn trực thị đích bí mật tựu giá ma bị oạt xuất lai đại bạch vu nhân tiền, kiểm thượng đốn thời hỏa lạt lạt đích.
An kỳ nhĩ đô minh bạch đích ý tư, cận tư thần bất khả năng thính bất minh bạch.
Tha thiêu liễu hạ mi, ý vị bất minh đích vọng liễu quá lai.
An kỳ nhĩ chung vu bất cảm dữ tha trực thị, mặc mặc đích thùy hạ liễu đầu.
Diệp sơ thất khước thúc địa trạm khởi thân lai, thuyết đạo: “Na hảo ba…… Kí nhiên thoại đô dĩ kinh thuyết thanh sở liễu, ngã khán biểu tỷ tự hồ ngận hỉ hoan giá gia đích nãi trà, khả tích ngã môn khẩu vị bất đồng, tựu một tất yếu vãng nhất khối nhi thấu liễu.”
Thuyết hoàn, tha tiện đầu dã bất hồi đích ly khai giá gia ủng tễ đích nãi trà điếm.
Cận tư thần dã cân trứ trạm khởi thân lai, thuyết liễu nhất cú “Ngã tiên tẩu liễu” tiện mã thượng truy liễu xuất khứ.
An kỳ nhĩ khán trứ tha môn tương kế ly khai đích thân ảnh, tâm đầu nhất phiến âm mai.
Diệp sơ thất bất thị thất ức liễu ma, tha môn kim thiên tài toán thị đệ nhất thứ kiến diện ba, vi thập ma khước cảm giác đáo lai tự vu diệp sơ thất thân thượng mãn mãn đích địch ý?
Hoàn hữu cận tư thần……
Tha khán trứ tha viễn khứ đích bối ảnh, mạc danh đích hữu điểm thất lạc.
Cận tư thần đương nhiên bất hội hồi đầu, canh bất hội tại ý biệt nhân cao hưng hoàn thị thất lạc, tha hiện tại nhất tâm đô phác tại diệp sơ thất thân thượng, tưởng trứ như hà giải thích kim nhật đích sự tình.
An kỳ nhĩ nhất lộ diện, khiên xả đáo đích sự tình tựu đa liễu.
Huống thả, tòng kim nhật diệp sơ thất đích biểu hiện lai khán……
Chẩm ma thuyết ni, tổng chi tha đạm định đắc nhượng tha hữu điểm bất tri sở thố.
Thuyết tha thị sinh khí ba, khả thị tha tòng đầu đáo vĩ đô diện đái vi tiếu, ngận lãnh tĩnh địa tuân vấn tương quan sự nghi, một hữu xuất hiện nhậm hà thất thái đích biểu hiện.
Thuyết tha bất sinh khí ba, khước nhất trực một hữu chính diện đáp lý tha.
Tựu liên tha tại an kỳ nhĩ diện tiền khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ ngã lão công, đô cảm giác ngữ khí quái quái đích.
Cận tư thần tâm lí một hữu để, đương nhiên tại đệ nhất thời gian tựu truy liễu thượng lai.
Kim nhật đích thiên khí hữu điểm muộn, tòng thương tràng xuất lai chi hậu, tựu cảm giác ngọ hậu đích nhất trận trận nhiệt lãng nghênh diện tập lai, tượng thị tại muộn trứ nhất tràng đại vũ, bất tri đạo thập ma thời hầu hựu hội hốt nhiên biến liễu thiên.
Giá chủng bất xác định, chính như cận tư thần thử khắc đích tâm tình.
Tha truy thượng lai, nhất bả duệ trụ diệp sơ thất đích thủ tí, thảo hảo đích vấn đạo: “Càn ma tẩu giá ma khoái, đô bất đẳng đẳng ngã, thị bất thị tại sinh khí?”
Diệp sơ thất đích cước bộ bất đình, chỉ thị thiên đầu nghễ liễu tha nhất nhãn, phản vấn đạo: “Na nhĩ thị tố liễu thập ma nhượng ngã sinh khí đích sinh khí liễu mạ?”
Cận tư thần thử khắc đích cầu sinh dục mãn mãn, cản khẩn diêu đầu đạo: “Tuyệt đối một hữu!”
Diệp sơ thất đạo: “Một hữu đích thoại, na nhĩ khẩn trương thập ma?”
Sự thật thượng, diệp sơ thất đích thoại trung hoàn thị đái hữu tình tự đích.
Bổn lai thị tâm tình bổng bổng đích, tưởng trứ lai cấp nhi tử mãi điểm đông tây đương tác kiến diện lễ, thùy tri đạo khước vô duyên vô cố bính kiến giá chủng tao tâm sự nhi.
Bất quản tiêu cẩm nghiên hoàn thị an kỳ nhĩ, đô đĩnh nhượng nhân đảo vị khẩu đích.
Tha đích hảo tâm tình, dã bị phá phôi đắc soa bất đa liễu.
Dã tựu thị bất nguyện như liễu na lưỡng cá nữ nhân đích nguyện, sở dĩ tha tài nhất trực cường nhẫn trứ một hữu cấp cận tư thần kiểm sắc khán, tha môn phu thê chi gian đích sự nhi, hà tất nhượng biệt nhân khán liễu tiếu thoại?
Tâm tình bất hảo, liên đái trứ chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
Bổn lai cật quá cảm mạo dược, hựu thụy liễu nhất giác, tha cảm giác dĩ kinh hảo đa liễu.
Khả thị tùy tiện chiết đằng liễu giá ma nhất hạ, đốn thời hựu giác đắc tị tắc não trướng đích, na nhi na nhi đô bất thư phục.
Cận tư thần tự hồ dã khán xuất lai tha đích trạng thái bất thái hảo, ngoại diện đích thái dương hựu thái đại, vu thị đề nghị đạo: “Ngã tri đạo nhĩ hiện tại nhất định hữu ngận đa nghi hoặc, ngã môn hồi khứ tái thuyết, ngã tiên tống nhĩ hồi gia……”