Đầu đỉnh tinh không thôi xán, địa diện thượng đăng hỏa thông minh.
Diễn võ tràng thượng, khương hồng đức thân trứ luyện công phục, đả thái cực quyền.
Sở phi hòa trần văn tân nhất khởi, mặc mặc địa khán trứ. Tuy nhiên bất đổng, đãn khương hồng đức đích thái cực quyền, khước như hành vân lưu thủy, vô hưu vô chỉ, hồn nhiên nhất thể.
Như phong bàn khinh nhu, nhược thủy bàn linh động, khả ẩn ẩn trung sở phi cảm thụ đáo liễu đại hà bào hao đích lực lượng. Khán tự bình tĩnh, khả nhất đán tao ngộ trở cách, tất nhiên hội kích khởi vạn trượng cự lãng, chấn hám thiên vân.
Ngận nan thuyết giá thị nhất chủng thập ma dạng đích cảnh giới, đãn sở phi xác thật cảm thụ đáo liễu.
Thập kỉ phân chung hậu, khương hồng đức đả hoàn liễu nhất sáo thái cực quyền, khán hướng sở phi, “Chẩm ma dạng? Khán đổng liễu?”
Sở phi nạo liễu nạo đầu, “Chỉ thị cảm giác tiền bối động tác gian, ẩn ẩn uẩn hàm hữu khai thiên liệt địa bàn đích lực lượng, hựu hữu quyên quyên tế lưu đích linh động. Đãn cụ thể như hà khước hựu thuyết bất xuất lai.”
“Năng cảm thụ đáo dĩ kinh ngận bất thác liễu, khán khán nhĩ môn trần lão sư, lưỡng nhãn nhất mạt hắc.”
Trần văn tân:……
Sở phi chuyển đầu khán hướng trần văn tân, khước bị trần lão sư ngoan ngoan địa trừng liễu nhất nhãn —— khán thập ma khán!
Khương hồng đức tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ cương cương cảm thụ đáo đích, kỳ thật tựu thị ngã đích võ đức.”
“Nga?” Sở phi hảo kỳ liễu.
“Võ đức, ngã môn chi tiền thuyết quá, kỳ thật thị tựu thị đại nghị lực. Bất vi ngoại vật sở luy, bất dĩ vật hỉ bất dĩ kỷ bi, diện đối thiên bàn phồn hoa hòa vạn bàn dụ hoặc hào bất tâm động.
Đãn giá dạng đích võ đức thái quá trừu tượng, vô pháp trứ thủ tu hành, nhu yếu cụ thể nhất điểm.
Bỉ như, đạo đức kinh lí tựu thuyết quá, thượng thiện nhược thủy. Sở dĩ ngã đích võ đức, tựu thị quan sát thiên hạ vạn thủy ngưng tụ nhi thành.
Bình tĩnh thời, ba lan bất kinh, khước dã uẩn hàm thủy tích thạch xuyên đích ý chí; bạo phát thời, kinh đào phách ngạn, khai sơn liệt thạch.
Dã hữu nhân quan sát thái dương vận chuyển tác vi võ đức. Triều dương sơ thăng, quang mang đại phương, hắc ám thối khước, một hữu nhậm hà lực lượng khả dĩ trở đáng thái dương đích thăng khởi.
Dã hữu nhân dụng cao sơn tác vi võ đức, nhật nguyệt luân chuyển, tuế nguyệt biến thiên, cao sơn bất hủ.”
Sở phi nhược hữu sở tư, tưởng đáo liễu trí tuệ thụ, vấn đạo: “Na khả dĩ dụng thụ mộc tác vi võ đức mạ? Trát căn nhất địa, tái vô động diêu, túng sử phong xuy vũ đả, tứ quý luân chuyển, dã yếu truy cầu thiên không đích cao độ.”
“Khả dĩ. Giá cá tựu yếu thuyết đạo ngũ hành hòa ngũ đức đích vấn đề liễu.
Cổ đại hữu kim mộc thủy hỏa thổ ngũ đức, tiên thiên tông sư chi hậu, đương tu ngũ chủng võ đức, ngũ đức tề tụ, phương khả ngũ khí triều nguyên……”
Khương hồng đức hảo tượng giao đại lâm chung di ngôn nhất bàn, thuyết đích sự vô cự tế, tựu phạ sở phi lậu điệu nhất cá tiêu điểm phù hào.
Bất giác đáo liễu thâm dạ, sở phi khán hướng trí tuệ thụ.
Đắc đáo liễu võ đạo truyện thừa hậu, trí tuệ thụ hoàn thị 21 phiến diệp tử, tịnh một hữu đột phi mãnh tiến. Đãn sở phi khước cảm thụ đáo liễu, trí tuệ thụ tự hồ canh gia kiện tráng, sinh cơ bột bột.
Dụng võ đạo trung đích võ đức, dã tựu thị đại nghị lực, tác vi đại sổ cư pháp tắc tu hành đích bổ sung, quả nhiên thị khả hành đích.
Kim vãn sở phi một hữu độc thư, nhi thị tương bạch thiên phát sinh đích nhất thiết tư tác hứa cửu hậu, tài trầm trầm đích thụy liễu quá khứ.
Đệ nhị thiên tảo thượng ngũ điểm bán, sở phi bị khương hiểu đồng khiếu liễu khởi lai, lưỡng nhân tiên bào bộ ngũ công lí, nhiên hậu tại khương hồng đức đích đái lĩnh hạ, tại triều dương hạ, đả khởi liễu thái cực quyền.
Triều dương tương sở phi đích thân ảnh lạp đắc lão trường, dữ viễn xử đích hồ quang sơn sắc tương ánh.
Viễn xử, trần văn tân mặc mặc địa khán trứ sở phi, khước ẩn ẩn hữu mỗ chủng bất nhất dạng đích cảm giác, khước hựu thuyết bất xuất na lí bất đồng.
Đả hoàn thái cực quyền, tài cật tảo xan.
Phạn hậu, sở phi nhẫn bất trụ vấn đáo, “Lão sư, nâm tương chân truyện cấp liễu ngã, na khương hiểu đồng ni?”
“Chân truyện?” Khương hồng đức vi vi diêu đầu, thất tiếu, “Thí đích chân truyện. Nhất cá tiểu tiểu đích tiên thiên tông sư đích tu hành kinh nghiệm, na cảm hữu thập ma tư cách xưng chi vi chân truyện.
Tiên thiên tông sư tái lệ hại, dã đáng bất trụ năng lượng thương đích công kích.
Nhi thả như kim khoa kỹ nhật tân nguyệt dị, đại sổ cư tu hành bất đoạn tái sang tân cao, đồng đồng chân yếu tương giá điểm đông tây đương thành truyện gia bảo, na tựu chân đích ly tử bất viễn liễu.
Ngã chỉ thị bất tưởng nhất thân kinh nghiệm thất truyện nhi dĩ. Dã toán thị tác vi nhất cá viêm hoàng tử tôn đích nhất phân trách nhậm hòa nghĩa vụ liễu.”
Sở phi mặc nhiên.
Ẩn ẩn đích, sở phi dã cảm thụ đáo liễu khương hồng đức đích mang nhiên.
Võ công tái hảo hựu như hà, tại giá cá thời đại lí, tái hảo đích võ công dã bất quá thị ưu tú đích tạp kỹ nhi dĩ. Tiên thiên tông sư thính trứ lệ hại, khả tái lệ hại dã tựu na dạng liễu.
Nhi thả căn cư khương hồng đức thoại lí thoại ngoại thấu xuất đích ý tư, tiên thiên tông sư khẳng định bỉ 12.0 đích cường, khước hựu viễn bất như 14.0 đích. Ứng cai toán thị 13.0 cấp biệt đích ba.
Đãn đại sổ cư tu hành đích tu sĩ, thiên sinh hòa khoa kỹ võ khí thất phối; nhi võ đạo tông sư hòa khoa kỹ võ khí, na tựu a a liễu.
Nhi thả tông sư đích lộ, đáo tiên thiên tông sư tựu đáo đầu liễu! Khả đại sổ cư tu hành, 14.0 dã tài chỉ năng toán thị nhập môn.
Sở dĩ sở phi tập võ đích ý tư dã ngận minh xác, bất thị vi liễu kỹ kích chi thuật, nhi thị vi liễu sở vị đích ‘ võ đức ’.
Thật tế thượng, sở phi học tập ‘ võ kỹ ’ đích niên linh, xác thật thị đại liễu ta.
Bất thị sở vị đích căn cốt vấn đề, dĩ hiện tại đích kỹ thuật khả dĩ khinh dịch củ chính sở vị đích căn cốt vấn đề. Vấn đề tại vu tập quán.
Nhất ta tập quán, động tác đẳng, dĩ kinh thâm nhập cốt tủy, vô pháp củ chính.
Đãn học tập ‘ võ đạo ’, tựu vô sở vị liễu. Sở phi đích tư tưởng cảnh giới, bỉ nhất bàn nhân đích canh cao.
Nhi kinh lịch quá dương tiểu trúc sinh tử đích đả kích, trần văn tân đích khai đạo, sở phi đích cảnh giới canh cao liễu.
Kinh lịch quá phong vũ, tài năng chân chính thể vị đáo thải hồng đích mỹ lệ.
Bộc bố biên đích tiểu thải hồng, hòa phong vũ quá hậu hoành khóa bán biên thiên không đích thải hồng, thị lưỡng chủng đông tây.
Thần luyện kết thúc, trần văn tân hựu giá ngự phi xa, tái trứ sở phi hòa khương hiểu đồng trực bôn thanh châu thị văn thể trung tâm.
Tuy nhiên tạc thiên phát sinh liễu thảm tuyệt nhân hoàn đích khủng phố tập kích, đãn cao khảo hoàn thị yếu kế tục.
Tựu toán thị tinh tế chiến tranh, dã bất năng đam ngộ cao khảo!
Giá bất cận cận thị nhân vi cao khảo thị cơ bổn quốc sách, canh thị nhất chủng thái độ —— viêm hoàng văn minh bất thị hách đại đích!
Đương nhiên liễu, đối vu y cựu kiên trì tham gia cao khảo bỉ tái đích học sinh lai thuyết, giá dã thị nhất chủng khảo nghiệm.
Sở hữu tạc thiên tao ngộ tập kích, kim thiên y cựu tham gia cao khảo đích học sinh, tất nhiên hội tại cá nhân đương án thượng tăng gia phiêu lượng đích nhất bút.
Nhi yếu thị kim thiên minh minh cai lai khước một lai đích học sinh, na tựu chỉ năng thuyết, giá bối tử tựu thảng bình ba, liên phổ thông đích đại học đô bất hội yếu nhĩ.
Đô đề tiền biểu hiện xuất nạo chủng đích xu thế liễu, quốc gia tài bất hội mĩ phí quốc nô khứ bồi dưỡng giá dạng đích phế vật.
Phi xa thượng, sở phi hòa khương hiểu đồng nhất ngôn bất phát.
Xác thiết đích thuyết, thị sở phi nhất ngôn bất phát, khương hiểu đồng sổ thứ tưởng khai khẩu, khả khán trứ sở phi lãnh mạc đích dạng tử, đáo chủy biên đích thoại hựu biệt liễu hồi khứ.
Thử thời đích sở phi, cấp nhân đích cảm giác thị lãnh mạc, hồn thân thượng hạ thấu trứ hoạt nhân vật cận đích khí tức, vong linh…… Dã cách trứ viễn viễn đích.
Bất nhất hội phi xa lai đáo thị trung tâm. Giá lí tảo dĩ kinh nhân mãn vi hoạn, thiên không canh hữu đại lượng đích mê thải phi xa xuyên toa.
Sở phi mặc mặc địa khán trứ nhiệt nháo đích văn thể trung tâm.
Na phạ kinh lịch liễu tạc thiên đích thảm án, kim thiên đích văn thể trung tâm y cựu phồn hoa huyên hiêu.
Hoàn toàn một nhân vi khủng phố tập kích nhi thụ đáo ti hào ảnh hưởng!
Sở phi mặc mặc địa cảm thụ trứ, cảm thụ trứ phồn hoa bối hậu thấu lộ xuất lai đích quyết tâm:
Thiên ma vạn kích hoàn kiên kính, nhậm nhĩ đông tây nam bắc phong!
Giá thị nhất cá dân tộc vạn niên bất ma đích ý chí.