Sở phi lý trực khí tráng địa hòa bì lư tranh sảo hảo nhất hội, thái độ ngận thị kiên định, chung vu đạt thành liễu nhất ta cơ bổn đích điều kiện.
Bì lư cấp sở phi “Bảo để”: Nhược sở phi chiến tử, na ma chúc vu viêm hoàng liên bang đích á không gian thông đạo, tương di giao cấp viêm hoàng liên bang;
Chí vu canh đa đích, tựu yếu khán sở phi đích phụng hiến liễu.
Đối vu giá cá điều kiện, sở phi biểu diện thượng ngận mãn ý. Nhiên nhi nội tâm thâm xử, khước tịnh bất tương tín.
Thối hồi tự kỷ đích thông đạo, sở phi khán khán tề tề cổ nạp, tại kỳ gian tha nhất trực bảo trì trầm mặc, khán thượng khứ ngận tượng sở phi đích tiểu cân ban.
Sở phi ngận hữu ta hảo kỳ, đãn tưởng liễu tưởng hoàn thị một vấn, nhi thị hòa tề tề cổ nạp nhất khởi ‘ trảo phu lỗ ’ liễu.
Lưỡng nhân chủ yếu châm đối na chủng lạc đan đích, hoặc giả thụ thương đích; ngẫu nhĩ dã hội hòa già lam văn minh, dĩ cập tạm thời phụ chúc vu già lam văn minh đích đoàn đội hợp tác.
Tưởng yếu tham tác nhãn tiền đích ‘ hư nghĩ đầu ảnh ’, nhu yếu tự kỷ trảo đáo an toàn đích thông đạo tài hành.
Nhi tạm thời đại gia tầm trảo an toàn thông đạo đích phương pháp, giản đan, trực tiếp hựu tàn khốc, trực tiếp dụng phu lỗ đích nhân mệnh lai thí tham.
Sở phi đô hữu ta bất nhẫn tâm. Nại hà hiện tại giá lí duy nhất đích tham tác phương pháp, tựu thị dụng hoạt trứ đích sinh mệnh khứ kiểm nghiệm thông đạo thị phủ an toàn.
Nhi giá phiến không gian một hữu nhậm hà sinh mệnh —— trừ liễu cương cương lai đáo giá lí đích các chủng các dạng đích ‘ nhân ’.
Giá hòa sở phi thử tiền tại chiến đấu sát địch hoàn toàn bất đồng. Tại chiến đấu trung sát địch, bất quản thủ đoạn như hà tàn nhẫn, bất quản sát lục đa thiếu, đô thị ‘ chiến tử ’ đích.
Đãn sở phi chỉ thị thâm hô hấp kỉ thứ, tựu ‘ tùy ba trục lưu ’ liễu.
Nam vô a di đà phật, tử đạo hữu bất tử bần đạo.
Tuy nhiên tàn khốc liễu điểm, đãn bất đồng văn minh chi gian đích nhân chủng, căn bổn tựu bất thị đồng loại ma.
Địa cầu nhân dụng tiểu bạch thử tố thật nghiệm thời, hữu thùy thuyết thập ma liễu mạ? Ngận đa nhân đô hạ ý thức đích dĩ vi thiên kinh địa nghĩa ni.
Đô bất thị đồng loại liễu, tự nhiên dã tựu một hữu sở vị đích công đức chi loại đích; nhi tại giá cá cạnh tranh kích liệt đích tinh tế trung, ‘ đồng tình ’ đẳng mỹ hảo đích cảm tình, vĩnh viễn chỉ đình lưu tại khẩu đầu thượng.
Giá bất thị tâm từ thủ nhuyễn đích thời hầu, nhược nhân vi thử thời thánh mẫu tâm phát tác, đạo trí chúc vu viêm hoàng liên bang đích thông đạo bị biệt đích văn minh khống chế, na sở phi tương thị chỉnh cá viêm hoàng liên bang đích tội nhân.
Hòa tề tề cổ nạp hợp tác, lưỡng nhân bất quá bán thiên thời gian tựu trảo liễu nhị thập đa cá phu lỗ.
Giá cá quá trình trung, sở phi dã sung phân đích triển hiện liễu tự kỷ đích chiến đấu lực, nhượng già lam văn minh đích nhân quát mục tương khán.
Chỉ thị nhàn hạ chi dư, sở phi khước nhẫn bất trụ vấn tề tề cổ nạp: Chẩm ma giá ma đê điều?
Tề tề cổ nạp tiểu tâm đích truyện âm: “Già lam văn minh hòa ngã môn hữu tiếp xúc. Tại ngã môn na lí đối già lam văn minh đích bình giới thị hảo chiến, tham lam, ngôn nhi vô tín. Ngã cương cương bất khai khẩu, tựu thị phạ dẫn khởi bất tất yếu đích ma phiền.”
Sở phi nhược hữu sở tư đích điểm đầu, “Nhĩ môn hòa già lam văn minh hữu trực tiếp đích chiến tranh mạ?”
“Na đảo một hữu. Chỉ thị dữ ngã môn tranh đoạt cương vực đích na ta tinh tế xí nghiệp, tập đoàn, nãi chí các chủng tinh tế hải đạo đẳng, bối hậu đô hữu già lam văn minh đích ảnh tử.
Tại ngã môn trảo đáo đích phu lỗ trung, dã bất phạp già lam văn minh đích nhân.”
Sở phi tâm đầu vi trầm.
Tuy nhiên tâm trung tảo tựu sai đáo liễu, giá cá bì lư hòa sở vị đích già lam văn minh, chỉ phạ bất hội thủ tín, đãn đắc tri giá dạng đích tín tức, hoàn thị nhượng sở phi ngưng trọng bất thiếu.
Na cá bì lư chi sở dĩ đáp ứng sở phi giá ma đa điều kiện, chỉ phạ thị tưởng nhượng sở phi chủ động tố ‘ cao cấp pháo hôi ’ ba.
Đê cấp đích pháo hôi, tựu thị phu lỗ, dĩ kinh bị đâu đáo tiền diện đích “Hư nghĩ đầu ảnh” trung, tử vô táng thân chi địa.
Tại tương nhất cá cá tránh trát, cầu nhiêu, nộ hống, thậm chí phá khẩu đại mạ đích phu lỗ đâu nhập tiền diện đích hư nghĩ đầu ảnh thời, sở phi dã tại mặc mặc quan sát già lam văn minh đích tình huống.
Tạm thời già lam văn minh quá lai đích nhân, nhất cộng hữu 22 cá, trừ liễu bì lư chi ngoại, kỳ trung hoàn hữu nhất bán khí tức ẩn hối, sở phi hoài nghi giá ta gia hỏa chỉ phạ đô đột phá 12.0 liễu.
Nhi nặc lạp · tra cáp la đẳng thặng hạ đích nhất bán, khí tức tương đối phù táo nhất ta, ứng cai tạp tại bức cận 12.0 đích cực hạn, nhược hữu nhu yếu chỉ phạ khả dĩ lập mã nguyên địa đột phá.
Tòng giá điểm khả dĩ khán xuất, già lam văn minh để uẩn phong hậu.
Giá nhất thứ cao duy thế giới toái phiến đích khai khải thị ngận hốt nhiên đích, năng tại đoản đoản thời gian lí tham minh á không gian đích quy tắc, tịnh tụ tập giá đa 12.0 cực hạn đích tinh anh, khả bất thị giản đan đích sự tình.
Nhi hậu sở phi hựu khán hướng tiền diện đích “Hư nghĩ đầu ảnh”.
Thông quá cương cương hòa bì lư đích nhất ta ‘ sung phân ’ giao lưu, sở phi đại khái lộng minh bạch liễu giá lí đích tình huống.
Giá cá “Hư nghĩ đầu ảnh”, kỳ thật thị cao duy thế giới pháp tắc đích tàn lưu, đồng thời dã thị trận pháp, thị nhất cá cá ‘ khống chế hạch tâm ’ cộng đồng cấu kiến đích trận pháp, nhất chủng ủng hữu cao duy thế giới pháp tắc đích trận pháp.
Diện đối giá chủng đái hữu cao duy thế giới pháp tắc đích trận pháp, gia thượng giá lí hựu bất năng sử dụng khoa học kỹ thuật, nhược tưởng tại tối đoản đích thời gian lí giải khai bí mật, tựu chỉ năng dụng nhân mệnh điền liễu.
Hựu quan sát hứa cửu hậu, sở phi dã tiệm tiệm đối giá cá hư nghĩ đầu ảnh hữu liễu tự kỷ đích nhận thức.
Nhãn tiền đích hư nghĩ đầu ảnh, khả dĩ thuyết thị nhất cá ‘ lam đồ ’—— chỉnh cá cao duy thế giới toái phiến, dĩ cập quan liên đích thượng thiên cá á không gian, hoàn hữu á không gian dụng vu miêu định pháp tắc liên điều đích ‘ kim tự tháp ’, đô tại giá cá hư nghĩ đầu ảnh trung thể hiện liễu, tịnh nhất nhất đối ứng.
Nhi hư nghĩ không gian trung đích ‘ mê nhĩ kim tự tháp ’, đại khái tựu thị sở vị đích khống chế hạch tâm liễu. Đãn giá đông tây khán khởi lai hảo tượng hư nghĩ đích a, giá đông tây chẩm ma xử lý?
“Hư nghĩ hòa hiện thật, thị tương thông đích.” Tề tề cổ nạp cấp xuất nhất điểm giải thích, “Lý luận thượng, vật chất đáo liễu cực hạn tựu thị ‘ huyền ’.
Tòng huyền lý luận giác độ khán, hư nghĩ thế giới dã khả dĩ chuyển hoán vi chân thật tồn tại đích, chỉ yếu năng lượng sung túc.
Tái thuyết liễu, giá lí đích ‘ hư nghĩ đầu ảnh ’ canh ứng cai xưng chi vi ‘ pháp tắc đầu ảnh ’.”
Sở phi nhược hữu sở tư, hốt nhiên vấn đạo, “Vong liễu vấn, ma yết văn minh toán thị kỉ cấp văn minh?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!