Tưởng yếu thành trường, tựu yếu cật phạn;
Bất tưởng ai ngạ, hoàn yếu cật phạn.
Tưởng yếu trị bệnh, tựu yếu cật dược;
Bất tưởng đắc bệnh, hoàn yếu cật dược.
Nhất cá nhân như thử, na nhất cá văn minh ni?
Truyện thuyết a, cổ lão đích viêm hoàng đại địa thượng hữu ‘ vạn bang ’; hậu lai tựu thặng hạ nhất cá viêm hoàng văn minh.
“Sở dĩ thuyết, nhân loại chi gian a, chiến tranh tài thị vĩnh hằng.
Chiến tranh, tựu thị văn minh đích tiến thực quá trình, thị nhất cá văn minh thôn phệ lánh nhất cá văn minh đích tất nhiên thủ đoạn.
Sở dĩ lạc, điểm lượng tinh không đích văn minh việt đa, chiến tranh tựu việt đa. Giá thị tự nhiên quy luật, bất dĩ nhân loại đích ý chí vi chuyển di.
Sở vị đích hòa bình, bất quá thị cật bão liễu đả truân nhi dĩ.”
Hắc dạ lí, sở phi “Khán trứ” tiền diện pha hữu ta hoảng loạn đích ma nhĩ hi nhân, nhãn tình lí hữu lang tính đích quang mang thiểm thước.
“Thử tiền đích cao khảo bỉ tái, trần văn tân lão sư tựu thuyết quá, thắng lợi giả hội thu cát thất bại giả đích ‘ tín tâm ’ đẳng. Chỉnh cá bỉ tái quá trình, tựu thị nhất cá đại hình đích cát cửu thái hiện tràng.
Thắng lợi giả tương thải trứ nhất cá hựu nhất cá thắng lợi, bất đoạn phàn đăng điên phong. Thất bại giả bất thuyết nhất quyết bất chấn, đãn thắng lợi đích cơ hội khước việt phát miểu mang.”
Tưởng đáo giá lí, sở phi tư khảo đích canh gia thâm nhập liễu: “Sở dĩ thuyết, vi thập ma chi tiền ngã chiến thắng, thậm chí trảm sát liễu na ma đa ngoại tộc đích tu hành giả, tự kỷ cảm thụ bất đáo đa thiếu tiến bộ ni?
Ân, bất đối, hữu tiến bộ! Tự hồ sát tâm canh sí liễu, sát khí cổn cổn a!”
Sở phi vi vi túc mi, tùy hậu tựu tiếu liễu: “Kỳ thật sát ý hà thường bất thị nhất chủng phi vật chất đích lực lượng ni, chỉ thị quá khứ vô nhân khả dĩ hữu hiệu lợi dụng bãi liễu.
Dữ bỉ tái tương bỉ, bị sát tử đích nhân lâm tử tiền hội phong hiểm khủng cụ, oán hận, trớ chú đẳng tình tự ba.
Quả nhiên a, dĩ hậu nhu yếu tố điểm thập ma hảo sự, tiêu hóa nhất hạ giá ta phụ diện tín tức.
Hiện tại ma, hoàn thị chiến đấu ba.
Kí nhiên bất năng nhượng nhĩ môn hỉ hoan, na tựu nhượng nhĩ môn hại phạ!
Đương hại phạ đáo cực hạn, tựu hội tòng hại phạ chuyển biến thành hỉ hoan, giá tựu thị tư đức ca nhĩ ma tổng hợp chứng. Nhiên hậu tựu năng hào vô cố kỵ đích đồ sát liễu ~~
Ân, ngã thị nhất cá hảo nhân. Ngã môn bất cảo đồ sát, tịnh cự tuyệt đồ sát; ngã môn chỉ thị ‘ tịnh hóa ’ na ta dị giáo đồ nhi dĩ, lạp lạp lạp.”
Nhất thiết sự tình đô tưởng minh bạch liễu, sở phi đồng học tâm thái ngận bất thác. Khán trứ viễn xử nhất cá cá hoảng hoảng trương trương đích ma nhĩ hi nhân, sở đồng học chủy giác kiều khởi, như đồng loan đao.
Dạ sắc nùng hậu đích như hóa bất khai đích mặc trấp, ma nhĩ hi nhân khai thủy liễu sắt sắt phát đẩu đích sinh hoạt.
Na tất hắc đích dạ sắc hảo tượng khả dĩ cật nhân đích quái thú, tuần la đích đội ngũ tổng thị bất kinh ý gian tiêu thất nhất lưỡng cá nhân.
Chỉnh cá quá trình vô thanh vô tức.
Như quả thuyết lưu hạ thi thể, đại gia hoặc hứa hội khủng cụ, đãn canh đa đích thị phẫn nộ.
Vấn đề thị, liên thi thể đô một hữu. Hoạt bất kiến nhân, tử bất kiến thi.
Nan ngôn đích khủng cụ, tại chỉnh cá doanh địa trung bồi hồi.
Bất giác lục cá tiểu thời quá khứ liễu, sở phi tương nhất cụ thi thể đâu tại sơn cốc trung, dụng thiên nhãn tỏa định thập kỉ công lí ngoại đích ma nhĩ hi nhân đích doanh địa, chủy giác lộ xuất đạm đạm đích vi tiếu: “Thu hoạch bất thác, tiên hưu tức nhất hội. ‘ thạch hóa ’ đích năng lực quả nhiên bất thác.”
Thuyết bãi, sở phi đóa đáo kỉ công lí ngoại, khai thủy hưu tức.
Hưu tức trung, dã khán liễu hạ ý thức không gian.
Trí tuệ thụ hoàn tại truất tráng thành trường; tựu thị trí tuệ thụ thượng quải trứ đích thấu minh lộ châu, hồn trọc lộ châu, tất hắc đích lộ châu, đô hữu điểm đa.
Thấu minh lộ châu tăng gia, giá thị ứng cai đích. Dĩ vị mãn thập bát chu tuế đích niên linh, thành vi tổng đốc đích khai sơn đại đệ tử, thụ tước nhị đẳng nam tước, tái gia thượng quan phương đích tuyên truyện, hoàn hữu độc thư nhân trực bá bình đài đích tuyên truyện đẳng, thành vi vô sổ niên khinh nhân đích bảng dạng.
Na ma thu hoạch nhất ba phiếm tín ngưỡng dã thị ứng cai đích.
Chí vu thuyết hồn trọc đích lộ châu, đương nhiên thị tiện mộ tật đố hận dẫn khởi đích. Chỉ thị, thị bất thị hữu điểm đa? Hảo ba, bất thị hữu điểm đa, thị đa đích quá phân.
Cốc 糀
Nan đạo ngoại giới phát sinh liễu thập ma tự kỷ bất tri đạo đích sự tình?
Sở phi nạo liễu nạo đầu, tựu tương giá cá vấn đề đâu tại nhất biên liễu.
Nhi hậu khán liễu khán na tất hắc đích lộ châu, giá thị khủng cụ đích tín tức ngưng tụ nhi thành, vưu kỳ thị lai tự địch nhân đích khủng cụ.
“Khủng cụ ba, nhĩ môn yếu tập quán khủng cụ nga, nhân vi tiếp hạ lai hoàn hữu canh phong cuồng đích!”
Nhi hậu sở phi tương ý thức tập trung tại trí tuệ thụ duy nhất đích trắc nha —— vong linh ma pháp truyện thừa!
Tất hắc đích dạ sắc lí, vong linh ma pháp thị bất thị cai nã xuất lai dụng dụng liễu?
Tại điều động vong linh ma pháp đích ký ức đồng thời, sở phi hựu khán liễu nhất nhãn viễn xử đích sơn cốc, na ta bị tự kỷ đái hồi lai đích thi thể.
Vi thập ma yếu tương thi thể đái hồi lai?
Nhân vi sở phi học đáo đích tri thức trung, tựu hữu nhất ta kỳ kỳ quái quái đích tri thức a.
Bỉ như thuyết, thập ma tài thị tối lệnh nhân khủng cụ đích?
Đáp: Khán bất kiến đích, tài thị tối khủng cụ đích.
Nhất bàn nhân hạ ý thức đích nhận vi, tử thi biến địa, lưu huyết phiêu lỗ tài thị tối khủng cụ đích tràng diện.
Khả đối vu thường niên tại chiến tràng thượng du đãng đích nhân lai thuyết, giá đô thị tiểu nhi khoa.
Chân chính đích khủng cụ, yếu châm đối nhân loại tối để tằng đích khủng cụ.
Giá cá bổn năng đích khủng cụ tựu thị: Vị tri.
Nhân vi bất tri đạo, cổ nhân diện đối phong vân lôi điện đô sắt sắt phát đẩu; nhân vi bất tri đạo, cổ nhân thậm chí nhận vi bất đồng tiết khí xuyên bất nhan sắc đích y phục, khả dĩ tích tà.
Hiện tại khán lai đô thị ngận khả tiếu đích sự tình, đãn tại cổ đại, khước thị ngận nghiêm túc đích sự tình.
Đồng dạng, nhãn hạ sở phi chế tạo đích “Hoạt bất kiến nhân tử bất kiến thi”, dã ý vị trứ ‘ vị tri ’.
Kỳ thật ma nhĩ hi nhân năng tưởng đáo, khẳng định thị viêm hoàng nhân quá lai thâu tập liễu.
Đãn vấn đề thị, giá ta viêm hoàng nhân dụng liễu thập ma thủ đoạn? Hữu đa thiếu nhân? Tha môn đích mục đích thị thập ma? Vi thập ma ngã môn nhất vô sở tri?
Thập kỉ cá nhân tuần la, tẩu trứ tẩu trứ, bàng biên đích nhân tựu hốt nhiên tiêu thất liễu, liên thảm khiếu, kinh hô, cầu cứu đích thanh âm đô một hữu xuất hiện.
Hạ nhất cá hội bất hội luân đáo ngã?
Giá tựu thị sở phi cấp địch nhân lưu hạ đích lễ vật chi nhất.
Thử ngoại, sở phi hoàn hữu nhất cá tà ác đích tưởng pháp —— vong linh ma pháp!
Vong linh ma pháp, tòng lai tựu bất thị thập ma chính diện đích đông tây.
Tổng hữu nhất ta đông tây a, bất quản chẩm ma tẩy đô tẩy bất bạch. Bỉ như, vong linh ma pháp.
Thuyết thật tại đích, vong linh ma pháp đích hạch tâm thị ngận chính diện đích —— trí tuệ sinh mệnh đích huyết nhục chi khu dựng dục xuất phi vật chất sinh mệnh. Đãn vấn đề thị, vong linh ma pháp đích lộ tẩu trách liễu.
Khán khán viêm hoàng liên bang đích đại sổ cư tu hành, tẩu đích dã thị ‘ phi vật chất sinh mệnh ’ đích lộ tuyến. Đãn phương hướng khước thị ‘ thuần sổ cư sinh mệnh ’.
Bất quá chính nhân vi như thử, đại sổ cư tu hành hòa vong linh ma pháp hoàn thị hữu ta tương thông chi xử, sở phi năng tòng vong linh ma pháp trung tá giám bất thiếu tri thức; dã năng tương ngận đa đại sổ cư tu hành trung đích tri thức, tắc nhập vong linh ma pháp đích khuông giá trung.
Bỉ như, đại sổ cư kỹ thuật trung hữu trí năng kỹ thuật, cơ khí nhân kỹ thuật, viễn trình khống chế kỹ thuật, khảm nhập thức kỹ thuật đẳng; vong linh ma pháp trung hữu triệu hoán khô lâu, khống chế khô lâu đích vong linh khế ước đẳng!
Tuy nhiên ngận đa đông tây tịnh bất năng hoa đẳng hào, đãn tư lộ khước thần kỳ đích nhất trí.
Chỉ bất quá vong linh ma pháp chung cứu hoàn thị phi quang minh tẩu hướng đích, nhi thả sở phi luyện tập đích dã bất đa, hiệu quả yếu đả cá vấn hào.
Trực đáo hiện tại.
Sở phi hốt nhiên giác đắc, dã hứa thị nhất cá bất thác đích cơ hội. Thí thí tổng thị một thác đích ma, phản chính tử đích dã thị ma nhĩ hi văn minh đích nhân.
Na xá, biệt nhân gia đích hài tử tử bất hoàn.