Diện đối hốt nhiên đích tập kích, ma nhĩ hi nhân lập tức thải thủ liễu nguyên địa đãi viện đích phương thức, chỉnh cá chuyển hoán lưu sướng tự nhiên.
Ngũ thiên nhân hình thành nhất cá viên trận, sở hữu nhân kiên tịnh kiên, diện triều ngoại phòng ngự, nhất đạo đạo dị năng đích quang mang khai thủy thiểm diệu.
Nhiên nhi thiểm diệu đích quang mang, tịnh bất năng cấp tha môn đái lai đa thiếu an toàn.
Chỉ khán đáo nhất cá mô hồ đích ảnh tử thiểm quá, nhất cá ma nhĩ hi nhân bột cảnh bị tê liệt; đồng thời hữu nhất đạo “Ảnh tử” bị tòng thân thể lí xả xuất.
Bất đẳng bàng biên đích ma nhĩ hi nhân khán thanh sở, na ảnh tử tựu như đồng nhất căn diện điều, bị thôn phệ.
Đại lượng ma nhĩ hi nhân chỉ khán đáo tiền phương hữu hắc ảnh thiểm quá, bất đẳng tử tế quan sát tựu dĩ kinh đảo hạ sổ nhân. Đảo hạ đích nhân hồn thân càn biết, uyển như phong càn đích hủ mộc.
Giá khủng phố đích nhất mạc, dẫn phát liễu canh đại đích hoảng loạn.
Tại cự ly ma nhĩ hi nhân đội hình lí nhất công lí tả hữu, sở phi tương tự kỷ ẩn tàng tại hắc ám trung, trực tiếp khống chế lưỡng cá ám kim cấp khô lâu trùng thứ.
Chỉ thặng hạ nhất thân cốt giá đích khô lâu, tốc độ phi khoái. Tựu toán hữu quang mang chiếu diệu tứ chu, dã nan dĩ tỏa định giá phong cuồng đích thân ảnh, tự nhiên dã đáng bất trụ giá phong cuồng đích tập kích.
Sở phi khước tại bất đoạn phân tích khô lâu đích tình huống.
Vong linh ma pháp triệu hoán đích khô lâu, ủng hữu sinh mệnh tối cơ bổn đích đặc tính —— lược thực, sinh tồn, tiến hóa. Chỉ bất quá vong linh ma pháp tương giá chủng đặc tính cường hóa liễu bất thiếu.
Thông quá quan sát khô lâu đích tiến hóa, dã nhượng sở phi đối tu hành hữu liễu ngận đa thâm khắc đích liễu giải.
Sinh mệnh tiến hóa đích mục đích thị thập ma?
Đáp án thị: Canh gia hoàn mỹ.
Giá chủng ‘ hoàn mỹ ’, tịnh bất cận cận chỉ thị nhân loại chủ quản thượng đích ‘ mỹ ’. Dã hứa biểu hiện đích hội ngận tranh nanh, ngận khủng phố.
Đãn nhất thiết đô thị vi liễu canh cường đại.
Nhãn hạ giá lưỡng cá khô lâu dã chính tại hướng canh cường đại tiến hóa.
Cốt cách việt lai việt ngạnh, công kích thủ đoạn việt lai việt tàn bạo, thôn phệ linh hồn đích tốc độ việt lai việt khoái, sát nhân đích tốc độ hòa kỹ xảo bất đoạn đề cao.
Thử ngoại, vi liễu canh hảo đích lược thực, lưỡng cá khô lâu đích hình thái dã khai thủy cải biến, song tí việt lai việt trường, thủ chỉ chính tại biến thành đao phong.
Đầu lô hòa khu càn bộ phân việt phát kháo cận, bột cảnh bất đoạn biến đoản; hồn thân cốt cách việt phát thiếp cận lưu tuyến hình, xuất hiện liễu nhất chủng độc đặc đích cương thiết cơ giới đích sắc thải.
Đương nhiên liễu, hữu giá dạng đích biến hóa dã thị nhân vi sở phi gia nhập liễu ngận đa đại sổ cư tu hành đích sổ cư, kỹ thuật.
Thử khắc, tại sở phi đích thị dã lí, khả dĩ khán đáo lưỡng cá khô lâu kỉ hồ cước bất triêm địa, như đồng lược thực đích liệp báo.
Tha môn tại cuồng bôn thời, thủ cước tịnh dụng, phong lợi đích chỉ giáp tại băng lãnh kiên ngạnh đích nham thạch thượng bính chàng xuất điểm điểm tinh hỏa. Nhiên nhi tựu toán hữu quang mang, địch nhân dã lai bất cập phản ứng.
Khoái! Canh khoái! Khoái đáo bất cấp trát nhãn!
Giá lưỡng cá khô lâu tại sở phi đích khuynh tâm bồi dưỡng hạ, na phạ thị tại địa diện bôn bào trung, dã khả dĩ khinh dịch siêu việt âm tốc. Khô lâu đích thân khu, nhượng tha môn đích tiền tiến trở lực hàng đê đáo liễu cực hạn.
Nhi thân vi vong linh, dã nhượng tha môn thiên sinh ủng hữu ‘ câu hồn ’ đích đặc tính.
Sở phi canh lợi dụng đại sổ cư tu hành đích thủ đoạn cường hóa liễu vong linh khô lâu, như đồng sát lục đích cơ khí.
Lưỡng cá vong linh khô lâu chính tại sát lục.
Đãn sở phi đích mục đích, tịnh bất cận cận chỉ thị sát lục, hoàn hữu nghiên cứu!
Sở phi nhất khai thủy triệu hoán xuất kỉ bách cá khô lâu, tối chung chỉ thặng hạ lưỡng cá. Thân tự động thủ thao tác, tịnh thân nhãn khán trứ lưỡng cá khô lâu nhất lộ thành trường, bất đoạn đột phá cực hạn, dã nhượng sở phi thụ ích phỉ thiển.
Giá lưỡng cá khô lâu đích hạch tâm, đô lai tự vu sở phi đích vong linh chú ngữ, sở phi dã thông quá vong linh thủ đoạn tương lưỡng cá khô lâu đích nhất thiết biến hóa sổ cư, đô thu tập hòa chỉnh lý hoàn tất, tịnh bất đoạn phân tích.
“Tha sơn chi thạch khả dĩ công ngọc, giá lưỡng cá khô lâu đích tiến bộ, khả dĩ tác vi ngã tiếp hạ lai tu hành đích tham khảo.”
Cốc ngạnh
Dụng lưỡng cá khô lâu đích thành trường lai tố cá thí nghiệm, tài thị sở phi tối quan tâm đích mục đích.
Chí vu thuyết kỳ dư đích chiến lược mục đích đẳng, đô thị phụ đái đích.
Thập ma tọa trấn cao duy thế giới toái phiến đích cơ địa, chỉ yếu tương địch nhân đô càn điệu liễu, hoàn tọa cá thập ma trấn nột.
Tại khô lâu thú liệp trung, sở phi ‘ khán ’ đáo liễu sinh mệnh thị như hà thu cát ‘ tín tâm ’ đích.
Đương sơ trần văn tân lão sư thuyết quá, chỉnh cá khai khiếu ban đích cao khảo tựu thị nhất cá đại hình đích dưỡng cổ hiện tràng, thắng lợi giả tương bất đoạn thu cát thất bại giả đích tín tâm, tịnh nhất bộ bộ tẩu thượng điên phong, trạm tại kim tự tháp đích đỉnh đoan.
Thử ngoại, sở phi dã tiếp xúc quá các chủng tiền duyên đích khoa học nghiên cứu, bỉ như lượng tử lý luận cực hạn, huyền lý luận, tín ngưỡng tu hành, phiếm tín ngưỡng đẳng.
Sở phi dã tiếp thụ ‘ thu cát tín tâm, tự ngã thành trường ’ giá cá kỳ quái đích lý luận.
Đãn sinh mệnh thị như hà thu cát tín tâm đích? Hựu như hà tương biệt nhân đích ‘ tín tâm ’ chuyển hoán thành vi tự kỷ đích lực lượng? Linh hồn đích lực lượng như hà khu động thân thể?
Hiện tại, vong linh ma pháp vi sở phi yết kỳ liễu giá cá quá trình.
Vong linh ma pháp đích hạch tâm lập ý thị ngận hảo đích, sở dĩ quốc gia tài hội bất tích đại giới hoạt tróc nhất cá hoạt trứ đích tử thần lai nghiên cứu.
‘ chân chính đích vong linh ’ thị trí tuệ sinh mệnh tử hậu hình thành đích phi vật chất sinh mệnh, phù hợp đại sổ cư tu hành đích lý luận cực hạn —— thuần sổ cư sinh mệnh.
Nhi trí tuệ sinh mệnh thiên sinh cụ hữu nhất ta ‘ sổ cư đặc tính ’, hi vọng, tình tự, tín ngưỡng, tựu thị kỳ trung tối hữu đại biểu tính đích.
Đãn tối cụ đại biểu tính đích, khước thị —— tự tín!
Ngang dương đích đấu chí hòa đối tự kỷ đích tín nhậm, đối vị lai đích hi vọng, dũng khí, kiên trì đẳng cộng đồng kết hợp đích sản vật, tựu thị tự tín.
Giá dã thị nhất cá mỹ vị đích thực vật —— đối linh hồn hòa loại tự đích sinh mệnh lai thuyết.
Thu cát tự tín, khả dĩ đắc đáo viễn viễn siêu quá tín ngưỡng tu hành đích hiệu suất.
Dữ tín ngưỡng tương bỉ, tự tín, thị tối thuần túy đích, một hữu tạp chất đích, khả dĩ hoàn toàn thôn phệ.
“Linh hồn chỉ thị cơ sở đích khuông giá, trí tuệ, tình tự, tự tín đẳng tài thị linh hồn đích hạch tâm. Sở dĩ hấp thu biệt nhân đích tín tâm, khả dĩ bổ sung tự kỷ đích tín tâm, trực đáo tự tín tâm bạo bằng.
Đãn tác vi cơ sở đích linh hồn, hoàn thị nhu yếu tự kỷ nỗ lực tu hành tài hành. Giá đông tây tố bất đắc giả.”
“Vũ trụ não khả dĩ khán tố lánh loại đích linh hồn. Bất quá kỳ khái niệm hòa khuông giá dĩ kinh siêu việt liễu linh hồn.
Vũ trụ não đích hạch tâm thị trí tuệ.
Trí tuệ hòa tín tâm tịnh bất thị đồng nhất cá đông tây. Hữu trí tuệ đích bất nhất định hữu tín tâm, hữu tín tâm đích bất nhất định hữu trí tuệ. Chỉ hữu lưỡng giả kết hợp, tài năng bạo phát xuất tối đại đích lực lượng.”
“Ngã hiện tại đích tình huống thị, trí tuệ dĩ kinh túc cú, đãn tín tâm hoàn hữu ta bất túc.”
Tưởng đáo giá lí, sở phi nhãn tình việt phát minh lượng liễu, “Bất phong ma bất đắc hoạt! Dụng tại đại sổ cư tu hành thượng tựu thị: Bất năng tại phong cuồng trung tiến hóa, tựu tại phong cuồng trung hủy diệt.
Tu hành đích bổn chất thị tiến hóa.
Quá khứ sinh mệnh dụng liễu ức vạn niên tài tiến hóa xuất trí tuệ sinh mệnh; nhi tu hành giả khước tưởng yếu tại đoản đoản kỉ thập niên, kỉ bách niên nội thành vi thần linh, siêu việt vật chất thế giới. Giá bổn thân tựu thị nhất cá phong cuồng đích tưởng pháp.
Nhi tưởng yếu giá ngự giá chủng cuồng tưởng, tựu tất tu yếu hữu canh gia phong cuồng đích lý niệm, dĩ cập siêu hồ tưởng tượng đích tự tín!”
Tưởng đáo giá lí, sở phi nhất tự nhất cú địa thuyết đạo: “Na ma, tựu nhượng chiến tranh canh phong cuồng nhất ta ba.”
Tùy hậu sở phi kích phát ‘ thiên nhãn ’ đích lôi đạt mô thức, tịnh thả thị chủ động trinh tra mô thức. Chu vi thập kỉ công lí, hoàn toàn bị sở phi trinh tra đáo.
Sở phi khán đáo liễu tự kỷ đích hậu phương, hữu đại lượng đích ‘ nhân ảnh ’ xuất hiện, chính tại đối tự kỷ tiến hành phản bao vi, thả bao vi quyển kỉ hồ hoàn thành.
Sở phi vi vi ngang đầu, kiểm thượng xuất hiện phong cuồng đích sắc thải: “Phản bao vi, dã yếu khán thật lực đích. Ma đại tổng thị đáng bất trụ trùy tử đích phong lợi!”
Tùy hậu đê hống nhất thanh, “Vong linh ma pháp · khô lâu quân đoàn!”