Đẳng đãi đích thời gian tổng thị mạn trường đích, sở phi khán trứ dương tố liễu phát thiếp, ân, thưởng tâm duyệt mục.
Bất thị nhân vi dương tố liễu đích mỹ lệ, nhi thị nhân vi thiếp tử đích nội dung.
Tiêu đề:
【 quan kỳ bất ngữ chân quân tử —— khả hữu nhất cá lão sư khước biểu hiện tích cực 】
Thiếp tử đích nội dung, chủ yếu thị phùng lê minh phùng lão sư, đương thời trực tiếp điểm xuất sở phi đích chiến đấu phương thức —— vi thao.
Nhi tại thử chi tiền, dương tố liễu vấn lánh nhất cá lão sư, quan vu hoa thanh vũ đích ẩn thân thủ đoạn, na cá lão sư khước thủ khẩu như bình.
Tương phản, đương biệt nhân vấn sở phi đích chiến đấu phương thức thời, phùng lê minh phùng lão sư khước nhất khẩu hảm liễu xuất lai.
Đương thời hảm đích sảng liễu thị ba, hiện tại dương tố liễu tựu tại phát thiếp!
Y kháo độc thư nhân trực bá bình đài đích nhân khí, thiếp tử cương phát xuất khứ, tựu hoạch đắc ngũ vị sổ đích duyệt độc lượng, tịnh tấn tốc đề thăng trung.
Ngận khoái hạ diện tựu hữu liễu các chủng bình luận.
Thiếp tử lí, dương tố liễu tịnh một hữu thuyết “Phùng lê minh” giá tam cá tự, đãn hiện tràng quan chúng môn ngận khoái tựu bổ sung liễu tế tiết.
Bất quá ngũ phân chung thời gian, phùng lão sư tựu thành liễu võng lạc danh nhân; bất quá thị hắc hồng sắc!
Khán trứ thiếp tử hậu diện đích các chủng bình luận, dĩ cập các chủng chuyển phát ký lục, dương tố liễu lãnh tiếu nhất thanh, “Loạn thuyết thoại thị yếu thừa đam trách nhậm đích.
Như quả vô pháp dụng pháp luật thẩm phán, na tựu dụng đạo đức thẩm phán!”
Sở phi mặc mặc điểm đầu, cảm giác tự kỷ hựu học đáo liễu nhất ta kỳ kỳ quái quái đích thủ đoạn.
Dương tố liễu hựu thao tác nhất phiên, xác định tương phùng lê minh phùng lão sư ‘ phủng hồng ’ chi hậu, tựu quan bế liễu thao tác giới diện, chuyển đầu vấn sở phi:
“Tiên tiền hoa thanh vũ đích ẩn thân, thị chẩm dạng đích thủ đoạn? Na hảo tượng thị chân chính đích ẩn thân!”
Sở phi: “Hòa á không gian đích mô thức tương đồng, đãn hựu viễn viễn bất cập. Tựu thị bả tự kỷ ẩn tàng đáo thời không liên y chi trung.
Vũ trụ thời không tịnh bất bình hoạt, thiên thể vận chuyển trung hội dẫn khởi thời không liên y, hội nhượng thời không xuất hiện sơ mật bất đồng, thời gian lưu tốc khinh vi ba động đẳng hiện tượng; thậm chí thời không dã hội như đồng đại hải na dạng, tại nội bộ hình thành ám lưu đẳng.
Khinh vi đích thời không liên y hội chiết xạ quang tuyến, hữu bộ phân hải thị thận lâu tựu thị không gian liên y hình thành đích.
Cường đại đích thời không liên y hội hình thành mật bế không gian, á không gian tựu thị tối hảo đích chứng minh.
Bất quá hữu đích mật bế không gian ngận tiểu, tồn tại thời gian ngận đoản. Giá dạng đích tồn tại, khả dĩ xưng chi vi khí phao.
Tiên tiền hoa thanh vũ ứng cai tựu thị trảo đáo giá dạng nhất cá đoản tạm tồn tại đích mật bế không gian đích.
Chỉ thị……”
Thuyết trứ, sở phi dã hữu ta trứu mi liễu, “Ngã tiếp thụ liễu tổng đốc sư phụ phát quá lai đích bất thiếu tín tức, dã hữu quan vu giá chủng ẩn thân thủ đoạn đích phương pháp. Đãn yếu 16.0 dĩ hậu tài năng chưởng ác.
Hoa thanh vũ thị như hà hiện tại tựu chưởng ác đích?
Tuy nhiên vấn đề ngận đa, đãn chung cứu thị chưởng ác liễu đích.”
Thính đáo sở phi đích nghi vấn, dương tố liễu tiếu liễu tiếu, “Giá cá vấn đề ngã năng giải thích. Tựu thị tiểu pháp thuật. Ngận đa tiểu pháp thuật đô thị hoàn chỉnh pháp thuật giản hóa đích.
Tiểu pháp thuật thị nhất cá khái niệm, thiệp cập đích phạm vi kỳ thật ngận quảng, bất cận cận bao quát 8.0 chi tiền đích, khóa bổn thượng đích tiểu pháp thuật.
Ký đắc trần văn tân hảo tượng thuyết quá, sở hữu tinh giản quá đích, san giảm quá đích, hàng cấp đích pháp thuật, đô khả dĩ xưng chi vi tiểu pháp thuật.
Hoa thanh vũ dụng đích ứng cai tựu thị nhất cá lánh loại đích tiểu pháp thuật. Chính nhân vi thị tiểu pháp thuật, vấn đề ngận đa, sở dĩ tài năng bị nhĩ trảo trụ lậu động.”
“Nguyên lai như thử!” Sở phi giá tài hoảng nhiên đại ngộ, giá dạng ngận đa sự tình tựu giải thích đắc thông liễu.
Nhi hậu sở phi khán hướng tự kỷ tại trực bá bình đài thượng đích đầu phiếu tình huống:
Đoản đoản nhất hội công phu, đầu phiếu nhân sổ dĩ kinh cao đạt thiên vạn cấp.
Đỉnh tại thủ điều đích bình luận thị: Tiếp thụ a, càn tha nha đích; doanh liễu bao hải tố hải vương, thâu liễu hạ hải tố vương bát ~
Cận cận giá nhất điều bình luận, tựu đắc đáo bách vạn cấp điểm tán.
Quả nhiên a, võng hữu môn tòng lai đô bất hội nhượng nhĩ thất vọng đích.
Sở phi khán đích thị kiểm sắc phát hắc: Thân, vương bát thị đạm thủy đích! Giá giới phấn ti trí thương kham ưu a, cánh nhiên hoàn hữu giá ma đa điểm tán đích.
Kế tục hướng hạ phiên, kỉ hồ thanh nhất sắc đích yếu cầu sở phi tiếp thụ thiêu chiến, thậm chí hữu nhượng sở phi tích cực điểm, chủ động phát khởi thiêu chiến.
Sở phi kiểm sắc hắc hắc đích quan bế liễu trực bá bình đài thượng đích đầu phiếu, đả khai học viện phương diện đích tín tức, nhiên hậu kiểm sắc canh hắc liễu.
Sở phi hòa từ vĩnh hoa đối quyết đích đầu phiếu, dĩ kinh hữu cửu vị sổ đích đầu phiếu, thả kỉ hồ thanh nhất sắc đích điểm liễu tán đồng.
Chí vu thuyết bổn lai bài danh đệ nhị đích triệu càn lập, tạm thời cánh nhiên vô nhân quan chú!
Giá thị điển hình đích lão đại hòa lão nhị đả giá, lão tam tiên thâu liễu.
Sự tình hữu thời hầu tựu thị giá ma huyền diệu.
Bất quá sở phi hiện tại dã cố bất thượng na thập ma triệu càn lập liễu, nhân vi giá ma đa đích đầu phiếu, dĩ kinh sản sinh chất biến.
Hiện tại đại khái tựu thị chân chính đích chúng khẩu thước kim liễu, sở phi minh minh trung cảm thụ đáo liễu nhất chủng ‘ thiên ý ’—— dã hứa ứng cai xưng chi vi dân ý.
Bất quản giá ta đầu phiếu đích nhân thị chẩm dạng đích tâm tình, thị chân đích kỳ đãi tự kỷ hòa từ vĩnh hoa đối chiến, hoàn chỉ thị thấu nhiệt nháo, đãn đương dư luận hình thành đích na nhất khắc, sở phi tựu dĩ kinh vô lộ khả đào.
Thông quá trí tuệ thụ, sở phi khả dĩ thanh tích địa cảm ứng đáo nhất chủng hảo tự thiên phu sở chỉ đích hiệu quả.
“Giá thị tín ngưỡng đích lực lượng, tuy nhiên ngã môn lợi dụng đích chỉ thị phiếm tín ngưỡng, đãn tín ngưỡng cai hữu đích đông tây đô hữu, chỉ thị cường độ một na ma đại nhi dĩ.
Đãn giá dã túc dĩ thuyết minh, tín ngưỡng đích lực lượng thị song hướng đích, thần linh khả dĩ ảnh hưởng tín đồ, tín đồ dã năng ảnh hưởng thần linh.
Sở dĩ ngận đa thần linh tối hậu vi thập ma hội cải biến thần chức, minh minh thị chiến thần, tối hậu khước hữu liễu ái thần, tài thần, môn thần đẳng đẳng thần chức, hoàn toàn thị tín đồ môn nhận vi nhĩ ứng cai hữu.
Đương túc cú đa đích tín đồ, dĩ cập túc cú đa đích tín ngưỡng chi lực bức trứ thần linh cải biến đích thời hầu, thần linh tựu bất đắc bất cải biến.
Nhi thả…… Tín đồ đích tín ngưỡng chi lực, tự hồ vô pháp cự tuyệt!”
Thử thời sở phi khước tá cơ phân tích nhất hạ tín ngưỡng chi lực đích tình huống. Thông quá giá dạng nhất thứ hành động hậu, sở phi khả dĩ thanh sở đích liễu giải tín ngưỡng chi lực đích nhất ta đặc tính.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!