Khán thanh sở liễu! Chung vu khán thanh sở giá cá thế giới liễu!
Giá thị nhất cá mộng cảnh đích thế giới, giá lí huyền phù trứ nhất cá cá sắc thải ban lan đích khí phao, mỗi nhất cá khí phao nội đô hữu nhất cá nhân.
Khí phao hữu đại hữu tiểu, kỳ trung đích “Nhân” hữu đích quyền súc, hữu đích tứ chi đại trương, hữu đích phiên lai phúc khứ, khán thượng khứ đại đô thị thụy giác đích hình trạng.
Tái viễn xử hữu nhất ta đại đích khí phao, lí diện thậm chí hình thành liễu cung điện, kiến trúc, sơn khâu đẳng, thậm chí hoàn hữu khí xa, công hán, động vật viên đẳng đẳng.
Đương nhiên liễu, hữu quang minh đích tựu hữu âm ám đích, mỗi nhân đích mộng cảnh đô bất tương đồng.
Đồng dạng, giá lí đích khí phao dã hữu đại hữu tiểu.
Tại viễn xử, hoàn hữu canh đại đích khí phao, thậm chí hữu các chủng thần thú a, vũ trụ phi thuyền a đẳng đẳng.
Sở hữu giá ta đô tại “Thiên không” phiêu đãng, tự do phiêu đãng, bất thụ ước thúc.
Giá cá thế giới dã một hữu thượng hạ tả hữu. Phóng nhãn sở kiến, chỉ hữu nhất phiến phiến khí phao tại phiêu đãng, nhất vọng vô tế.
Khí phao đích sắc thải dã xá tử yên hồng, tinh thải phân trình.
Thiên không trung, hữu đạm đạm đích vụ khí hòa các sắc vân đóa phiêu đãng, uyển như nhất phiến đồng thoại đích thế giới.
Nhiên nhi giá đồng thoại bàn đích thế giới khước xuất hiện liễu nhất phiến “Ba ngân”.
Hữu nhất ta phân ngoại âm trầm đích âm vân hình thành liễu võng lạc kết cấu, thúc phược liễu nhất phiến thiên không, dã khốn trụ liễu đại lượng đích khí phao. Nhượng tự do đích thiên không phảng phật biến thành liễu dưỡng thực tràng.
Tại giá ta âm trầm đích vân đóa trung hữu nhất cá cá tuyến điều tổ thành đích thân ảnh tại xuyên toa.
“Tha môn” bất đoạn lược quá nhất cá cá khí phao, tòng khí phao thượng thải tập đáo mỗ chủng đông tây, khán thượng khứ như đồng cần lao đích tiểu mật phong. Chỉ thị giá ta tiểu mật phong thải tập đích bất thị phong mật, nhi thị mỗ chủng mộng cảnh đích lực lượng, dã khả năng thị tri thức đẳng.
Tùy trứ thải tập tiến hành, na âm vân đích nhan sắc bất đoạn gia thâm, phạm vi dã bất đoạn khoách trương.
Kế tục khoách đại thị dã, tại viễn xử thiên không xuất hiện nhất cá siêu cấp đại khí phao.
Giá khí phao túc hữu thập kỉ công lí chi quảng, trình hiện thỏa cầu hình; thỏa cầu biểu diện ngũ thải lưu chuyển, kỉ hồ khán bất đáo nội bộ hữu thập ma. Chỉ năng khán đáo giá cự đại đích khí phao biểu diện tham xuất nhất điều điều tinh mỹ đích phiêu đái, quyển trụ nhất cá cá cách ngoại hoa lệ đích khí phao.
Đãn giá ta phiêu đái khước tham nhập đáo khí phao nội bộ, trực tiếp tương kỳ trung đích nhân ảnh quyển trụ.
Giá ta bị phiêu đái quyển trụ đích nhân ảnh, vô nhất lệ ngoại đô thị tinh anh, tha môn đích khí phao canh đại, canh hoa lệ, nội bộ đích đông tây canh đa.
Sở phi thậm chí khán đáo nhất cá thiên tài đích mộng cảnh trung, cánh nhiên tại diễn hóa tu hành đích thủ đoạn, kỳ trung sung xích liễu đại lượng đích khoa học tri thức.
Nhi giá ta phiêu đái, cánh nhiên tựu tại phục chế giá ta khoa học tri thức!!!
Khán đáo giá nhất mạc, sở phi tâm trung đẩu nhiên bạo phát canh đại đích nộ hỏa —— cánh nhiên cảm đạo thiết ngã môn đích khoa học tri thức! Hoàn yếu tương ngã môn đích tinh anh đương thành sinh khẩu nhất dạng dưỡng thực!
Sở phi hoãn hoãn sĩ đầu, khán hướng tứ chu.
Khước kiến tứ chu hữu nhất đóa đóa âm vân hướng tự kỷ kháo cận, âm vân nội hữu nhất đạo đạo tuyến điều đích xuyên toa, phiêu đãng.
Tại âm vân hối tụ trung, bất đoạn hữu mộng cảnh khí phao bị chàng phá, nhi hậu tựu khán đáo khí phao hòa kỳ trung đích nhân ảnh bằng không tiêu thất.
Khán đáo giá nhất mạc, sở phi tâm trung hữu liễu thôi trắc —— khí phao phá liệt, tựu đại biểu mộng cảnh phá liệt, nhân dã tòng giá cá thế giới tiêu thất.
Na tự kỷ đích ni?
Sở phi hoàn cố tứ chu, phát hiện tự kỷ chu thân một hữu khí phao!
Một hữu khí phao, thị nhân vi tự kỷ dung nhập liễu mộng cảnh thế giới mạ? Đãn giá thị bất thị dã đại biểu tự kỷ bất năng tùy ý thối xuất mộng cảnh thế giới ni?
Sở phi tâm đầu cảnh thích, tái khán trứ chu vi hối tụ quá lai âm vân, hồi tưởng thử tiền đích sát cơ, sở phi chu thân tái thứ hữu sát ý bạo phát.
Tại giá cá thế giới lí, bạo phát xuất sát ý đích sở phi hốt nhiên hóa tác liễu liệt nhật, giá liệt nhật tán phát trứ huyết tinh đích quang ngang. Chu vi đích âm vân tại “Liệt nhật” hạ tấn tốc chưng phát.
Bất cận cận thị âm vân, hoàn hữu khí phao, hoàn hữu phổ thông đích “Bạch vân”.
Vi liễu trở đáng sở phi đích sát ý, âm vân trung hữu nhất đạo đạo hôi sắc đích vụ khí phiêu đãng, hối tụ, hậu phương canh hữu đại lượng đích “Mật phong” khai thủy phong cuồng đích thải tập các chủng mộng cảnh lực lượng.
Tùy trứ thải tập lực độ tăng gia, sở phi khán đáo bất thiếu nhân ảnh khai thủy khủng cụ đích phiên cổn, chiến đẩu; đãn tùy trứ khủng cụ tăng gia, hữu đích nhân ảnh khước hội bằng không tiêu thất.
Nguyên lai như thử!
Sở phi hốt nhiên minh bạch liễu, quái bất đắc giá ngạc mộng nguy cơ tạm thời một hữu nhân tử vong, bất thị mộng yểm nhân từ, nhi thị tha môn tạm thời dã một bạn pháp hạ tử thủ.
Nhất đán khủng cụ đáo nhất định trình độ hậu, mộng cảnh tựu hội băng hội, tựu hội bãi thoát giá quỷ dị đích công kích.
Đãn tựu hiện tại đích tình huống khán lai, giá ta đông tây ứng cai bất thị “Mộng yểm”, đãn cụ thể thị thập ma, hiện tại dã vô pháp đắc tri, tựu tiên dụng “Mộng yểm” lai đại xưng ba.
Tương sở hữu đích nhất thiết quan sát thanh sở hậu, sở phi hốt nhiên đê hống nhất thanh, hồi ức trứ đương sơ tại cao duy thế giới toái phiến trung đích chiến đấu, hồn thân sát khí oanh nhiên bạo trướng.
Chỉ khán đáo oanh long nhất hạ, sát khí thậm chí hình thành liễu khủng phố đích trùng kích ba, phong cuồng khoách tán xuất khứ, giá trùng kích ba nhất trực khoách tán xuất tam công lí chi viễn tài đình chỉ, tối chung hình thành nhất cá trực kính lục công lí tả hữu đích không bạch khu.
Tại giá phiến khu vực nội, sở hữu đích âm vân, bao quát kỳ trung đích tuyến điều nhất dạng đích sinh mệnh, liên tránh trát nhất hạ đích năng lực đô một hữu, tựu tiễu nhiên tiêu tán, liễu vô ngân tích.
Viễn xử đích cự đại khí phao hốt nhiên khai thủy chiến đẩu, lưu quang dật thải đích biểu diện hốt nhiên xuất hiện nhất đạo đạo tranh nanh đích liệt khẩu, sở phi khán đáo liễu nội bộ.
Nội bộ cánh nhiên dã thị lưu quang dật thải, đãn ẩn ẩn gian khả dĩ kiến đáo vô sổ tuyến điều điệp gia tại nhất khởi.
“Giá đảo thị nhất chủng thần kỳ đích vận thâu thủ đoạn ni. Sở hữu đích mộng yểm đô thị tuyến điều nhất dạng đích sinh mệnh, sở dĩ khả dĩ đả bao áp súc nhất khởi thị ba.
Dã tựu thị thuyết, nhãn tiền giá cá trực kính thập kỉ công lí đích khí phao nội, khả năng vận tái liễu sổ dĩ ức vạn đích mộng yểm!”
Sở phi tự ngôn tự ngữ đích thuyết trứ “Tiếu thoại”, đãn thuyết đáo tối hậu, kiểm sắc khước hốt nhiên ngưng trọng liễu.
Thị a, như quả giá kỳ trung huề đái liễu ức vạn đích mộng yểm, yếu thị giá ta mộng yểm toàn đô trùng xuất lai, hậu quả hội như hà?
Chỉnh cá văn xương tinh chỉ phạ hội khoảnh khắc gian luân hãm, sở hữu nhân đô tương hách đắc bất cảm thụy giác.
Tại sở phi tư khảo thời, khí phao liệt khai liễu, nhất đạo đạo hậu trọng đích thất thải lưu quang trùng xuất. Tại thất thải lưu quang trung, hữu nhất đạo đạo tuyến điều sinh mệnh thiểm thước trứ, ẩn ẩn câu lặc xuất các chủng các dạng đích luân khuếch.
Giá ta luân khuếch, hữu động vật, hữu nhân hình, hữu kỉ hà hình trạng, thậm chí hoàn hữu các chủng võ khí đẳng đẳng đích hình trạng.
Tùy trứ giá ta ‘ đông tây ’ trùng xuất lai, chu vi bị phiêu đái thúc phược đích nhân ảnh phân phân phá toái, nhi hậu tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Sở phi căn cư tạm thời đích kinh nghiệm phán đoạn, giá ta nhân tịnh bất thị tử liễu, nhi thị tòng mộng cảnh thế giới lí tiêu thất.
Bất quá bất quản giá ta nhân đáo để như hà, sở phi dã một hữu tâm tư quan chú liễu. Đại lượng đích “Mộng yểm” trùng lai, giá ta mộng yểm đái trứ hậu trọng đích thất thải quang mang, khí thế bàng bạc, sát khí đằng đằng.
Diện đối giá chủng tiền sở vị hữu đích công kích thủ đoạn, sở phi dã bất đắc bất đả khởi thập nhị vạn phân đích tinh thần.
Sở phi đáo hiện tại dã một hữu hoàn toàn lộng thanh sở, trứ đáo để thị ta thập ma đông tây, tự kỷ ứng cai dụng chẩm dạng đích thủ đoạn lai chiến đấu.
Tư khảo trung, sở phi tưởng đáo liễu mộng yểm bạch thiên bất xuất hiện đích vấn đề.
Sở phi hữu nhất chủng ngận cường liệt đích chỉ giác, mộng yểm chi sở dĩ bạch thiên bất xuất hiện, nhất định hữu nhất cá trọng yếu đích nguyên nhân; giá cá nguyên nhân ngận quan kiện, thậm chí quan hệ đáo mộng yểm đích bổn chất!