Thoại thuyết sở phi vi thập ma yếu chuyển chiến lưỡng thiên đa công lí tuyển trạch giá cá truyện thừa chi địa?
Đương nhiên thị nhân vi tư liêu ký lục trung, giá cá địa phương một hữu bị tao nhiễu quá.
Đãn phàm bị tao nhiễu quá đích truyện thừa điểm, chu vi tất nhiên hội hữu trọng binh bả thủ, bỉ như các chủng các dạng đích khô lâu.
Giá ta sở vị đích ‘ tao nhiễu ’, bao quát quân nhân tham tác, cường hành đoạt thủ truyện thừa, khoa nghiên nhân viên đái trứ các chủng kỳ kỳ quái quái đích thiết bị quá lai hao dương mao, đẳng đẳng.
Tại giá cá ‘ tao nhiễu ’ quá trình trung, viêm hoàng liên bang tiến hành liễu toàn trình đích giác sắc phẫn diễn, phẫn diễn đích thị ‘ dị thế giới đích nhập xâm giả ’, xâm nhập liễu thần linh đích thần quốc trung.
Sở dĩ nghiên cứu tịnh bất thị loạn lai đích, nhi thị hữu tự triển khai. Thần quốc nội, hoàn hữu đại phiến đại phiến đích “An toàn địa đái”.
Nhi sở phi tuyển trạch đích giá cá truyện thừa chi địa, tựu vị vu ‘ an toàn địa đái ’. Nguyên tắc thượng, giá ta xử vu an toàn địa đái đích truyện thừa chi địa, ứng cai chỉ hữu cơ bổn đích thủ bị tài đối.
Khả hiện tại giá trọng binh bả thủ đích dạng tử, chẩm ma khán chẩm ma bất đối.
Yếu bất, hoán cá vị trí?
Sở phi thối xuất đăng lục, tái thứ canh hoán phục vụ khí, nhiên nhi kết quả một hữu lệ ngoại, sở hữu khả dĩ tiếp xúc đáo đích truyện thừa chi địa, đô trọng binh bả thủ liễu.
Tình huống hữu biến, sở phi đương tức thượng báo.
Chuyên gia đáp phục ngận khoái tựu quá lai liễu: “Đối a, một vấn đề. Giá phòng bị lực lượng xác thật toán thị tiểu đích liễu. Nhĩ khứ khán khán bị tao nhiễu địa điểm đích ‘ trọng binh ’ tựu tri đạo liễu.”
Sở phi tái thứ canh hoán phục vụ khí, lai đáo tác vi đích ‘ trọng binh bả thủ khu ’, nhi hậu tựu trầm mặc liễu.
Giá lí cốt long đô xuất lai liễu, canh hữu đại lượng đích khô lâu thiên sử. Viêm hoàng liên bang dã tổ chức liễu quân đoàn chính tại công lược, song phương đả đích thị thiên băng địa liệt.
“Nguyên lai ngã đối ‘ trọng binh bả thủ ’ lý giải hữu ngộ.” Sở phi nhất đầu hắc tuyến, khước bất đắc bất tái thứ thiết hoán phục vụ khí, lai đáo sở vị đích ‘ an toàn truyện thừa địa điểm ’.
Trạm tại nhất cá tiểu sơn khâu thượng, sở phi ngưng vọng tiền phương đích 《 vong linh thư · trung quyển 》 truyện thừa chi địa, diện sắc tiệm tiệm lãnh tĩnh hạ lai.
Kí nhiên một hữu canh hảo đích tuyển trạch, tựu chỉ năng tuyển trạch công lược nhãn hạ giá cá liễu.
Quan sát trung, sở phi não hải trung dĩ kinh khai thủy kiến lập chủ chiến tràng đích 3d mô hình.
Giá lí đích truyện thừa chi địa, vị vu nhất xử sơn khâu thượng, đãn giá cá sơn khâu khước hựu xử vu nhất xử đại hình bồn địa trung.
Bồn địa biên duyên, nội bộ, sơn khâu chu vi, cộng hữu tam đạo phòng tuyến.
Đệ nhất đạo phòng tuyến, thị đại lượng đích khô lâu, bao quát thả bất hạn vu nhân hình, các chủng trùng tử dã thú, dĩ cập nhất ta bán nhân bán thú hoặc bán trùng tử kết cấu đích. Kỳ trung tối hữu đại biểu tính đích, tựu thị bán nhân mã, sư thân nhân chi loại đích.
Khán thượng khứ bất tượng thị hữu cao thủ đích dạng tử, đãn sổ lượng thật tại thị thái đa liễu.
Trung gian phòng tuyến chủ yếu tập trung tại sơn cốc nội bộ, y kháo tương đối bình thản đích sơn cốc, chủ yếu thị dĩ khô lâu kỵ binh, bán nhân mã chi loại đích bán thú nhân, thậm chí hoàn hữu thiếu hứa ‘ trọng hình khô lâu ’, như khủng long, mãnh mã tượng chi loại đích khô lâu.
Nhi đáo liễu nội bộ sơn khâu biên duyên, xuất hiện liễu “Khô lâu long”. Tử tế khán khứ, hảo tượng thị nhất cá cá khô lâu nhân đẳng, như đồng ngô công nhất dạng xuyến liên khởi lai, hình thành liễu trường xà kết cấu.
Đãn thị chân chính nhượng sở phi cảnh thích đích, thị nhất ta phiêu tại bán không trung đích u linh. Đãn giá ta u linh bất thị hư huyễn đích, nhi thị do như thật chất, chu thân thậm chí hoàn hữu quang hoàn bàn toàn. Khán thượng khứ tựu bất giản đan.
Tối hậu tại sơn khâu thượng, tại cung phụng vong linh thư đích tế đàn chu vi, hoàn hữu tam cá khô lâu thiên sử.
Đương sở phi quan sát giá lí đích thời hầu, tam cá khô lâu thiên sử dã tại quan sát sở phi.
Giá tam cá khô lâu thiên sử khả bất thị thử tiền dương tiểu trúc cấu mãi đích na cá ‘ tiểu ’ khô lâu thiên sử, nhi thị chân chính đích khô lâu thiên sử, khán thượng khứ tựu bất hảo nhạ.
Hoàn nhiễu tứ chu quan sát nhất hội, tương chỉnh cá sơn cốc đích hình trạng tảo miêu đáo não hải trung chi hậu, sở phi chung vu nhất bộ bộ tẩu hạ sơn cốc, hướng tiền diện tẩu khứ.
Tại sở phi đích cước hạ, tiệm tiệm hữu hài cốt xuất hiện, tối chung hài cốt tổ thành liễu nhất cá hồ điệp kết cấu đích đại hình phong tranh, do cốt mô tổ thành đích phong tranh.
Sở phi thải tại phong tranh thượng, chỉnh cá nhân tá trợ phủ trùng đích thế năng hướng tiền hoạt hành.
Thử thời đích sở phi bối phụ song thủ, ngang thủ đĩnh hung, nhất kiểm đích ngạo kiều.
Nhi sơn khâu điên phong đích tam cá khô lâu thiên sử khước hữu ta mộng liễu. Khán đáo sở phi giá chủng tiền tiến phương thức, nhất thời gian cánh nhiên bất tri đạo cai như hà ứng đối.
Giá gia hỏa khán thượng khứ bất thị lai nhập xâm đích, nhi thị lai du sơn ngoạn thủy đích?
Vưu kỳ thị sở phi giá tự tín, hựu bất công kích đích dạng tử, khán thượng khứ bất tượng thị lai trảo sự đích.
Tái khán khán sở phi nhất thân thục luyện, hựu hữu ta quái dị đích vong linh ma pháp, tam cá khô lâu thiên sử nhược hữu sở tư: Nan đạo thị lai thủ kinh đích? Khả vi thập ma giá gia hỏa thân thượng một hữu ti hào tín ngưỡng đích tồn tại?
Tựu tại tam cá khô lâu thiên sử thảo luận hòa tư khảo đích thời hầu, sở phi dĩ kinh quang minh chính đại đích phi đáo liễu đệ nhất đạo phòng tuyến giá lí.
Nhi hậu, sở phi tạm đình, hướng sơn khâu thượng đích tam cá khô lâu thiên sử vi vi cung thân, dụng tử thần văn minh đích ngữ ngôn đại hảm: “Tán mỹ tử thần, địa cầu văn minh sở phi, tiền lai cầu thủ 《 vong linh thư · trung quyển 》.”
Tại thần quốc giá lí, sở hữu nhân đô bị yếu cầu thống nhất thuyết thị ‘ địa cầu văn minh ’, nhi phi viêm hoàng liên bang hoặc giả viêm hoàng văn minh.
Giá dạng tố, đương nhiên thị nhân vi hữu nan đồng đương…… Bất đối, đối ngoại ngã môn thị nhất cá chỉnh thể, tuyệt bất năng nhượng ngoại nhân tri đạo ngã môn nội bộ đả đích đầu phá huyết lưu.
Chí vu thuyết tùy tiện hồ xả nhất cá danh tự, thị bất hành đích. Giá chung cứu thị thần linh đích thần quốc, tát hoang hội bị thức phá.
Liên khoa học nghi khí đô năng kiểm trắc đáo, tát hoang thời hầu nhân thể hội hữu bất đồng biểu hiện, như nhân thể phát quang hiện tượng đích biến hóa đẳng.
Tại thần linh giá lí, đương nhiên yếu thuyết chân thoại. Bất quá chân thoại bất đại biểu một hữu thủy phân. Hữu thời hầu thủy phân dã thị ‘ chân thoại ’ ni.
Bỉ như hiện tại.
Sở phi giá tư thái, phản nhi lộng đắc vong linh môn bất tri sở thố.
Chung vu nhất cá khô lâu thiên sử hồi ứng liễu: “Sở phi thị ba, ngã một hữu tại nhĩ thân thượng cảm thụ đáo tín ngưỡng.”
“Ngã tương tín tự cường, tự lập.” Thuyết thoại gian, sở phi huy vũ song thủ, câu họa vong linh pháp trận, đồng thời khẩu trung tụng niệm chú ngữ, cường đại đích tinh thần lực phiên dũng, địa diện thượng hữu khô lâu hoãn hoãn ba khởi lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!