Tâm lý học thị nhất cá ngận kỳ diệu đích đông tây, bỉ như hiện tại, sở phi minh minh tại phong cuồng thi áp, đối phương khước phản nhi việt phát chân thành.
“Thuyết đáo để, hoàn thị khi nhuyễn phạ ngạnh a. Tái thần kỳ đích đông tây dã bãi thoát bất liễu căn bổn, sinh mệnh đích căn bổn thị đan tế bào sinh mệnh đích xu lợi tính!”
Tâm trung giá dạng tưởng trứ, sở phi đích tư thái khước việt phát cường ngạnh.
Đãn giá chủng cường ngạnh bất thị vô lý thủ nháo, hoặc giả sắc lệ nội nhẫm na chủng, nhi thị chân đích hữu để khí.
Bất quản tòng na cá giác độ khán, hiện tại sở phi đô hoàn toàn lăng giá vu tam cá khô lâu thiên sử chi thượng.
Tựu toán thị bỉ giác bối cảnh, sở phi bối hậu đích viêm hoàng liên bang dã siêu quá tam cá khô lâu thiên sử bối hậu đích tử thần, hoàn thị sơ cấp tử thần.
Yếu tri đạo, giá cá tử thần bổn thân tựu thị bị trảo quá lai đích, phong ấn tại hư nghĩ thế giới trung.
Thử thời thử khắc, sở phi bất cấp đối phương nhậm hà nhất cá hứa nặc, đãn tam cá khô lâu thiên sử thảo luận hậu, chung vu hoàn thị quyết định đổ nhất bả.
Kỳ thật tha môn tưởng đích dã ngận minh bạch —— tựu toán bị phiến liễu, dã bất quá thị phó xuất liễu 《 vong linh thư 》 đích nội dung. Nhi giá ta đông tây bổn lai tại tín ngưỡng văn minh phạm vi đô thị yếu cực lực thôi quảng đích, dụng lai hấp thu tín đồ.
《 vong linh thư 》 hậu diện đích 《 vu yêu thư 》, tài thị thiệp cập đáo căn bổn đích đông tây. Đãn giá cá căn bổn dã thị tương đối đích. Đối vu tử thần lai thuyết, tựu toán thị 《 vu yêu thư 》 cai xá khí đích thời hầu dã bất hội hữu ti hào do dự.
Tại na cá thần linh tín ngưỡng văn minh đích phạm vi nội, vong linh phương diện tưởng yếu truyện đạo, đô yếu thâu thâu mạc mạc đích, bất nhiên hội bị đả.
Hiện tại sở phi kí nhiên chủ động tác yếu 《 vong linh thư 》, cấp tha tựu thị liễu.
Dụng nhất bổn khả dĩ tùy thời xá khí đích nội dung khứ đổ nhất cá vị lai, hoàn thị khả dĩ khảo lự đích.
Tại giá dạng đích tưởng pháp hạ, tam cá khô lâu thiên sử chung vu hoàn thị tương 《 vong linh thư · toàn quyển 》 đô cấp liễu sở phi.
Đãn giá tam cá khô lâu hoàn thị lưu liễu nhất thủ, cấp sở phi đích 《 vong linh thư 》 tuy nhiên hoàn chỉnh, đãn chỉ hữu ký lục đích ‘ linh hồn quang cầu ’, sở phi tưởng yếu đắc đáo truyện thừa, hoàn nhu yếu phí nhất điểm tâm tư, thậm chí nhất bất tiểu tâm tựu hội kê phi đản đả.
Nhiên nhi sở phi khước nhất bả tương lưỡng cá truyện thừa 《 vong linh thư 》 đích quang cầu thôn phệ liễu.
Tam cá khô lâu thiên sử khán đích mục trừng khẩu ngốc, giá năng hành mạ? Nhược giá dạng tựu năng đắc đáo truyện thừa, tử thần nhất hệ tảo tựu bị biệt đích thần hệ cấp “Cật” liễu —— tự diện ý nghĩa thượng đích cật.
Đãn sở phi khước một hữu giải thích thập ma, chỉ thị đạm đạm đích thuyết đạo: “Nhĩ môn đích thành ý ngã dĩ kinh cảm thụ đáo liễu. Ngã nhu yếu hồi khứ thông tri nhất thanh. Như quả sự tình thuận lợi, tối trì tam cá nguyệt ngã môn tựu hội tái thứ kiến diện.”
“Nhĩ……” Nhất cá khô lâu thiên sử tưởng yếu thuyết thập ma.
Đãn sở phi khước trực tiếp đả đoạn liễu đối phương đích thoại, “Ngã nhược hiện tại tựu thuyết hữu bạn pháp phóng nhĩ môn ly khai, nhĩ tín mạ?”
Tam cá khô lâu bất thuyết thoại liễu, chỉ năng mục tống sở phi ly khai.
Sở phi thuyết đích dã thị thật tình. Án chiếu chính thường đích tố sự quy củ, sở phi chỉ thị nhất cá tín sử, đỉnh đa giá cá tín sử hữu ta đặc thù, đãn tín sử tựu thị tín sử, một hữu túc cú đích quyền lợi, canh một hữu túc cú năng lực quyết định thập ma.
Sở phi tất tu dã chỉ năng phản hồi hậu phương, thông tri năng quyết sách đích nhân.
Sở dĩ sở phi đích hồi đáp hòa cử động, kham xưng hoàn mỹ, tam cá khô lâu chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ sở phi ly khai, tấn tốc tiêu thất.
Nhất trực đáo sở phi đích thân ảnh hoàn toàn tiêu thất liễu thả quá liễu kỉ phân chung hậu, tam cá khô lâu chung vu hữu khai khẩu đích liễu: “Năng tương tín tha mạ?”
Lánh nhất cá diêu đầu, “Ngã môn hoàn hữu tuyển trạch mạ? Nhi thả đối phương xác thật triển hiện liễu tương đương đích thành ý, cáo tố ngã môn hiện tại hà phương.
Tưởng tưởng giá kỉ niên thời gian lí, ngã môn xác thật thị bị khốn tại nhất cá kỳ đặc đích thế giới lí. Hiện tại tổng toán tri đạo liễu, cánh nhiên bị khốn tại địa cầu văn minh đích quần thể ý thức thế giới lí.
Giá cá quần thể ý thức đích thế giới, dã loại tự vu thần quốc mạ?
Ngã môn đích chỉnh cá thần quốc đô bị khốn tại lánh nhất cá thần quốc trung mạ?”
Khả tích một hữu nhậm hà nhân, thần, hoặc giả dĩ tri đích tồn tại năng cáo tố tha môn đáp án.
Đãn tam cá khô lâu đích thần thái khước việt phát nghiêm túc. Tuy nhiên tha môn chỉ hữu khô lâu, đãn tác vi cao cấp đích khô lâu, kiểm thượng đích cốt đầu khả dĩ nhuyễn động, câu lặc xuất tinh tế đích biểu tình.
Nhất cá thần quốc khốn trụ lánh nhất cá thần quốc, giá ý vị trứ thập ma? Ý vị trứ —— đối phương cường đại đích siêu hồ tưởng tượng, túc dĩ hình thành niễn áp đích hiệu quả.
Giá chủng tình huống tại tín ngưỡng văn minh thể hệ trung thị hữu đích, tuy nhiên bất đa đãn dã túc dĩ dẫn khởi hiện tại tam cá khô lâu đích cảnh thích.
Tưởng đáo giá lí, tam cá khô lâu đối thị nhất nhãn hậu, tùy hậu ẩn khứ thân ảnh. Tha môn chiêm cư đích u linh, trọng tân khôi phục thân thể, kế tục tại thiên không phiêu đãng. Giá ta u linh hữu nhất ta giản đan đích ý thức, đãn khước hoàn toàn một hữu ý thức đáo cương cương tha môn dã “Bị” thể nghiệm liễu nhân thượng nhân đích cảm giác.
Hậu phương, vong linh thư truyện thừa tế đàn chu vi, tam cá khô lâu thiên sử phân phân tranh khai nhãn tình, nhãn tình lí hữu linh hồn hỏa diễm thiểm thước.
Tam cá gia hỏa hựu thảo luận nhất hạ, tương giá lí đích tình huống hướng tử thần hối báo.
Tử thần…… Hoàn tại bán mộng bán tỉnh trung.
Đương sơ tử thần chi sở dĩ bị phu lỗ đáo giá lí, thủ tiên tựu thị bị nhân đả liễu cá bán tử.
Nhi đáo liễu giá lí chi hậu, sở hữu đích tín đồ đô thị hư nghĩ thế giới hư nghĩ đích, tín đồ ngận đa, đãn tín ngưỡng chi lực khước một hữu. Tử thần năng đắc đáo đích tín ngưỡng chi lực, chủ yếu thị thần quốc nội đích vong linh tín đồ, dĩ cập tằng kinh văn minh phạm vi đích tín đồ đẳng đẳng.
Khả giá ta năng đề cung đích tín ngưỡng chi lực thật tại thị hữu hạn, trọng thương đích tử thần bất đắc bất hãm nhập trầm thụy trung tiết tỉnh lực lượng, đẳng đãi tô tỉnh đích cơ hội.
Đương nhiên tác vi thần linh, tử thần hoàn thị năng phân xuất nhất đạo ý thức xử lý nhất ta nhật thường đích sự tình. Giá dạng phân xuất lai đích ý thức đối vu thần linh lai thuyết ngận giản đan, bình thời tín đồ kỳ cầu đích thần hàng, tựu thị giá chủng phân thể ý thức.
Tử thần tại đắc đáo sở phi đái lai đích tình báo hậu, hiểm ta tòng trầm thụy trung kinh tỉnh, đãn dã tỉnh liễu nhất bán.
“Quái bất đắc vô pháp trảo đáo ly khai đích phương hướng, nguyên lai bị khốn tại lánh nhất cá thần quốc trung!” Tử thần đích phân thể diện dung nữu khúc, chu thân thần hỏa phiên đằng. Khả tích tưởng liễu hứa cửu, tạm thời dã trảo bất đáo thập ma phương pháp.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!