Sở phi diễn giảng đích thời hầu, cường đại đích cảm tri năng lực lung tráo toàn tràng.
Đối vu na ta cường đại đích đại lão, sở phi đương nhiên yếu lược quá. Thật tế thượng giá ta đại lão đô hữu đan độc đích vị trí. Giá ta nhân, tự nhiên hữu giáo trường quan chú.
Sở phi hiện tại tác vi hoàn mỹ nhân tài tuyển bạt đích bài đầu binh, khiên xả đáo đích khả bất chỉ nhất lưỡng cá nhân đích lợi ích. Tưởng hại sở phi đích cố nhiên hữu, đãn tưởng yếu bảo hộ sở phi đích canh đa.
Hại nhân đích bất cảm quang minh chính đại, đãn bảo hộ nhân đích khước khả dĩ.
Hoàn mỹ nhân tài phương diện đích chuyên gia tổ thành viên, khải minh tinh học viện đẳng đẳng, đô thị sở phi đích kiên định chi trì giả.
Sở dĩ sở phi dã chỉ nhu yếu quan chú thao tràng thượng đích tình huống tựu khả dĩ liễu, tịnh tố đáo tâm trung hữu sổ.
Quả nhiên, tựu tại sở phi thoại âm cương lạc đích thuấn gian, sở phi tựu phát hiện liễu hảo kỉ cá nhân giao đầu tiếp nhĩ, sầu mi khẩn tỏa.
Tha môn đại khái dụng liễu tinh thần lực giao lưu, sở phi cảm tri bất đáo cụ thể đích nội dung; đãn giá cá thời hầu giao đầu tiếp nhĩ, sầu mi khẩn tỏa đích đồng thời, hoàn bất thị khán hướng sở phi, động tác hoàn tiểu tâm dực dực hựu quỷ quỷ túy túy, giá yếu thị tâm trung một quỷ tài quái.
Hiển nhiên, sở phi hoàn toàn siêu hồ tưởng tượng đích diễn giảng thoại đề, cấp mỗ ta nhân tạo thành liễu cự đại đích khốn nhiễu.
Lợi dụng cường đại đích hư nghĩ kỹ thuật, sở phi trực tiếp tương kỉ cá nhân đích dạng mạo đạo nhập thủ hoàn trung, tiến nhập hư nghĩ võng lạc.
Bất quá sở phi một hữu tra giá ta nhân, nhi thị giao cấp dương tố liễu; dương tố liễu hội nhượng độc thư nhân bình đài đích tương quan pháp luật nhân viên thượng võng sưu tra —— tùy tiện sưu tra cá nhân tín tức kỳ thật thị vi pháp đích; như hà tị khai pháp luật đích vấn đề, đương nhiên yếu chuyên nghiệp nhân viên thao tác.
Tâm trung nhất thuấn gian chuyển quá giá ma đa niệm đầu, sở phi kế tục giảng thoại:
“Hữu nhân thuyết thuyết ngã cương cương đích vấn đề mạ?”
Hựu đẳng liễu thập kỉ miểu, chung vu hữu nhân khai khẩu liễu, “Ngã thính thuyết hiện tại hữu bất thiếu dân gian đích tu hành, tựu hữu nhĩ thuyết đích kỉ chủng tu hành phương thức.
Dĩ tri đích hữu đạo gia đích, phật gia đích, võ đạo đích.
Cư thuyết sở phi tiên sinh tằng kinh cân trứ võ đạo tông sư khương hồng đức học tập quá, tưởng lai ngận thanh sở giá cá vấn đề ba.”
Hữu liễu khai khẩu đích, ngận khoái thuyết đích canh đa liễu.
Kỳ thật viêm hoàng văn minh cổ đại truyện thừa hạ lai đích tu hành phương pháp hoàn chân đích bất thiếu.
Trừ liễu đạo, võ, phật tam đại hệ thống chi ngoại, hoàn hữu phong thủy, kỳ môn độn giáp đẳng. Tuy nhiên giá ta tu hành phương thức đô hữu các chủng các dạng đích vấn đề, đãn truyện thừa đáo kim thiên, cánh nhiên đa thiếu đô hữu ta tu hành thành quả.
Sở phi tằng kinh truyện thừa đích ‘ chân linh bất hủ nghiên cứu ’, tựu thị tòng đạo gia văn hóa trung phát triển xuất lai đích, tịnh thả khả dĩ tu hành đáo 10.0 đích cao độ.
Đạo gia hoàn phân xuất liễu tu chân, nội đan, ngoại đan, thiên nhân hợp nhất đẳng đẳng tư tưởng.
Phật gia tu hành trung, hữu minh xác đích thiên nhãn thông, thiên nhĩ thông đẳng thần thông. Tuy nhiên cực thiếu hữu nhân năng cú tu thành, thả hiệu quả tịnh một hữu thuyết đích na ma khoa trương, đãn hữu tựu thị hữu.
Phật gia hoàn phân xuất liễu phật hòa bồ tát lưỡng đại loại biệt.
Võ đạo canh bất dụng thuyết, khương hồng đức tu hành đáo 14.0 đích cao độ, trần văn tân đô bất cảm hòa lão khương chính diện đối oanh. Bất dụng khoa kỹ võ khí, thuần thủ loát đích thoại, khương hồng đức đại khái năng bả trần văn tân án tại địa thượng ma sát.
Thử ngoại hoàn hữu nhất ta tà đạo tu hành đích phương thức đẳng, tuy nhiên thị tà đạo, tội ác luy luy, đãn kỳ tu hành thành quả khước bất năng thị nhi bất kiến. Bất hảo đích đông tây ngã môn nhu yếu cảnh thích, đãn dã bất năng hoàn toàn phủ định.
Thị dược tam phân độc, khả đối vu quốc thủ lai thuyết, khước dã thị độc tam phân dược!
Hiện tràng hồi đáp đích thanh âm thử khởi bỉ phục, đãn quá liễu thập kỉ phân chung hựu tiệm tiệm tiêu thất. Tất cánh chân chính phát triển khởi lai đích tu hành phương thức hoàn thị bất đa.
Đẳng sở hữu nhân đô thuyết đích soa bất đa liễu, sở phi tái thứ khai khẩu:
“Thuyết liễu giá ma đa, đại gia hữu một hữu phát hiện, sở hữu đích giá ta tu hành, đô hữu đối tâm tính đích yếu cầu ni?
Đạo gia đích chí cao công pháp, giảng cứu thái thượng vong tình.
Phật gia giảng cứu tứ đại giai không, vạn pháp giai không.
Võ đạo giảng cứu tâm như chỉ thủy.
Phong thủy tu hành vãng vãng yếu cầu trai giới.
Nhất ta tà giáo tư tưởng dã hội hữu loại tự đích yếu cầu, đãn nhất bàn đô thị tẩu cực đoan, nhi thả vãng vãng yếu bính khí cá nhân cảm tình.
Thậm chí tại dĩ tri đích nhất ta ma pháp, dị năng đẳng đích tu hành, dã vãng vãng đô yếu cầu ngận đa loại tự đích yếu cầu.
Tựu ngã sở tri, vong linh ma pháp tựu thông quá các chủng thủ đoạn, tối chung tương nhân loại đích cảm tình triệt để ma diệt, mỹ kỳ danh viết ‘ thần tính ’.
Đối vu giá ta, đại gia khả hữu tư khảo quá ‘ vi thập ma ’ mạ?”
Sở phi đích thoại âm vị lạc, hiện tràng tựu dĩ kinh nhất phiến thiết thiết tư ngữ.
Bất đắc bất thuyết, sở phi giảng thoại đích giá cá thiết nhập điểm thật tại thị xuất nhân ý liêu.
Liên đông phương nham đông phương giáo trường đô trứu mi liễu —— sở phi a, nhĩ giá cá diễn giảng thoại đề, hảo tượng một hòa ngã câu thông quá ni.
Ngận khả tích, hiện tại sở phi dĩ kinh khai thủy diễn giảng, đông phương nham bất cận bất năng đả đoạn, phản nhi hoàn yếu diện đái vi tiếu, nhất kiểm đích hung hữu thành trúc……mmp!
Hỗn đản tiểu tử! Đẳng giá thứ giao lưu hội kết thúc, ngã môn yếu hảo hảo đàm đàm.
Giá dạng nhất thứ thiệp cập đáo hoàn mỹ nhân tài đích giao lưu hội, đệ nhất giới hoàn mỹ nhân tài luận chứng đại hội, cánh nhiên hữu nhân đích diễn giảng thoại đề một hữu kinh quá thẩm phê, giá khả thị cực đại đích thác ngộ.
Đông phương nham đô khả dĩ tưởng đáo, thượng cấp học viện đích lĩnh đạo hội như hà đối tự kỷ ‘ nhĩ đề diện mệnh ’.
Hoàn mỹ nhân tài tuyển bạt cố nhiên quan hệ đáo viêm hoàng liên bang đích phát triển, đãn dã quan hệ đáo khải minh tinh học viện a.
Mỗi nhất cá học viện đô hữu tự kỷ đích hạch tâm hạng mục, nhi hoàn mỹ nhân tài tựu thị khải minh tinh học viện khiên đầu đích hạng mục, nhất cá chân chính đích thiên niên đại kế.
Giá ma trọng yếu đích sự tình, khước xuất hiện giá ma nhất cá đại lậu động. Hậu kỳ công tác hối báo thời, kết quả nhất định toan sảng.
Bất quá hiện tại ma, hoàn thị khẩn khẩn địa trành trứ sở phi, thiên vạn biệt xuất thập ma đại lâu tử.
Hiện tràng khước thị lánh nhất phiên tình huống. Tùy trứ sở phi đích thoại âm lạc hạ, chúng nhân hựu khai thủy thảo luận liễu.
Bất đắc bất thuyết, sở phi kỉ thứ giản đan đích phát ngôn, khởi đáo liễu cực đại địa hỗ động tác dụng.
Giá nhất thứ giao lưu hội đối vu quảng đại dân chúng lai thuyết, kỳ thật hữu ta ‘ gian sáp ’.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!