Tưởng bằng phi chung vu yếu cấp vương ngôn đương thượng đa, tuy nhiên tưởng nam tôn bất đổng sự nhi, đãn tha dã chỉ năng bất khứ tưởng na ta bất hảo đích sự, khai khai tâm tâm đích cân vương ngôn hát tửu. Bổn lai tửu lượng tựu một ngận hảo đích tưởng bằng phi, bất xuất ý ngoại đích hựu nhất thứ mính đính đại túy. Đái nhân vi nữ nhi cao hưng, vương ngôn tài thị lương nhân, sở dĩ tha dã thị hát đích mê mê hồ hồ. Thặng hạ cá lão thái thái, thời gian thái vãn, tinh lực hữu ta bất tế, tảo đô một liễu tinh thần.
Tưởng nam tôn chỉ hát liễu nhất ta hồng tửu, hoàn thị tha khai xa, tiên tống liễu tưởng bằng phi đẳng nhân hồi gia.
Giang trứ tưởng bằng phi tiến ốc an đốn hảo, vương ngôn đả liễu chiêu hô, tại đái nhân dục ngôn hựu chỉ đích nhãn thần trung, cân trứ tưởng nam tôn ly khai.
Tác vi mẫu thân, đái nhân đích dục ngôn hựu chỉ dã bất nan sai, vô phi tựu thị thụy một thụy đích vấn đề. Chỉ bất quá thị tưởng đáo tưởng nam tôn tuế sổ dã bất tiểu liễu, hữu tự kỷ đích chủ ý, tha dã tựu bất quản liễu. Nhi thả tha hựu bất hạt, khán trứ tưởng nam tôn cân vương ngôn na chủng phi thường tự nhiên tập quán đích thân mật, dã thị thản thành tương kiến liễu. Nhân vi cách trứ y phục, khán trứ tái bất thác, kỳ thật dã thị hữu ta cách ngại đích.
Đáo liễu lâu hạ, phát động khí xa, tưởng nam tôn vấn đạo: “Khứ na nhi a, ngôn ca?”
“Thang thần nhất phẩm.”
“Hoàn dĩ vi nhĩ yếu tỏa tỏa na lí ni……”
Vương ngôn kháo trứ xa song thiên đầu khán tha: “Nhĩ dĩ vi ngã tựu thị hạ bán thân đích tư khảo đích động vật?”
“Nan đạo bất thị mạ?” Tưởng nam tôn phiên liễu cá bạch nhãn, thao khống khí xa thượng đạo.
Kỳ thật một hữu thập ma thị bất năng tiếp thụ đích, nhân đích hạ hạn, tổng thị tại nhất bộ bộ đích lạp đê. Kỉ thiên dĩ tiền, tưởng nam tôn hoàn bất ngận tập quán, hiện tại tắc thị dĩ kinh thích ứng liễu cân hảo tỷ muội nhất khởi. Đồng dạng tha chi tiền đích thống khổ tâm toan ủy khuất, hiện tại dã đạm liễu ngận đa ngận đa.
Đương nhiên, tha nhận vi vương ngôn hạ bán thân tư khảo, na dã xác thật một bạn pháp, tất cánh hoang đường sự nhi tựu thị tha tạo hạ đích. Tố đô tố liễu, na lí hoàn tại hồ tưởng nam tôn như hà thuyết.
Sở dĩ vương ngôn chỉ thị tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu củ kết giá chủng tiểu sự nhi, thuyết thị na tựu thị, vô sở vị.
Khí xa tại mã lộ thượng mạn hành, thính trứ âm nhạc đích tưởng nam tôn khai xa ngận ổn, hạn tốc lục thập na tựu lục thập, nhi thả chỉ yếu tiền phương xa tốc khả dĩ tiếp thụ, tha tịnh bất hội lai hồi đích biến đạo siêu xa, tâm thái thị bỉ giác bất thác đích, tức sử hữu nhân tích tích, tha dã tựu na ma khai, bất hội mạ mạ liệt liệt. Tha thị biểu đích trà, đãn tố chất xác thật thị cú dụng đích.
Sự thật thượng ngộ đáo ủng đổ, lai hồi đích biến đạo siêu xa, tịnh bất hội khởi đáo thái đại đích tác dụng. Đa sổ thời hầu, tại nhất điều xa đạo tốc độ mạn, lánh nhất điều tương đối khoái nhất ta. Đãn thị đương biến quá khứ chi hậu, đại khái suất hội phát hiện khoái đích hoàn thị nguyên bổn đích na nhất điều xa đạo. Nhiên hậu tái biến, nhiên hậu tái biến. Bất thiếu nhân đích nhân sinh tựu thị giá dạng, tại giá điều lộ thượng, khứ đáo lánh nhất điều lộ, đãn thật tế thượng, mạn đích vĩnh viễn đô thị bất mãn túc đích tự kỷ, dã tịnh bất năng chân như mã lộ hành xa nhất bàn, khả dĩ lai hồi đích tả hữu hoành khiêu.
Khai liễu nhất hội nhi, tưởng nam tôn vấn đạo: “Cương tài cật phạn đích thời hầu nhĩ thuyết đích đô thị chân đích mạ?”
“Thập ma?”
“Kết hôn! Nhĩ bất thị tùy khẩu thuyết thuyết, phiến phiến ngã ba mụ tha môn ba?”
Vương ngôn diêu đầu nhất tiếu: “Đương nhiên bất thị, giá hữu thập ma hảo phiến đích? Ngã thuyết thoại toán thoại, nhĩ yếu thuyết hành, minh thiên cha môn tựu khứ lĩnh chứng, ngã một vấn đề đích.”
“Toán nhĩ hữu lương tâm.” Tưởng nam tôn mỹ tư tư đích, tẫn quản vương ngôn thị vương bát đản, đãn thị tha cảm nhận. Nhi thả hoàn hữu hảo tỷ muội tại na bỉ giác ni, tha thị đĩnh mãn túc đích: “Bất quá ngã thuyết đích dã thị chân đích, ngã bất tưởng na ma tảo tựu kết hôn sinh hài tử, tại gia lí khóc cáp cáp đích đương hoàng kiểm bà, nhĩ bất quái ngã ba?”
“Giá hữu thập ma hảo quái nhĩ đích, nhĩ hữu tự kỷ đích truy cầu, yếu tố tự kỷ đích sự, giá thị hảo sự. Tuy nhiên nhĩ chân đích tại gia lí đương chủ phụ ngã dã một thập ma ý kiến, đãn thị nhân hoàn thị hữu truy cầu, hữu sự tố đích hảo. Nhi thả lánh nhất phương diện lai thuyết, tức tiện thị cảm tình tái hảo, chỉnh thiên đích tại nhất khởi nị oai, thời gian trường liễu dã phiền đích ngận. Tưởng tố thập ma tựu khứ tố, ngã chi trì nhĩ.”
Tưởng nam tôn điểm đầu, si si đích tiếu: “Như quả nhĩ thuyết đích thoại nhượng tỏa tỏa tri đạo liễu, tha hựu cai thương tâm liễu. Nhĩ tri đạo, tha tối đại đích lý tưởng tựu thị tại gia đương phú thái thái, chỉnh thiên chỉ yếu mãi mãi mãi tựu hảo liễu.”
“Nhượng tha tri đạo ngã thuyết yếu cân nhĩ kết hôn, nhi nhĩ khước tương thời gian thôi hậu ngận trường thời gian, tha tài thương tâm. Nhân vi nhĩ năng đắc đáo tha mộng mị dĩ cầu đích, nhi nhĩ khước bất tích cực, giá hội nhượng tha ngận bất bình hành.”
“Nhĩ vi thập ma đối tỏa tỏa na dạng?”
“Nhĩ môn lưỡng cá hảo tỷ muội, cha môn hựu thị nhất khởi một tu một tao đích, khả dĩ toán đích thượng chân đích thân mật vô gian. Tha ứng cai hữu cân nhĩ thuyết quá ba?”
“Thị cân ngã thuyết quá, tha thuyết nhĩ môn chi gian tựu thị giao dịch, nhi thả tha dĩ tiền đích nam bằng hữu hữu ta đa……” Tưởng nam tôn điểm liễu điểm đầu, tương chu tỏa tỏa cân tha thuyết đích na ta thoại soa bất đa hựu thuyết liễu nhất biến, tha kế tục thuyết: “Khả na đô thị tha tự kỷ tưởng đích, ngã tưởng thính nhĩ thuyết.”
“Kỳ thật dã một thập ma, tha thuyết đích đối, tựu thị giao dịch.” Tuy nhiên cân giá cá nữ nhân, thuyết na cá nữ nhân, hoàn đô nhất khởi thụy quá, đa thiếu đích hữu ta bất yếu kiểm liễu, đãn vương ngôn na hoàn hữu kiểm liễu, chu tỏa tỏa đương diện vấn, tha dã hội chiếu thật thuyết đích: “Tự tòng nhĩ bả tha giới thiệu cấp ngã, tha tựu thị mục đích thanh tích đích vi liễu tiền, tha tại khắc ý đích cân ngã tao thủ lộng tư, nã ngã đương khải tử, tố bị thai. Kí nhiên tha tưởng yếu tiền, ngã hảo sắc, na ma công bình giao dịch, ngã nhận vi một thập ma bất đối.
Chí vu tha thuyết đích, nhân vi quá vãng đích nam bằng hữu bỉ giác đa, thuyết thập ma bất càn tịnh. Kỳ thật đương sơ đệ nhất thứ kiến diện cật phạn đích thời hầu ngã tựu khán xuất lai liễu, tẫn quản một hữu điều tra, dã năng tưởng đáo ứng cai bất thiếu.
Giá đương nhiên thị cá khảo lượng, đãn nhĩ dã ứng cai tri đạo, ngã tựu toán chi tiền một hữu nữ bằng hữu, đãn kinh lịch quá đích nữ nhân dã hữu bất thiếu, cân chu tỏa tỏa đích nam bằng hữu bỉ khởi lai, thùy đa thùy thiếu dã bất nhất định. Chỉ bất quá thị truyện thống ý nghĩa thượng, định vị càn tịnh dữ phủ, nhất trực đô thị tòng nam nhân đích giác độ xuất phát khứ lạc đáo nữ nhân đích thân thượng, thật tế thượng ngã dã toán bất đắc đa càn tịnh. Ngã nhất hướng thị phi thường tôn trọng biệt nhân đích, vưu kỳ thị nữ nhân.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!