“Ân?”
Tự hồ thính đáo liễu thập ma bất khả hốt thị đích thoại, a lợi tư phát xuất nhất thanh nghi vấn.
Việt tưởng việt giác đắc tự kỷ hốt lược liễu thập ma, phiến khắc quá hậu, đột nhiên hoảng nhiên đại ngộ.
“Nan đạo!?”
Khán kiến vương tọa hạ phương a lợi tư như thử kích liệt đích phản ứng, á duy cao thanh khai khẩu đạo.
“Một thác, tựu thị na cá nan đạo. Đãn thị a lợi tư yêu, hiện thật khả năng dữ nhĩ tưởng đích hoàn yếu hữu nhất ta soa cự, bất quá bằng tá nhĩ thủ tịch hiền giả đích tài trí, não hải trung ứng cai dĩ kinh hữu liễu đại khái đích luân khuếch, như quả thị nhĩ đích thoại, khẳng định năng lý giải ngã vi thập ma yếu tại giá chủng thời hầu giá ma tố.”
Thâm hấp liễu nhất khẩu khí, a lợi tư nhãn thần trung yểm cái bất trụ sản sinh liễu động diêu.
Thậm chí cố bất thượng tái dữ á độ ni nhĩ đích tranh chấp, a lợi tư vọng hướng vương tọa đích biểu tình trung lưu lộ xuất đích sùng kính chi tình dã bỉ dĩ vãng canh thâm liễu nhất phân.
Hứa cửu chi hậu, giá cổ kích động đích tình tự tài khai thủy hoãn hoãn tiêu thối, a lợi tư khán hướng trạm tại nhất bàng tư thế ưu nhã đích mã tạp tư, phù liễu nhất hạ nhãn kính, “Chân thị lệnh nhân ý tưởng bất đáo, thân vi ma đạo đại sư đích mã tạp tư các hạ cư nhiên sát giác đáo liễu tựu liên ngã dã một chú ý đáo đích tế tiết, ngã tất tu thừa nhận, tại giá kiện sự thượng nhĩ đích quan sát lực yếu canh thậm vu ngã, mã tạp tư các hạ.”
“Năng đắc đáo thủ tịch hiền giả đại nhân đích bao tưởng, giá thị ngã đích vinh hạnh.”
Hữu thủ phủ tại hung khẩu thượng hành liễu nhất lễ, mã tạp tư tác xuất liễu nhất cá ưu nhã đích vi tiếu, hồi đáp đạo.
……
Giá nhất đoạn tiểu sáp khúc quá hậu, nghị hội tại nghị luận trung kế tục tiến hành liễu hạ khứ.
“Na ma……”
“Sự tình tựu thị giá dạng, tòng hiện tại khai thủy, a lợi tư · áo tư đinh tương thành vi hải nhân tư duy tân thành đích lâm thời thành chủ, tại ngã ly khai đích giá đoạn kỳ gian, do tha toàn quyền phụ trách nam phương lĩnh địa thượng đích nhất thiết sự vật.”
“Thị.”
A lợi tư lĩnh mệnh đạo, tùy tức thâm thâm địa hướng trứ vương tọa đích phương hướng cúc liễu nhất cung.
Xác định hảo tại tự kỷ ly khai tiền cai chúc phù đích sự vật đô tuyên cáo hoàn tất, tối hậu khán liễu nhãn vương tọa hạ phương chính tại hành lễ đích các vị thần phó môn, á duy điểm liễu điểm đầu, tùy tức thân ảnh tựu thử tiêu thất.
Tất hắc hoa lệ đích vương tọa thượng, chỉ lưu hạ truyện tống quá hậu ta hứa ma đạo lực lạp tử đích tàn lưu.
Tán hội hậu, thần phó môn hữu đích chuyển thân hướng trứ đại môn đích phương hướng tẩu khứ, các tự giao đàm trứ tại ma vương thành trung tự kỷ đích chức trách hòa sở kiến sở văn, dã hữu ta nhân tựu thử ly khai hắc ám điện đường, mã bất đình đề địa hồi đáo các tự đích cương vị thượng.
Nhược đại đích điện đường trung, hoàn lưu tại thử xử đích nhân chỉ thặng lưỡng nhân.
A lợi tư hòa á độ ni nhĩ hoàn trú lưu tại vương tọa đích tiền phương.
Á độ ni nhĩ đáo hiện tại vi chỉ y nhiên nhất đầu vụ thủy, dĩ chí vu hậu bán đoạn thời gian hoàn toàn thị tại phát mộng đích trạng thái hạ thính hoàn đích.
Hựu tưởng đáo chi tiền thân vi đồng liêu đích a lợi tư hòa ma vương bệ hạ chi gian đích na phiên đối thoại, á độ ni nhĩ canh gia mê mang liễu.
Tha môn cứu cánh tại thuyết thập ma?
Thật tại thái quá tại ý, á độ ni nhĩ cảm giác hữu điểm biệt bất trụ.
Tuy nhiên cương tài hoàn tại cân a lợi tư tranh chấp, đãn nhãn hạ giá chủng chỉ hữu tự kỷ bị mông tại cổ lí đích cảm giác canh gia nan thụ.
Do dự liễu hứa cửu, á độ ni nhĩ hoàn thị hạ định quyết tâm vấn cá minh bạch.
Khán hướng a lợi tư đích phương hướng, á độ ni nhĩ thanh liễu thanh tảng tử, giá tài khai khẩu đạo: “…… A lợi tư các hạ, năng cáo tố ngã mạ, nâm cương tài dữ ma vương bệ hạ chi gian giao đàm đích thoại cứu cánh thị thập ma ý tư?”
Tuy nhiên cương dữ đồng liêu tranh chấp liễu nhất phiên, đãn nhãn hạ đối phương tự hồ hoàn thị nguyện ý lạp hạ kiểm lai hướng tự kỷ phát vấn, như quả tái hướng đối phương phát nan na hội hiển đắc tự kỷ khí độ thái tiểu, kí nhiên như thử, a lợi tư dã bất tái khứ kế giác giá chủng tiểu sự.
Lộ xuất liễu nhất cá thâm bất khả trắc đích vi tiếu, dụng trung chỉ thôi liễu hạ nhãn kính.
“Á độ ni nhĩ, nhĩ ứng cai tri đạo tại thập tịch chí cao nghị hội trung, ma vương môn tuy nhiên biểu diện thượng thị đồng nhất điều chiến tuyến đích minh hữu quan hệ, thật tắc tại tư để hạ đô tại vi liễu các tự đích lợi ích tố cạnh tranh ba.”
Mi đầu vi túc, á độ ni nhĩ tư khảo liễu kỉ miểu.
A lợi tư sở thuyết đích sự tự kỷ dã hữu nhất ta liễu giải, đãn ngận cửu dĩ lai tự kỷ nhất trực bả giá ta một hữu chứng cư đích truyện văn đương tố dao ngôn lai khán đãi, thử khắc, tòng thân vi đồng liêu đích tha khẩu trung thuyết xuất lai, tựu toán bất nguyện ý dã chỉ năng tuyển trạch tương tín.
Một tưởng đáo thập tịch ma vương cư nhiên chân đích cân truyện văn trung nhất dạng, tương hỗ chi gian tồn tại trứ cạnh tranh.
Đãn thoại hựu thuyết hồi lai, giá kiện sự hựu cân tha hòa ma vương bệ hạ đích giao đàm hữu thập ma quan liên?
Khán xuất liễu á độ ni nhĩ kiểm thượng bất giải đích biểu tình, a lợi tư tiếp trứ thuyết đạo.
“Nhân vi các tự đích mục tiêu bất đồng, sở dĩ thập tịch ma vương môn cơ bổn đô các cư nhất phương trận doanh, mỗi vị ma vương dĩ tự kỷ tại ma tộc lĩnh thống trị hạ đích địa bàn vi cơ chuẩn, phân vi nhất cá trận doanh…… Tại giá chủng tình huống hạ, đối vu na ta vĩ đại đích tồn tại môn nhi ngôn, kỳ tha đích ma vương đô thị tiềm tại đích địch nhân.
Thính đáo a lợi tư giá ma thuyết, á độ ni nhĩ phản bác đạo: “Đãn ngã ký đắc huyễn tưởng ma vương - áo khắc la · kim · luân đặc nhĩ đại nhân cân bệ hạ đích quan hệ bất thị ngận hảo mạ, nan đạo tha dã thị địch nhân?”
Đối vu giá cá vấn đề, a lợi tư diêu liễu diêu đầu, giải thích đạo.
“Bất, chỉ hữu áo khắc la các hạ thị cá lệ ngoại, na thị dữ bệ hạ tại đồng nhất cá thời đại thành vi ma vương đích tồn tại, bỉ khởi ngã dữ nhĩ, hiển nhiên thân vi đồng kỳ đích áo khắc la các hạ dữ bệ hạ tương thức canh cửu, tại hải nhân tư duy tân thành đản sinh chi tiền na lưỡng vị đại nhân tựu hỗ tương bang trợ quá bỉ thử, sở dĩ nhất trực dĩ lai ngã môn dữ na vị đại nhân sở thống trị đích kiệt lạp phất ni nhĩ thành vãng lai quan hệ đô bất thác……”
Hoàn thị hữu ta thượng bất lý giải đích địa phương, á độ ni nhĩ tái thứ vấn đạo, “A lợi tư, ngã hoàn thị bất minh bạch, nhĩ cương tài thuyết ma vương môn hỗ tương cạnh tranh, đãn chuyển nhi hựu thuyết áo khắc la các hạ bất thị ngã môn đích địch nhân, nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma, hoàn hữu giá dữ nhĩ chi tiền thuyết đích na phiên thoại hựu hữu thập ma quan hệ?”
Thính đáo giá, a lợi tư hạm thủ đạo: “Đích xác, tòng giá kỉ kiện hào bất tương càn đích sự lai khán xác thật một hữu nhậm hà trực tiếp đích liên hệ, đãn nhĩ hoàn ký đắc mã tạp tư các hạ cương tài thuyết quá đích thoại mạ?”
“Thập ma?”
‘ ngã chỉ thị tưởng bất minh bạch, vi hà bệ hạ tại thập tịch chí cao nghị hội thượng tuyển trạch ổn thỏa khởi kiến diên hậu tiến quân, khước hựu tại hiện tại đột nhiên tố xuất như thử kích tiến đích cử thố……’
Tương chi tiền mã tạp tư tại ma vương bệ hạ diện tiền thuyết đích thoại trọng phục liễu nhất biến, a lợi tư tiếp trứ phản vấn đạo: “Á độ ni nhĩ · phất luân tát, y nhĩ lai khán, bệ hạ thị ổn thỏa phái hoàn thị kích tiến phái?”
Thật tại cảo bất đổng tự kỷ đích đồng liêu tại giá chủng thời hầu vấn giá cá càn thập ma, chi tiền tại thập tịch chí cao nghị hội thượng, bệ hạ dĩ kinh minh xác bả diên hậu tiến quân đích tưởng pháp tại điện đường trung thuyết đích thanh thanh sở sở, thậm chí hoàn tại hội nghị thượng bổ sung liễu hứa đa vi hà đối liên hợp chủng tộc diên hậu tiến công đích nguyên nhân.
Giá căn bổn bất dụng tưởng, ngận minh hiển ma vương bệ hạ thị ổn thỏa……
Đãn chính đương giá thời, á độ ni nhĩ đột nhiên cảm đáo liễu nhất ti bất đối kính.
Tự kỷ đối ma vương bệ hạ thị ổn thỏa phái giá kiện sự đích khán pháp kiên tín bất nghi, đãn hựu vi thập ma…… Ma vương bệ hạ hựu tại giá chủng thời hầu tuyển trạch tiền vãng liên hợp chủng tộc đích phúc địa.
Tựu tượng mã tạp tư thuyết đích na dạng, bệ hạ tiên thị tại nghị hội thượng tuyển trạch ổn thỏa đích tố pháp, khước hựu tại hiện tại đột nhiên tố xuất như thử kích tiến đích cử thố……
Nan đạo bệ hạ thị kích tiến phái?