Tạ lí nhĩ hãn kiến địa bán tranh khai nhãn tình đích, bất khả tư nghị địa vọng trứ á duy, nhãn thần trung lưu lộ xuất đích chấn kinh bất ngôn nhi dụ.
Lăng liễu kỉ miểu hậu, tạ lí nhĩ diêu liễu diêu đầu, hựu khôi phục liễu nhất kiểm bình tĩnh đích biểu tình.
“Bất liễu, như quả thị tùy tòng kỵ sĩ chi gian dã tựu bãi liễu…… Thân vi thánh giả, nhi thả tại giá kháo cận vĩnh hằng chi thành như thử nghiêm túc đích quân bị yếu tắc trọng địa, thiện tự đấu ẩu thị bất hội bị duẫn hứa đích.”
Thuyết đáo giá, tạ lí nhĩ đốn liễu đốn, kế tục thuyết đạo: “Nhi thả thánh giả dữ tùy tòng kỵ sĩ chi gian soa cự thập phân cự đại, tựu toán hữu thập cá tối cường đích tùy tòng kỵ sĩ dã đả bất quá bài danh mạt vĩ đích thánh giả…… Ngã giá tịnh bất thị hữu ý biếm đê tùy tòng kỵ sĩ hoặc thánh giả đích ý tư, giá chỉ thị trần thuật sự thật bãi liễu, dã tựu thị thuyết, nhĩ ngã chi gian đích soa cự tựu thị giá ma cự đại.”
“……”
“Nhi thả nhĩ tương ngã đích tùy tòng kỵ sĩ thương thành giá dạng, thật thoại thuyết ngã hiện tại phi thường phẫn nộ, như quả hòa nhĩ đả khởi lai đích thoại ngã nhất bất tiểu tâm thất thủ nhĩ tựu khả năng hội thảng tại sàng thượng nhất bối tử, nhĩ chân đích tưởng biến thành giá dạng mạ, cách lan đặc · đái nhân đức tư?”
“Bất thí thí chẩm ma hội tri đạo ni, hoặc hứa nhĩ một hữu tự kỷ tưởng tượng đích na ma cường đại, ngã dã một hữu nhĩ tưởng tượng địa như thử bất kham nhất kích.”
“Hanh, tỉnh tỉnh ba……”
Tạ lí nhĩ kế tục thuyết đạo: “Tựu toán thối nhất vạn bộ lai thuyết, ngã doanh liễu nhĩ na hựu hội chẩm ma dạng ni, thánh giả bổn lai tựu đại biểu trứ nhất cá chủng tộc đích đỉnh điểm, bỉ nhậm hà nhất vị tùy tòng kỵ sĩ đô yếu cường đại, tựu toán doanh hạ giá tràng quyết đấu dã chỉ thị thiên kinh địa nghĩa bãi liễu, ngã thậm chí hoàn khả năng bị thuyết thành khi phụ nhược tiểu…… Như quả nhĩ chân tưởng tri đạo ngã đích thân thủ, khả dĩ nhượng vưu tạp đế tiểu tỷ lai dữ ngã thiết tha, đồng vi thánh giả, giá ngã thị khả dĩ tiếp thụ đích.”
“Bất.”
Á duy diêu liễu diêu đầu, tiếp trứ thuyết đạo: “Cấp nhĩ nhất cá trung cáo, tại chiến đấu đích thắng phụ phân xuất lai chi tiền, thiên vạn bất yếu khinh dịch hạ định luận…… Hoàn thị thuyết nhĩ thị phạ liễu mạ? Thân vi thánh giả, đại biểu trứ nhất cá chủng tộc đích kiểm diện, na phạ hữu vạn phân chi nhất đích khả năng tính hội thâu cấp ngã đô yếu tị miễn.”
Giá cú thoại triệt để điểm nhiên liễu tạ lí nhĩ áp ức hồi khứ đích chiến ý.
Nhất ti hàn ý tứ tán khai lai, tạ lí nhĩ tòng nha phùng trung tễ xuất nhất cú thoại.
“Thuyết thoại chú ý điểm, cách lan đặc · đái nhân đức tư, bất yếu trượng trứ thánh giả bị nghị hội đích quy tắc sở thúc phược tựu năng sở dục vi liễu.”
Ti hào một hữu tại ý tạ lí nhĩ trực bức nhi lai đích nộ hỏa, á duy bình tĩnh địa thuyết đạo: “Ngã khả dĩ tại giá phát thệ.”
“Thập……”
Tạ lí nhĩ mi đầu nhất túc khán hướng á duy.
Á duy tiếp trứ thuyết đạo: “Tiếp hạ lai đích giá tràng chiến đấu, do tại tràng hạ đích toàn thể dự bị quân môn tác chứng, ngã dữ nhĩ chi gian đích chiến đấu chỉ thị đan thuần đích tứ giáo nhi dĩ, tịnh thả dĩ thiết tha đích hình thức tiến hành…… Ngã do nhất danh vãn bối đích thân phân hướng thánh giả tạ lí nhĩ · khảm đức lạp các hạ tố xuất thỉnh giáo……”
Tuy nhiên á duy đích ngữ khí hoàn mỹ địa tuân thủ liễu tây phỉ nhĩ vương quốc đích quý tộc lễ nghi, đãn tại như kim đích tạ lí nhĩ khán lai tắc sung mãn liễu thập túc đích phúng thứ ý vị.
“Nhi thả ngã hướng tự kỷ sở tín ngưỡng đích thần minh phát thệ, tựu toán ngã tại tứ giáo đích quá trình trung tự kỷ thụ đáo nhậm hà thương hại thậm chí bất hạnh tử vong, nhất thiết trách nhậm giai do ngã cách lan đặc · đái nhân đức tư bổn nhân thừa đam, tạ lí nhĩ · khảm đức lạp các hạ bất nhu yếu phụ nhậm hà trách nhậm, giá dạng như hà?”
Tạ lí nhĩ: “Nhĩ bất khả năng hội tử đích, tựu toán thối nhất vạn bộ lai thuyết, yếu thị thất thủ bả nhĩ sát liễu, na nghị hội hòa vưu tạp đế tiểu tỷ dã bất hội phóng quá ngã. Bất quá nhĩ đích đề nghị ngận hữu thú, tứ giáo mạ…… Tuy nhiên nghị hội mệnh lệnh cấm chỉ thánh giả tham dữ nhậm hà quyết đấu sự kiện, đãn tịnh một hữu hạn chế giáo đạo biệt nhân.”
Nhãn thần trung thiểm quá nhất đạo tinh quang, tạ lí nhĩ lãnh tiếu liễu lưỡng thanh, kế tục thuyết đạo: “Hảo ba, kí nhiên nhĩ đô giá ma thuyết liễu, na ngã khả dĩ tiếp thụ, ngã hội tẫn ngã tối đại đích sở năng lai chỉ đạo nhĩ.”
“Ngận hảo.”
Thuyết bãi, á duy hòa tạ lí nhĩ phân phân chuyển đầu tẩu khứ, song phương lạp khai đáo liễu nhất cá an toàn đích cự ly, tùy tức trú túc hồi đầu.
Trầm mặc liễu kỉ miểu, tạ lí nhĩ thượng hạ đả lượng liễu nhất nhãn á duy, “Nhĩ đích võ khí ni?”
“Bất nhu yếu giá chủng đông tây.”
“Bất yếu bả nhân khán biển liễu a, tiểu tử!”
Tạ lí nhĩ bãi xuất giá thế, hồn thân khí diễm bạo trướng.
Tự kỷ thân vi quyền sư, cực kỳ thiện trường đối vu nhục thể nhu cầu cực cao đích tiếp cận chiến, sở bạo phát xuất lai đích khí diễm viễn thắng vu kỳ tha chức nghiệp giả.
Đối phương tái tam thiêu hấn tự kỷ, giá nhượng tạ lí nhĩ dĩ kinh nộ bất khả át, kí nhiên đối phương giá ma tưởng lai tống tử, na tự kỷ dã bất hội cự tuyệt.
Đương nhiên, bất khả năng chân đích sát tử đối phương.
Tạ lí nhĩ đả toán tại bất sát tử diện tiền giá cá nam nhân đích tiền đề hạ nhượng tha thể hội đáo sinh bất như tử đích thống khổ.
Tự kỷ bất hội nhượng tha hữu nhậm hà phóng khí hoặc cầu nhiêu đích cơ hội.
Tác vi thánh giả, tự kỷ hữu túc cú đích thật lực khả dĩ tố đáo giá nhất điểm.
Tuy nhiên tạ lí nhĩ biểu tình thượng một biểu hiện xuất thập ma, đãn tùy tòng kỵ sĩ dã đại biểu thánh giả đích kiểm diện.
Nhãn hạ tự kỷ đích tùy tòng kỵ sĩ bị đả thương thành giá dạng, tự kỷ thuyết bất phẫn nộ thị bất khả năng đích, chỉ bất quá thân vi thánh giả, nhi thả hoàn thị diện đối đồng vi liên hợp quân đích tự kỷ nhân, tựu toán tái chẩm ma nan nhẫn dã tất tu yếu áp ức trụ giá cổ tình tự.
Đãn diện tiền giá cá niên khinh nhân thật tại thị thái hiêu trương liễu.
Đối vu cách lan đặc · đái nhân đức tư giá cá nhân, tạ lí nhĩ tại chi tiền tằng kinh kiến quá tha kỉ diện, na thời đích tha cấp nhân ấn tượng bất thác, thị cá vi nhân chính trực đích niên khinh nhân, tịnh bất tượng hiện tại giá dạng đốt đốt bức nhân.
Như kim tại tự kỷ nhãn tiền đích tha hiển nhiên hòa dĩ vãng đại tương kính đình.
Đối liễu.
Tạ lí nhĩ đột nhiên tưởng đáo, tiền trận tử tự kỷ tằng tại nghị hội thượng thính quá tha thiện tự suất quân tiền vãng ma tộc lĩnh giá kiện sự.
Nan đạo cân giá cá hữu quan?
Thị ma tộc bả tha đích tính cách đô cải biến liễu?
Diêu liễu diêu đầu, tạ lí nhĩ tảo khứ liễu đầu não trung giá bất thiết thật tế đích tưởng pháp.
Tựu toán thị giá dạng, tự kỷ dã vô pháp khoan thứ tha như thử cuồng vọng đích hành vi.
Thân vi thánh giả, hữu thời hầu thế đồng liêu giáo dục nhất hạ bất thính thoại đích bộ hạ dã thị hữu tất yếu đích.
Tượng tha giá chủng cuồng vọng đích niên khinh nhân, tại tảo kỳ tỏa tỏa đối phương đích duệ khí, giá đối tha nhi ngôn dã thị kiện hảo sự.
Tưởng đáo giá, tạ lí nhĩ dĩ nhiên hạ định liễu quyết tâm.
Dữ thử đồng thời, tại đài hạ đích dự bị quân sĩ binh môn kích động vạn phân, phân phân nghị luận trứ giá tràng chiến đấu đích thắng phụ kết quả.
Năng tác vi nhất danh quan chúng mục đổ như thử tinh thải đích đối cục, chúng nhân môn hiển nhiên thập phân hưng phấn.
Nhất biên thị đồ thủ nhất quyền miểu sát giáo quan, đại danh đỉnh đỉnh đích tùy tòng kỵ sĩ cách lan đặc · đái nhân đức tư, nhất biên tắc thị tối cường đại đích tam vị thánh giả chi nhất đích tạ lí nhĩ · khảm đức lạp.
Năng khán đáo lưỡng vị cường giả như thử hãn hữu đích đối quyết, một nhân hội nguyện ý thác quá.
Yếu tri đạo, sinh hoạt liễu tiểu bán bối tử cương cương gia nhập dự bị quân đích giá ta sĩ binh, tại tha môn hoạt quá đích giá nhị tam thập niên lí, khả tòng lai một kiến quá như thử lệnh nhân kỳ đãi đích cảnh tượng.
Tựu toán thị na ta chính thức đích liên hợp quân, dã ngận thiếu hữu nhân thân nhãn mục đổ tùy tòng kỵ sĩ dữ thánh giả chi gian đích đối luyện.
Bất quản chẩm ma thuyết, giá đô thị sổ niên bất ngộ đích đối quyết, mỗi cá nhân đích tâm trung đô sung mãn trứ kích động dữ kỳ đãi.
Tựu tại chúng nhân đàm thoại kỳ gian, á duy hòa tạ lí nhĩ dĩ nhiên tố hảo liễu chuẩn bị.