Tại tự kỷ đích dự tưởng trung, cách lan đặc tuy nhiên hoàn ngận niên khinh, đãn thiên phú tại tùy tòng kỵ sĩ trung khước thị đỉnh tiêm đích.
Như quả kế tục cước đạp thật địa địa tu hành hạ khứ đích thoại, tổng hữu nhất thiên năng đột phá cảnh giới, kế thừa tự kỷ đích vị trí.
Tự kỷ đối giá kiện sự kiên tín bất nghi.
Nhiên nhi tha hiện tại khước đại đại xuất hồ liễu tự kỷ đích dự liêu, thậm chí càn xuất liễu hiện thật trung tuyệt vô khả năng phát sinh đích sự.
Tưởng đáo giá, vưu tạp đế mi đầu vi túc, vọng hướng áo cách tư thống soái đích phương hướng, khai khẩu đạo.
“Thống soái các hạ, nâm thuyết đích thị chân đích mạ? Ngã tự kỷ đích tùy tòng kỵ sĩ, cách lan đặc đích thật lực ngã thị thanh sở đích. Tha bất khả năng ủng hữu thánh giả cấp biệt đích lực lượng, canh bất khả năng kích bại thân vi tối cường tam vị thánh giả chi nhất đích tạ lí nhĩ…… Ngã giác đắc giá lí diện, nhất định thị na lí cảo thác liễu thập ma.”
Thính đáo giá, áo cách tư hoãn hoãn thổ xuất liễu nhất khẩu khí, hồi đáp đạo.
“Đương ngã nã đáo giá cá báo cáo thời, ngã dã thị giá ma tưởng đích…… Đãn thị ngận di hám, vưu tạp đế · pháp nặc nhân, giá tựu thị sự thật, bất quản nhĩ tín bất tín, cách lan đặc · đái nhân đức tư xác thật địa tương tạ lí nhĩ thánh giả đả thành liễu trọng thương.”
Áo cách tư: “Giá thị cách lạp địch tư tổng trường truyện lai đích báo cáo, kí nhiên thị tổng trường đích báo cáo, na khẳng định thị hữu xác tạc đích chứng cư, bất cận như thử, tại giá chi tiền cách lan đặc hoàn tại chúng mục khuê khuê chi hạ tương tạ lí nhĩ đích tùy tòng kỵ sĩ ban khắc lạc phu · bái nhĩ đả vựng quá khứ, tuy nhiên ban khắc lạc phu thụ đích thương bất như tạ lí nhĩ nghiêm trọng, đãn dã thị yếu tại sàng thượng tu dưỡng sổ thiên đích trình độ.”
Thính đáo tùy tòng kỵ sĩ ban khắc lạc phu dã bị đả thượng bệnh sàng đích tiêu tức, tọa đích các vị thánh giả môn đô tiểu tiểu địa cật liễu nhất kinh.
Nhiên nhi giá viễn bất như tạ lí nhĩ thánh giả bị đả thành trọng thương đích tiêu tức canh lệnh nhân kinh dị, sở dĩ kỉ hồ một nhân tại ý nhất cá tùy tòng kỵ sĩ bị đả thương đích tiêu tức.
Tựu tại giá thời, thân vi đệ nhị vị đích thánh giả tra nhĩ tư · nữu mạn tư đặc trạm khởi thân lai, khai khẩu đạo: “Nguyên lai như thử, như quả thị thân vi tây phỉ nhĩ vương quốc thủ đô thành đích tổng trường, cách lạp địch tư · cát ân phất lí đặc các hạ đích thoại, na ma chứng cư kỉ hồ xác tạc vô nghi.”
Tại tra nhĩ tư thánh giả bàng biên tọa trứ đích nhất vị thánh giả thính đáo giá thoại, dã điểm liễu điểm đầu, khai khẩu đạo.
“Đích xác, cách lạp địch tư tổng trường các hạ ủng hữu năng khán thấu thủ đô thành nhậm hà phong xuy thảo động đích năng lực, nhi thả dữ áo cách tư thống soái giao tình thâm hậu, thị trị đắc tín lại đích nhân…… Như quả tổng trường các hạ đô giá ma thuyết, tưởng tất tha xác thật chưởng ác liễu chứng cư, hoặc thị thân nhãn khán đáo liễu cách lan đặc · đái nhân đức tư tương tạ lí nhĩ thánh giả hòa kỳ tùy tòng kỵ sĩ ban khắc lạc phu chiến đấu đích toàn quá trình, như quả động tác khoái đích thoại, tổng trường các hạ thậm chí dĩ kinh tương cách lan đặc khiếu quá khứ đàm thoại liễu ba.”
Chẩm ma hội……
Thính đáo lưỡng vị đồng liêu giá ma thuyết, vưu tạp đế hoãn hoãn đê hạ liễu đầu, bất tri đạo dụng thập ma biểu tình khứ diện đối đại gia.
Tự kỷ đích tùy tòng kỵ sĩ tại giá chủng thời kỳ cư nhiên đả giá đấu ẩu, thậm chí tương thánh giả đả thành liễu trọng thương.
Nhi thả tha tại giá chi tiền hoàn thiện tự suất quân khứ ma tộc đích biên cảnh tuyến vi huynh trường báo cừu, tuy nhiên giá kiện sự bị thống soái các hạ đặc xá liễu, đãn giá tài một quá đa cửu hựu tương tự kỷ nhân, hoàn thị thánh giả đả thành trọng thương, vô luận như hà, giá vu tình vu lý đô thuyết bất quá khứ.
Mỗi nhất vị thánh giả đô thị cực kỳ bảo quý đích chiến lực, nhãn hạ nhất vị thánh giả tạm thời thất khứ chiến đấu lực, nhi thả tạ lí nhĩ hoàn thị tối cường đại đích tam vị thánh giả chi nhất, giá ý vị trứ liên hợp chủng tộc đích cao đoan chiến lực tương đại đả chiết khấu.
Giá thứ cách lan đặc phạm hạ đích sự thái đại liễu, áo cách tư thống soái dĩ kinh đặc xá quá nhất thứ, đãn giá thứ chẩm ma dã vô pháp nguyên lượng liễu ba……
Tuy nhiên tự kỷ đích tùy tòng kỵ sĩ biến đắc như thử cường đại, biến đắc bỉ tự kỷ hoàn cường, giá thị nhất kiện lệnh nhân hân hỉ đích sự.
Đãn tha bả giá cổ lực lượng một dụng tại địch nhân thân thượng, phản nhi dụng tại liễu tự kỷ nhân thân thượng, giá nhượng vưu tạp đế đích tâm tình thập phân mâu thuẫn, bất tri đạo cai như hà thị hảo.
Đối bộ hạ thành trường đích hân hỉ hòa đối cách lan đặc phạm hạ quá thác đích ưu sầu hỗn tạp tại nhất khởi, vưu tạp đế khinh giảo trứ chủy thần, trầm mặc trứ đê hạ liễu đầu.
Khán trứ vưu tạp đế trầm mặc đích dạng tử, áo cách tư thống soái khai khẩu đạo: “Vưu tạp đế tiểu tỷ, ngã tri đạo nhĩ đích tâm tình ngận mâu thuẫn, đãn nhĩ kỳ thật đại khả bất tất như thử tiêu lự.
Thính đáo giá thoại, vưu tạp đế hoãn hoãn sĩ khởi đầu lai, khán hướng áo cách tư thống soái đích phương hướng.
Áo cách tư kế tục thuyết đạo: “Tuy nhiên nhĩ đích tùy tòng kỵ sĩ cách lan đặc · đái nhân đức tư tương tạ lí nhĩ thánh giả đả thành trọng thương thị bất tranh đích sự thật, đãn kỳ thật tại giá chi tiền, thị tạ lí nhĩ thánh giả hữu thác tại tiên.”
“Ân?”
Thính đáo giá, vưu tạp đế nghi hoặc liễu nhất thanh, kế tục thuyết đạo: “Thỉnh vấn…… Giá thị thập ma ý tư?”
Áo cách tư hoàn thị liễu nhất quyển tại tọa đích thánh giả môn, đốn liễu đốn, khai khẩu đạo: “Tại tọa đích các vị thánh giả đô ủng hữu cường đại đích lực lượng, tại giá cá chiến loạn đích niên đại, thân vi chủng tộc đỉnh điểm đích nhĩ môn tuyển trạch thành vi thánh giả, na ma tại hoạch đắc kỉ hồ chí cao vô thượng đích quyền lợi đích đồng thời, tất nhiên dã hội kiên phụ khởi dữ thử tương ứng đích trách nhậm.”
Áo cách tư: “Tại giá cá chiến loạn đích niên đại, ngã môn liên hợp chủng tộc vạn chúng nhất tâm để ngự ma tộc, năng kiên trì đáo hiện tại thập phân bất dung dịch…… Giá đô thị kháo nhĩ môn anh dũng phấn chiến đích kết quả, nhân môn quần chúng ái đái thánh giả, thánh giả môn đích chức trách tắc thị bảo hộ quần chúng bất thụ ma tộc đích uy hiếp, tựu giá dạng, tương giá chủng tinh thần hòa tín niệm nhất đại nhất đại địa diên tục hạ khứ.”
“Một lạc đích thánh giả thối vị, tân đích thánh giả kế thừa tiền nhậm đích hỏa chủng, thân vi liên hợp chủng tộc thống soái đích ngã diệc thị như thử.”
“Tòng thượng nhất đại đích liên hợp thống soái thủ trung tiếp quá liễu quyền trượng, tại hoạch đắc vô dữ luân bỉ đích quyền lợi đích đồng thời, chủng tộc đích tồn vong an nguy dã lạc tại liễu ngã đích đầu thượng…… Các vị, năng lý giải giá kỳ trung đích ý tư mạ?”
Thính đáo giá, thân vi đệ nhất đích thánh giả khắc lí tư thác phất · tân địch thuyết đạo: “Giá thị ngã môn mỗi cá nhân đô tâm tri đỗ minh đích sự, thân vi thánh giả, tại ủng hữu bàng đại quyền lợi đích đồng thời trọng nhậm dã lạc tại liễu kiên bàng thượng, ủng hữu thật lực đích nhân tất nhiên hội thừa đam tương ứng đích trách nhậm, chỉ thị…… Thống soái các hạ, nâm tại giá chủng thời hầu thuyết giá cá càn ma?”
Áo cách tư diện sắc nhất túc, khai khẩu đạo: “Cân nhĩ thuyết đích nhất dạng, khắc lí tư thác phất, đãn thị……”
Thoại phong nhất chuyển, áo cách tư nhãn thần nhất lăng, kế tục bổ sung đạo: “Nhiên nhi tịnh bất thị sở hữu nhân đô giá ma tưởng đích, tạ lí nhĩ thánh giả minh minh tri đạo tự kỷ đích tùy tòng kỵ sĩ ban khắc lạc phu thân vi giáo quan độc chức đích hành vi khước thị nhi bất kiến, một hữu lí hành thân vi thánh giả đích trách nhậm, tịnh thả vi nhân ngạo mạn, đối nghị hội hạ đạt đích nhậm vụ dã bất văn bất vấn…… Giản đan địa lai thuyết, tạ lí nhĩ đọa lạc liễu.”
Thính đáo giá, tại tọa đích thánh giả môn lộ xuất liễu các chủng các dạng đích biểu tình.
Hữu đích vi tạ lí nhĩ đích sở tác sở vi thất vọng, hữu đích thập phân khí phân, hữu đích bất cảm trí tín, thân vi tối cường đại đích tam vị thánh giả chi nhất đích tạ lí nhĩ cư nhiên hội tố xuất giá chủng sự.
Hoàn hữu đích tắc bế khẩu bất ngôn, nhất kiểm bình tĩnh đích dạng tử, bất tri đạo tại tưởng thập ma.
Khán trứ tại tọa đích các vị thánh giả diện sắc các dị đích dạng tử, áo cách tư thu hồi thị tuyến, khai khẩu đạo: “Vô luận đại gia nguyện bất nguyện ý tương tín, tạ lí nhĩ · khảm đức lạp thánh giả sở tố quá đích na ta sự đô bất hội ma diệt.”