Nhất diện đạm lam sắc đích đạo thuật trận liệt phù hiện nhi xuất, tòng trận liệt đương trung, kỉ điều kinh cức thằng tác diên thân nhi xuất, tương duy nhĩ đức mỗ đích thân thể dĩ cập tứ chi khổn bảng địa nghiêm nghiêm thật thật.
Giá hoàn một hữu toán hoàn, á duy tiếp trứ hựu kích phát xuất lánh nhất chủng ma đạo thuật, tại kỳ chi thượng, kinh cức hoàn hội ngẫu nhĩ tán phát xuất điện lưu bàn đích ông minh hưởng thanh.
Giá thị tiểu hình phạm vi đích cấm ma lĩnh vực sở phát xuất đích thanh hưởng, khả dĩ trở chỉ duy nhĩ đức mỗ tại bất tri bất giác đích tình huống hạ động dụng ma đạo lực, triệt để phong tỏa trụ địch nhân khả năng hội động dụng đích tiểu thủ đoạn.
Bảo hiểm thố thi dĩ hoàn thành, á duy lai đáo liễu duy nhĩ đức mỗ đích hậu bối, thân xuất hữu thủ, tương chỉ tiêm điểm trung liễu duy nhĩ đức mỗ đích hậu não chước.
Hiện tại duy nhĩ đức mỗ dĩ cận hồ sinh mệnh lực toàn vô đích trạng thái, các hạng sinh mệnh thể chinh thập phân vi nhược.
Tựu tượng giả tử nhất dạng. Năng điếu trứ tối hậu nhất khẩu khí dã dĩ kinh thị thập phân bất dịch liễu.
Tòng thực chỉ đích chỉ tiêm, thập kỉ đạo cực kỳ tế tiểu đích lục sắc ti tuyến diên thân nhi xuất, thứ phá duy nhĩ đức mỗ đích đầu bì, kế tục hướng thâm xử tiền tiến trứ.
Tùy trứ mạch bác đích khiêu động, giá ta lục sắc ti tuyến dã phảng phật sản sinh liễu cộng minh nhất dạng, mỗi nhất thứ khiêu động đô hội nhượng quang điểm tại giá ta tuyến điều thượng du tẩu.
Giá ta quang điểm dã tựu thị cương tài tòng tha thể nội cấp thủ đích sinh mệnh lực, hiện tại chỉ thị vật quy nguyên chủ bãi liễu.
Đãn á duy tịnh bất đả toán tương cấp thủ đáo đích sinh mệnh lực toàn bộ hoàn cấp tha.
Chỉ yếu năng nhượng tha tô tỉnh tịnh thả năng giao đàm đích trình độ tiện túc cú.
Nguyên bổn vi nhược đích tâm khiêu trục tiệm gia khoái, hồn thân đích huyết dịch tái thứ khai thủy lưu động, kỉ miểu quá hậu, duy nhĩ đức mỗ đích chỉ tiêm phát xuất liễu nhất thứ khinh vi đích chiến động.
Hựu quá liễu nhất đoạn thời gian, duy nhĩ đức mỗ đích cơ phu trọng tân khôi phục liễu huyết sắc, thân thể thượng na ta nhân vi bị hắc ám xâm thực nhi sản sinh đích hắc sắc liệt văn dã trục tiệm thốn khứ, lộ xuất liễu chính thường đích cơ phu,
Nhãn bì vi động, duy nhĩ đức mỗ đích ý thức dã trục tiệm tòng hắc ám trung phù xuất thủy diện, tiệm tiệm tô tỉnh liễu quá lai.
Dữ thử đồng thời, á duy dã trung đoạn liễu sinh mệnh lực đích cung cấp, tương hữu thủ nã khai.
Thử khắc, chính bị khổn bảng tại mộc y thượng đích duy nhĩ đức mỗ hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, lộ xuất liễu mê mang đích nhãn thần.
Khinh khinh chuyển liễu chuyển đầu, hướng tứ chu vọng khứ.
Hiện tại đích thị tuyến thậm thị mô hồ, phảng phật tựu tượng kinh quá nhất tràng mạn trường đích trầm miên nhất dạng, duy nhĩ đức mỗ thử khắc đầu não trung nhất phiến không bạch, thần tình dã biến đắc hữu ta ngốc trệ.
Đồng khổng chẩm ma dã đối tiêu bất thượng, nhất hội biến đắc thanh tích nhất hội hựu biến đắc mô hồ, tại giá cá hôn ám hỏa quang chiếu minh đích địa hạ thất trung, tha canh gia vô pháp khán thanh tự kỷ đáo để tại thập ma địa phương.
Tùy trứ thời gian đích lưu thệ, ý thức dã trục tiệm biến đắc thanh tỉnh khởi lai.
Sử kính diêu liễu diêu đầu, duy nhĩ đức mỗ tái thứ tranh khai liễu nhãn tình.
Giá nhất thứ, tha chung vu khán thanh liễu giá cá phòng gian đích cấu tạo, dĩ cập…… Tứ chu tường bích thượng tỏa quải trứ đích na ta triêm nhiễm thượng huyết tích đích hãi nhân ngoạn ý.
Đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí, tại lý giải đáo giá gian địa hạ thất cứu cánh thị tố thập ma dụng đích thời hầu, nhất đạo lương ý dã thuận trứ tích chuy trực bức nhi thượng, nhượng duy nhĩ đức mỗ ngạch đầu sấm xuất lãnh hãn.
Nhân vi kinh hách đích duyên cố, ý thức nhất hạ tử triệt để biến đắc thanh tỉnh, duy nhĩ đức mỗ tưởng lập khắc ly khai giá lí, giá thị tha sản sinh đích đệ nhất cá niệm đầu.
Nhiên nhi bất tri vi hà, thân thể tưởng động khước động bất liễu, cơ nhục thập phân vô lực, tựu toán tưởng sĩ khởi song tí dã bất hành.
Động dụng ma đạo lực đích thoại……
Giá ma tưởng trứ, duy nhĩ đức mỗ hạ ý thức thôi phát xuất thể nội đích ma đạo lực, nhiên nhi tại đạo thuật trận liệt hình thành đích nhất thuấn gian tiện băng hội tiêu tán, hóa thành liễu vô sổ lạp tử tiêu thất tại không khí đương trung.
Giá thị chẩm ma hồi sự……
Duy nhĩ đức mỗ mi đầu vi túc, đê đầu hướng hạ khán khứ, tiếp trứ tiện hoãn hoãn tranh đại liễu nhãn tình.
Giá tài phát hiện, nguyên lai tự kỷ bị mỗ chủng kinh cức bảng tại liễu mộc y thượng, căn bổn vô pháp tố xuất nhất ti nhất hào đích hành động.
Bất cận như thử, giá chủng kinh cức hoàn tán phát xuất điện lưu bàn đích ông minh hưởng thanh.
Duy nhĩ đức mỗ tri đạo giá chủng thanh âm, giá thị cao đẳng cấm ma lĩnh vực tài hội sản sinh đích hiện tượng, cứu cánh thị thùy……
Chính đương duy nhĩ đức mỗ giá ma tưởng trứ, bối hậu đột nhiên truyện lai nhất đạo tòng vị thính quá đích hồn hậu thanh âm.
Trạm tại duy nhĩ đức mỗ bối hậu đích á duy tương diện tiền nam nhân đích hoảng loạn tẫn thu nhãn để, vi liễu bất bạo lộ tự kỷ đích thân phân, sở dĩ đề tiền dụng ma đạo thuật tương thoại ngữ quá lự liễu nhất biến.
Quá lự hậu đích thanh âm bất đồng vu cách lan đặc hòa phiêu lưu ma vương nguyên bổn đích thanh tuyến, nhi thị nhất chủng canh gia sa ách trầm trọng đích nam đê âm.
“Cáo tố ngã nhĩ đích danh tự.” Á duy suất tiên khai khẩu đạo.
Duy nhĩ đức mỗ thân thể nhất chiến, tấn giác thượng lưu hạ nhất đạo lãnh hãn.
Tha tòng lai một thính quá giá chủng thanh âm, chí thiếu tại tự kỷ đích ký ức trung, ủng hữu giá chủng thanh tuyến đích nhân thị bất tồn tại đích.
Tuy nhiên tưởng hồi quá đầu khán khán thuyết thoại đích nhân cứu cánh thị thùy, đãn thị kinh cức khổn bảng đích thật tại thái khẩn, tựu liên sử kính dụng nhãn giác đích dư quang khứ khán dã ti hào khán bất đáo bối hậu đích cảnh tượng.
Do dự liễu phiến khắc, ý thức đáo đương hạ đích hình thế dung dĩ kinh một hữu nhậm hà dư dụ, tịnh thả địch nhân thị hữu bị nhi lai, triệt để hạn chế trụ liễu tự kỷ đích hành động năng lực.
Kí nhiên năng nhượng tự kỷ thất khứ ý thức giá ma trường thời gian, na ma chí thiếu khả dĩ khẳng định, đối phương đích đẳng cấp yếu bỉ tự kỷ cao đắc đa……
Tưởng đáo giá, duy nhĩ đức mỗ hoãn hoãn khai khẩu, thí tham trứ thuyết đạo.
“Ngã tuy nhiên bất tri đạo nhĩ thị thùy…… Đãn kí nhiên ngã hiện tại bị nhĩ bảng giá đáo giá lí, nhi thả mục tiêu giá ma minh xác, na nhĩ dã ứng cai tri đạo ngã đích danh tự…… Ngã thuyết đích đối mạ?”
Trầm mặc liễu bán miểu, á duy mi đầu vi túc.
Khán dạng tử giá gia hỏa tại giá chủng hình thế hạ hoàn một hữu thất khứ lý trí…… Nhi thả giá thị tưởng sáo ngã đích thoại mạ?
Tưởng đáo giá, á duy đan đao trực nhập đạo, tịnh thả tại đồng thời hoãn hoãn thích phóng xuất khí tràng.
“Cảo thanh sở nhĩ đích xử cảnh, bất yếu thí đồ dụng vấn đề lai phản vấn.”
Thính đáo hậu phương truyện lai đích thanh âm, bất tri vi hà duy nhĩ đức mỗ cảm giác đáo nhất cổ lương ý.
Giá cổ lương ý thập phân lệnh nhân khủng cụ, thân thể bất do tự chủ địa sản sinh liễu chiến đẩu, thậm chí liên hô hấp dã biến đắc cấp xúc khởi lai.
Một dụng đa cửu, duy nhĩ đức mỗ đích hô hấp biến đắc dũ gia gian nan, thân thể chiến đẩu bất chỉ.
Túng sử tha bính tẫn toàn lực địa hô hấp trứ, nhiên nhi tân tiên đích không khí chẩm ma dã hấp nhập bất tiến phế bộ.
Thanh tê lực kiệt địa khái thấu liễu kỉ thanh, duy nhĩ đức mỗ khai khẩu đạo.
“…… Hảo, hảo ba…… Ngã thuyết…… Bái thác liễu, ngã khoái suyễn bất quá khí.”
Thoại âm cương lạc, tất hắc đích khí tràng thuấn gian yên tiêu vân tán, duy nhĩ đức mỗ dã chung vu như thích trọng phụ nhất bàn đại khẩu suyễn trứ thô khí.
“Cáo tố ngã.”
Á duy tái thứ trọng phục liễu nhất biến chi tiền đích thoại ngữ, chỉ bất quá giá thứ ngôn giản ý cai, ý tư bất ngôn nhi dụ.
“…… Hô, hô…… Duy…… Duy nhĩ đức mỗ · pháp nại nặc ngải……”
Duy nhĩ đức mỗ song quyền khẩn ác, gian nan địa đạo xuất liễu tự kỷ đích danh tự.
Thính đáo đối phương đích hồi đáp, á duy điểm liễu điểm đầu, tái thứ phát xuất liễu tuân vấn.
“Nhĩ hoàn ký đắc tại nhĩ thất khứ ý thức tiền phát sinh quá thập ma sự mạ?”
“…… Thất, thất khứ ý thức tiền?”
Địch nhân đích vấn đề nhượng duy nhĩ đức mỗ thân thể nhất chinh, bất tri đạo vi hà, vô luận duy nhĩ đức mỗ như hà tế tưởng, đô vô pháp hồi ức khởi thất khứ ý thức tiền cứu cánh phát sinh liễu thập ma, dĩ cập tự kỷ vi thập ma hội lai đáo giá lí……
Tuy nhiên canh tảo đích ký ức hoàn ký đắc ngận thanh sở, đãn tự kỷ thất khứ ý thức tiền đích ký ức phảng phật tựu tượng nhất phiến không bạch nhất dạng, chẩm ma dã hồi tưởng bất khởi lai.