Tựu toán tha chân đích lai đáo liễu giá lí, na dã bất khả năng tại bất tạo thành nhậm hà phá phôi đích tình huống hạ ly khai.
Ủng hữu na chủng cấp biệt đích thật lực, thậm chí sấn trứ dạ sắc phá phôi điệu chỉnh cá chỉ huy yếu tắc đô bất ý ngoại, hoàn toàn một tất yếu cảo giá ta tiểu động tác.
Tất cánh chúng sở chu tri, ma tộc đô thị ta hỉ hoan hủy diệt hòa chinh phục đích gia hỏa.
Tại giá điểm thượng, ma vương đô bất lệ ngoại.
Năng tại bất bị nhậm hà nhân sát giác đích tình huống hạ dụng “Tiềm nhập” giá chủng âm hiểm đích thủ đoạn nhập xâm chỉ huy yếu tắc, tịnh thả một hữu trực tiếp sát tử duy nhĩ đức mỗ, nhi thị đối tha đích ký ức tiến hành soán cải, giá chẩm ma tưởng đô bất tượng thị ma tộc hội tố đích sự.
Như quả chân đích hữu ma tộc cụ bị giá chủng trình độ đích thận mật tâm tư, na liên hợp chủng tộc tảo tại kỉ bách niên tiền tựu hủy diệt liễu.
Tưởng đáo giá, thôi tư đặc khán hướng duy nhĩ đức mỗ, tuân vấn đạo.
“Hoàn hữu nhất kiện sự, nhĩ đối giá chủng thổ nhưỡng hữu ấn tượng mạ?”
Biên thuyết tiện tương hữu thủ thực chỉ thân hướng tiền phương, tại thủ chỉ đỗ thượng, hữu nhất ta tán phát trứ huỳnh quang đích tế tiểu vi lạp,
Vi liễu năng tại hắc ám trung canh hảo quan sát giá chủng thổ nhưỡng khỏa lạp, thôi tư đặc dụng ma đạo lực tương giá ta vi lạp toàn bộ nhiễm thượng liễu đạm đạm đích nhan sắc, năng nhượng duy nhĩ đức mỗ khán trứ canh thanh tích nhất ta.
Giá tuy nhiên hội đối ngoại biểu tác xuất ta cải biến, đãn bất hội ảnh hưởng thổ nhưỡng bổn thân tán phát đích khí vị,
Khán trứ thôi tư đặc thân quá lai thủ chỉ thượng đích na ta bất minh khỏa lạp, duy nhĩ đức mỗ mi đầu vi túc, diêu liễu diêu đầu, khai khẩu đạo.
“Bão khiểm, ngã bất tượng nhĩ nhất dạng hữu na ma mẫn duệ đích khứu giác hòa phân tích năng lực, tuy nhiên năng khán xuất giá tịnh phi thị lai tự nội thành khu đích thổ nhưỡng…… Tất cánh nội thành khu đích khí hầu bỉ giác càn táo, giá ta thổ nhưỡng thấp khí bỉ giác trọng, đãn trừ thử chi ngoại ngã tựu phát hiện bất liễu thập ma liễu.”
“Giá dạng mạ.”
Điểm liễu điểm đầu, thôi tư đặc thoại phong nhất chuyển, kế tục thuyết đạo.
“Ngã khả dĩ tiên thuyết hạ ngã đích kết luận. Dĩ ngã lai khán, giá chủng thổ nhưỡng bất cận bất thị lai tự vu nội thành khu, thậm chí tịnh phi tây phỉ nhĩ vương quốc thủ đô thành đích thổ nhưỡng, nhi thị lai tự vu ngoại giới, tịnh thả…… Ngã tựu thị tại nhĩ giá lí phát hiện đích giá ta thổ nhưỡng đích ngân tích.”
Thuyết bãi, thôi tư đặc dụng thủ chỉ liễu hạ tự kỷ bàng biên đích địa thảm.
Na lí chính triêm trứ nhất ta hôi hạt sắc đích hôi tích, tại địa bản thượng tịnh bất toán ngận hiển nhãn, đãn tử tế khán đích thoại hoàn thị năng cú phát hiện.
Hoãn hoãn tranh đại liễu nhãn tình, duy nhĩ đức mỗ hữu ta lăng xuất liễu thần.
“Giá thị……”
Tẩu đáo giá phiến hôi tích đích bàng biên, duy nhĩ đức mỗ tồn hạ thân tử, tiếp trứ tượng chi tiền thôi tư đặc nhất dạng thân xuất thủ chỉ triêm liễu nhất điểm hôi tích, mân liễu mân.
Tâm trung bất tự giác địa thăng khởi nhất trận hàn ý…… Đích xác, tựu tượng thôi tư đặc thuyết đích nhất dạng, giá thổ nhưỡng tịnh bất tượng thủ đô thành nhậm hà nhất cá thành khu sở sản xuất đích.
Tựu tại giá thời, duy nhĩ đức mỗ đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, lập tức hoán liễu nhất cá tư thế, khán liễu nhất nhãn tự kỷ hài để thượng đích ngân tích.
Khẩn tiếp trứ, nhãn thần trung thiểm quá nhất ti kinh dị.
Cân tự kỷ tưởng đích nhất dạng, tự kỷ hài để thượng đích hôi tích dữ giá ta thổ nhưỡng hỗ tương vẫn hợp, giản trực tựu tượng tự kỷ lưu hạ đích ngân tích nhất dạng.
Giá ma thuyết, tự kỷ tạc thiên vãn thượng chân đích xuất liễu nhất tranh thủ đô thành?
Đãn giá dã bất khả năng a…… Bạch thiên tự kỷ hoàn ký đắc nhất trực đáo bàng vãn vi chỉ hoàn tại chỉ huy yếu tắc trung, chuẩn bị trứ minh thiên cấp học viên môn đích huấn luyện khóa trình, tuy nhiên đích xác hữu vãn thượng xuất môn hát tửu đích ấn tượng, đãn tựu toán tự kỷ một khứ tửu quán, xuất liễu thủ đô thành khứ mỗ cá địa phương, na dã bất khả năng tại đương vãn cản hồi lai.
Giá tại thời gian thượng lai thuyết căn bổn lai bất cập.
Tự kỷ tuy nhiên hữu giản đan đích thân thể cường hóa năng lực, đãn na dã chỉ năng tăng gia di động tốc độ nhi dĩ.
Chỉ huy yếu tắc sở tại đích nội thành khu dữ ngoại thành khu đích đại môn tương khứ thậm viễn, tựu toán cương tẩu xuất đại môn tại vãng hồi cản dã nhu yếu lưỡng tam cá chung đầu, tựu toán tại giá ma cản lộ dã bất khả năng tại hậu bán dạ chi tiền cản hồi lai.
Trừ phi tự kỷ năng chưởng ác truyện tống ma đạo, nhất bộ đáo vị hồi đáo chỉ huy yếu tắc, bất nhiên giá chủng sự tuyệt đối bất khả năng phát sinh.
Đãn tự kỷ yếu thị năng chưởng ác giá chủng cấp biệt đích cao đẳng ma đạo thuật, na tự kỷ hiện tại khả bất hội thân tại chỉ huy yếu tắc trung đương nhất danh giáo quan liễu, thậm chí thành vi nhất danh tùy tòng kỵ sĩ đô thị khả năng đích……
Thu hồi tư tự, duy nhĩ đức mỗ diêu liễu diêu đầu, trọng tân vọng hướng thôi tư đặc đích phương hướng, khai khẩu đạo.
“Nhĩ chi tiền thuyết quá cảm thụ đáo dị thường đích ma đạo lực ba động ba?”
“Một thác.” Thôi tư đặc điểm đầu ứng hòa.
“Hoặc hứa chân hữu mạch sinh nhân tằng kinh lai quá ngã đích phòng gian, tịnh thả dụng vô pháp lưu hạ tung tích đích đặc thù phương pháp ly khai liễu giá lí.”
“Nhĩ thị thuyết…… Truyện tống ma đạo?”
Mạch địa tranh đại liễu nhãn tình, thôi tư đặc đệ nhất thời gian tưởng khởi liễu nhãn hạ tối phù hợp chứng cư đích ma đạo thuật.
Đãn giá chủng cấp biệt đích cao đẳng ma đạo, tức sử tại vĩnh hằng chi thành nội sở chưởng ác đích nhân dã liêu liêu vô kỉ, chí thiếu dã đắc thị thánh giả hoặc tùy tòng kỵ sĩ na cá cấp biệt……
Duy nhĩ đức mỗ điểm liễu điểm đầu, hòa bàn thác xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Ngã bổn thân một hữu truyện tống chi loại đích ma đạo thuật, sung kỳ lượng dã chỉ thị tăng cường thân thể năng lực gia khoái di động tốc độ bãi liễu, như quả giá chân thị lai tự thủ đô thành ngoại đích thổ nhưỡng, na bất khả năng thị ngã sở vi.”
Duy nhĩ đức mỗ: “Bằng ngã đích tốc độ, tại hậu bán dạ chi tiền hồi đáo chỉ huy yếu tắc áp căn bất khả năng.”
“Giá dạng mạ……”
Thính đáo giá lí, thôi tư đặc niết trứ hạ ba, tự hồ tại tư khảo trứ thập ma.
Đích xác, duy nhĩ đức mỗ thuyết đích dã hữu đạo lý…… Đãn như quả chân thị mỗ cá mạch sinh nhân nhập xâm liễu giá lí, na cứu cánh thị thùy ni.
Tuy nhiên vĩnh hằng chi thành trung chưởng ác truyện tống ma đạo thuật đích nhân năng sổ đắc quá lai, giá trứ thật nhượng sưu tác phạm vi súc tiểu liễu ngận đa, đãn na đại đa sổ đô thị thân cư cao vị đích tồn tại, vô pháp tưởng tượng đáo na ta đại nhân vật môn hữu thập ma động cơ hội tố xuất nhập xâm chỉ huy yếu tắc giá chủng sự, như quả tha môn yếu trảo na cá giáo quan hữu tư sự, đại khả dĩ chính đại quang minh địa tương tha khiếu quá khứ.
Bất quá yếu thị bất thị na ta đại nhân vật, tương thị dã phóng khai đáo chỉnh cá liên hợp chủng tộc, na chưởng ác truyện tống ma đạo đích nhân tựu đắc vãng tam vị sổ kế liễu, nhi thả biến bố thiên nam hải bắc, giá vô dị vu đại hải lao châm.
Đối liễu.
Tựu tại giá thời, thôi tư đặc đột nhiên tưởng khởi liễu lánh nhất kiện bị tự kỷ soa điểm hốt thị đích sự.
Chuyển đầu vọng hướng na ta bị sưởng khai đích lăng loạn thụ quỹ, thôi tư đặc hướng duy nhĩ đức mỗ tuân vấn đạo.
“Như quả na ta thụ quỹ hòa địa thảm thượng tán lạc đích vật phẩm đô bất thị nhĩ tố đích…… Na ma nhĩ hữu thập ma ấn tượng mạ, nhĩ tại giá lí tàng liễu thập ma đặc biệt đích đông tây, nhân thử nhi bị nhân trảo thượng liễu môn.”
Nhãn thần trung thiểm quá nhất ti nhạ dị, duy nhĩ đức mỗ trầm tư liễu kỉ miểu, hoãn hoãn diêu liễu diêu đầu.
“Bất…… Ngã chân bất ký đắc ngã tằng kinh tại phòng gian lí tàng quá thập ma đặc thù đích đông tây, ngã giá lí đô thị nhất ta cá nhân vật phẩm hoặc giả y phục bãi liễu.”
Duy nhĩ đức mỗ: “Tuy thuyết trị tiền điểm đích đông tây đương nhiên hữu, đãn na dã chỉ thị kỉ khỏa tịnh bất hãn kiến đích ma đạo lực bảo thạch bãi liễu, tha môn hoàn tại giá lí.”
Thuyết bãi, duy nhĩ đức mỗ tòng sàng đầu quỹ lí phiên xuất lai nhất cá đại khái thập công phân trường ngũ công phân khoan đích tiểu hạp tử, tương kỳ đả khai lai.
Lí diện tĩnh tĩnh địa thảng trứ kỉ khỏa dụng hạng liên xuyến khởi lai đích bảo thạch, y cựu tại tán phát trứ nhu hòa đích quang huy, đãn tựu cân duy nhĩ đức mỗ thuyết đích nhất dạng, giá chủng bảo thạch tuy nhiên bỉ giác trân quý, đãn tịnh bất hãn kiến.