Hậu diện khán đáo giá nhất mạc đích thứ khách phân phân đại kinh, liên mang bào đáo song biên khán khứ.
Chỉ kiến bán không trung đích lý nguyệt thần song thủ xúc cập địa diện đích nhất thuấn gian, thân thể dĩ kinh quyền súc khởi lai.
Tùy hậu tựu địa nhất cổn trực tiếp trạm khởi thân, cánh nhiên thị hào phát vô thương!
Lạc địa cổn phiên thụ thân, khả dĩ tá điệu đại ước 68% đích trùng kích lực, sở dĩ tòng lý luận thượng lai thuyết, tựu toán tòng tam lâu khiêu hạ đô khả dĩ hào phát vô thương.
Bào khốc đích sơ học giả nhất bàn đô thị tiên song cước lạc địa, nhiên hậu tương tự kỷ tống xuất khứ tái phiên cổn.
Nhi đối vu lý nguyệt thần giá chủng cao thủ lai thuyết, hoàn toàn khả dĩ tỉnh khứ song cước lạc địa giá cá bộ sậu, trực tiếp dĩ song thủ lạc địa phiên cổn.
Giá dạng bất đãn năng tá điệu canh đa đích trùng kích lực, nhi thả hoàn năng khoái tốc khởi thân.
Biệt thuyết nhị lâu đích na ta thứ khách môn, tựu liên bàng biên khán đáo giá nhất mạc đích nhân quần dã đô thị nhất kiểm kinh nhạ, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình.
Trạm khởi thân hậu đích lý nguyệt thần hồi đầu khán liễu nhất nhãn, chuyển thân kế tục bào.
Nhị lâu đích thứ khách môn đương tức quyết định kế tục truy, dã phân phân tòng song khẩu phiên xuất lai khiêu liễu hạ khứ.
Trực đáo giá thời bố trang lão bản tài bào liễu thượng lai, nhất biên bào nhất biên hảm trứ: “Nhĩ đẳng hà nhân? Bổn điếm nhị lâu nãi thị……”
Nhiên nhi giá ta thứ khách môn đối tha đích thoại tựu cân một thính kiến tự đích, phân phân tòng song khẩu khiêu hạ lai kế tục khứ truy lý nguyệt thần.
Tiền diện đích lý nguyệt thần nhất biên bào nhất biên tưởng trứ, yếu bất yếu cân tha môn đả?
Đãn thị giá cá niệm đầu cương cương thăng khởi tựu bị ấn hạ khứ liễu.
Tự kỷ xác thật lực khí ngận đại, đãn na dã yếu khán cân thùy bỉ. Đồng linh nhân lí diện xác thật toán lực đại vô cùng.
Đãn tựu toán tự kỷ nhất cá tiểu hài tử ủng hữu thành niên nhân đích lực lượng, đối thượng thành niên nhân chiếu dạng một hữu minh hiển ưu thế.
Canh biệt đề đối phương nhân đa thế chúng, tự kỷ chỉ hữu nhất cá nhân. Nhi thả nhân gia thủ lí hoàn hữu võ khí, tự kỷ xích thủ không quyền……
Tuy nhiên mục tiền khán khởi lai đối phương tịnh một hữu yếu sát nhân đích đả toán, đãn lý nguyệt thần dã bất tưởng bị trảo.
Dĩ tự kỷ đích hiện tại đích thụ sủng trình độ lai thuyết, nhất đán bị trảo, bất đãn thị đả liễu hoàng thất đích kiểm, thuyết bất định canh hội nhượng lý trị trứ cấp đích phạm bệnh.
Sở dĩ hiện tại tối yếu khẩn đích sự tình hoàn thị cản khẩn bào hồi hoàng cung, chỉ yếu năng nhượng hoàng thành đích thủ vệ phát hiện tự kỷ, tha môn tựu tuyệt đối bất cảm truy thượng lai liễu!
Tưởng đáo giá lí, lý nguyệt thần hồi đầu nhất khán, phát hiện na ta thứ khách đô dĩ kinh tòng nhị lâu khiêu liễu hạ lai, kế tục hướng tự kỷ truy liễu quá lai.
Đãn giá lí sở xử đích địa phương cự ly phật tự bất viễn, chu vi đô một thập ma kiến trúc, chỉ năng tẫn lượng vãng lạc thủy na biên bào liễu.
Vu thị lý nguyệt thần trực tiếp bào tiến liễu nhân quần, tại hi nhương đích nhân quần chi trung linh hoạt thiểm đóa trứ tiền tiến.
Hậu diện đích thứ khách dã trùng tiến liễu nhân quần, tịnh thả phân khai tòng đa cá phương hướng truy kích, chỉ yếu trảo đáo cơ hội tựu hội bao sao quá lai.
Lý nguyệt thần tẫn lượng vãng năng nhượng thành niên nhân thụ đáo hạn chế đích địa phương bào, khán đáo tiền diện đích sách lan, mục trắc liễu nhất hạ chi hậu, trực tiếp gia tốc trùng quá khứ.
Cự ly sách lan hoàn hữu nhất mễ đa đích thời hầu, lý nguyệt thần song thối nhất điều, đằng không nhi khởi đích đồng thời, thân thể trực tiếp tại bán không trung thảng hạ.
Song thối tòng sách lan trung gian xuyên quá đích đồng thời, lưỡng chỉ thủ dã chính hảo trảo trụ lan can, bất chí vu nhượng tự kỷ đích yêu khái tại hạ diện đích lan can thượng.
Khán đáo nhất cá tiểu hài tử như đồng hầu tử nhất dạng cực kỳ linh hoạt đích tòng lan can trung gian xuyên quá, bàng biên nhất cá thanh niên đại khiếu nhất thanh: “Thải!”
Trạm khởi thân đích lý nguyệt thần sĩ thủ dụng tụ tử sát liễu nhất bả ngạch đầu sấm xuất đích hãn châu, đối tha thụ khởi đại mẫu chỉ, liệt chủy nhất tiếu, chi hậu tiện kế tục vãng tiền bào khứ.
Na thanh niên nhất lăng, nam nam tự ngữ đạo: “Hảo phiêu lượng đích tiểu nương tử!”
Hậu diện đích thứ khách nhất cá cá cân liễu quá lai, tha môn một hữu lý nguyệt thần na ma linh hoạt, trực tiếp phiên quá liễu kế tục truy khứ.
Phật tự tiền đích quảng tràng thượng, giá lí đích nhân đại bộ phân đô thị mạn du du đích tẩu trứ, khoái tốc bôn bào đích nhân tổng thị dung dịch dẫn khởi chú ý.
Thời gian bất trường, quảng tràng thượng đích đại bộ phân nhân đô đình hạ cước bộ trạm tại nguyên địa khán trứ nhãn tiền phát sinh đích cảnh tượng.
Chỉ kiến nhất cá tiểu hài tử tại tiền diện bào, hữu thập lai cá nhân tại hậu diện truy.
Bào tại tiền diện đích tiểu hài tử tuy nhiên thân thượng tạng hề hề đích đô thị thổ, đãn khán tài liêu dã tri đạo bất thị nhất bàn nhân năng xuyên đắc khởi đích.
Tối quan kiện đích địa phương tại vu, giá tiểu hài tử như đồng nhất chỉ hầu tử nhất dạng, cực kỳ linh hoạt.
Hảo tượng bất quản tiền diện xuất hiện thập ma đông tây tổng thị năng khinh tùng đích phiên quá khứ đích, thượng thoan hạ khiêu đích.
Nhi hậu diện na thập lai cá nhân, tuy nhiên bào khởi lai ngận khoái, đãn tựu thị trảo bất trụ na cá tiểu hài nhi, tổng thị yếu bị chướng ngại vật trở đáng kỉ miểu chung đích thời gian.
Hữu nhất ta nhân giác đắc giá thị tha môn tại ngoạn, thời bất thời đích hoàn yếu khiếu hảo khởi hống.
Đương nhiên dã hữu nhân sai đáo giá khả năng thị phát sinh thập ma sự tình liễu, tất cánh na ta truy kích chi nhân yêu thượng khoá trứ đích hoành đao khả bất thị giả đích.
Đãn tha môn hựu bất cảm đa quản nhàn sự, như kim đích đông đô, tùy tiện nhưng khối chuyên đầu xuất khứ đô hữu khả năng tạp đáo cá cân đạt quan quý nhân hữu quan hệ đích.
Vạn nhất nhạ đáo liễu bất cai nhạ đích nhân, đáo thời hầu chẩm ma tử đích đô bất tri đạo.
Lý nguyệt thần tịnh một hữu vãng tự kỷ đích điếm phô lí diện bào, phúc lai thuyết quá, vương tường tựu thị niệm quá kỉ niên thư, dã bất thị cá năng đả đích.
Sở dĩ chỉ năng tẫn khoái vãng lạc thủy đích phương hướng bào, chỉ yếu hoàng thành thủ vệ năng khán đáo tự kỷ tựu hảo.
Nhãn khán hậu diện đích nhân mã thượng tựu yếu truy thượng lai liễu, lý nguyệt thần trị hảo tại chu vi tầm trảo năng đóa thiểm đích địa phương.
Chính hảo khán đáo tiền diện hữu lưỡng đống tịnh bài đích kiến trúc trung gian hữu nhất đạo phùng khích, đại ước nhất mễ đích khoan độ, hình thành nhất điều cương hảo dung nhân đích tiểu hạng.
Lý nguyệt thần nhãn tình nhất lượng, cước hạ mãnh địa gia tốc bào liễu quá khứ.
Thứ khách hoàn dĩ vi tha yếu tòng trung gian tiểu hạng tiến nhập hậu diện, mã thượng phân xuất kỉ cá nhân khứ hậu diện đổ tha.
Nhiên nhi tha môn sở hữu nhân đô một hữu tưởng đáo đích thị, lý nguyệt thần đô bào đáo tiểu hạng khẩu liễu đô một hữu giảm tốc.
Phản nhi thị túng thân nhất dược, tại tường bích thượng đặng liễu tam bộ chi hậu, thân thể thượng thăng.
Nhiên hậu hữu cước nhất đặng, tương tự kỷ phản đạn tại lánh nhất diện tường thượng, tái độ đặng liễu kỉ bộ, hựu đáo liễu đệ nhất diện đích tường thượng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!