Thần cảnh.
Vạn lôi oanh minh.
Nhất đạo đạo lôi đình, do như vũ thủy nhất bàn, tự thiên khung chi thượng oanh nhiên lạc hạ.
Điện quang thiểm thước, oanh minh bất đoạn.
Lôi thần trí thân vu vạn lôi trung, điện quang hoàn nhiễu, nhất bộ bộ hoãn bộ tẩu xuất lôi đình cấu thành đích hải dương.
Mục quang đạm nhiên đích khán hướng tiền phương lai giả, thân thủ nhất duệ gian, thâm lam sắc đại y, dĩ kinh phi tại liễu kiên bàng chi thượng, lãnh mạc đích khai khẩu giảng đạo: “Minh thần nhĩ lai giá lí càn thập ma?”
Minh thần thân phi hắc bào, hồn thân thượng hạ nhất phiến tất hắc, do như thâm thúy đích âm ảnh, nhất nhãn vọng khứ khán bất kiến chân dung, chỉ năng cú khán kiến hắc bào hạ thâm thúy đích hắc ám.
Do như hắc sắc trường bào, huyền phù nhi lập, nhân căn bổn bất phục tồn tại.
Sa ách đích thanh âm hưởng khởi: “Nhân tộc chẩm ma hồi phục đích?”
Lôi thần hướng hậu nhất tọa, nhất đạo điện quang phủ trùng nhi chí, bất đoạn câu họa khởi lai, hóa vi liễu lôi đình tọa y, lôi thần đoan tọa kỳ thượng, khoan đại đích thủ chưởng, án tại liễu phù thủ chi thượng, điện quang hoàn nhiễu kỷ thân bất đoạn phi vũ.
Bình đạm khai khẩu giảng đạo: “Nhĩ đề xuất đích hà khắc điều kiện, nhân tộc dĩ kinh ứng duẫn liễu.”
“Đậu trường sinh hội tiền lai đích.”
Hắc sắc trường bào đẩu động, minh thần kinh nhạ đích thanh âm hưởng khởi đạo: “Bất duẫn hứa huề đái thần binh, đậu trường sinh thật lực hội đại phúc độ hạ hàng, bất yếu thuyết tại hòa tiên thiên chiến đấu, phạ thị hòa chiến đấu đô bất nhất định doanh, giá hoàn toàn bả sinh mệnh giao phó vu địch nhân chi thủ.”
“Đậu trường sinh giá đẳng thông minh nhân, cánh nhiên như thử bất trí.”
“Khán lai chính như đồng truyện thuyết nhất dạng, đậu trường sinh giá cá nhân ái hảo đổ mệnh, minh tri đạo nguy cơ trọng trọng, khả y nhiên cảm khứ đổ tự kỷ năng cú hoạt.”
Minh thần lãnh tiếu khởi lai giảng đạo: “Giá dã hảo.”
“Tiền bất cửu u minh chấn động, hữu nhân dị quân đột khởi, trực tiếp sát nhập cửu u thái tử bài tự tiền tam.”
“Thử nhân thị đậu trường sinh đích kỉ suất phi thường cao.”
“Chỉ yếu đậu trường sinh lai thần tộc, na ma ngã tựu năng cú đương diện khứ xác nhận, yếu chân đích thị đậu trường sinh, tựu bất năng cú nhượng tha hoạt trứ hồi khứ liễu.”
Lôi thần mi đầu nhất trứu, oanh minh đích lôi đình đô bất do nhất đình, oanh minh thanh tiêu thất vô tung, thiên địa gian nhất phiến tịch tĩnh.
Bất duyệt đích giảng đạo: “Hạn chế đậu trường sinh, thị bất tưởng đậu trường sinh thật lực cường, tòng nhi tại thần cảnh đương trung nhạ sự, khả nhĩ cánh nhiên chủ động yếu khứ chiêu nhạ đậu trường sinh.”
“Nhĩ dã bất tưởng tưởng, yếu đậu trường sinh chân tại cửu u thái tử đương trung bài tự cực cao, nhân tộc xá đắc tha lai thần cảnh mạ?”
“Đậu trường sinh nhất thân thật lực, toàn bộ đô thị tá trợ trứ ngoại lực nhi lai, na nhất vị đột nhiên xuất hiện đích cửu u thái tử, khẳng định bất thị tha.”
“Nhĩ thuần túy thị tưởng đa liễu.”
“Sát đậu trường sinh dung dịch, khả tùy hậu dẫn khởi đích hậu quả nhĩ tri đạo mạ?”
“Như kim đậu trường sinh phong đầu chính thịnh, nhân tộc cực vi khán trọng, đậu trường sinh tử liễu, nhất định hội dẫn khởi nhân tộc báo phục.”
“Ngã tộc hướng lai tự thành nhất thể, bất đáp lý ngoại giới tục sự, như kim vạn tộc xuẩn xuẩn dục động, nhất tràng ba cập thiên hạ đích đại loạn tức tương bạo phát, ngã bất hi vọng giá nhất kiện sự tình thành vi đạo hỏa tác.”
Sa ách đích thanh âm hưởng khởi: “Đa lự liễu.”
“Ngã bất hội như thử bất trí, trực tiếp đối đậu trường sinh hạ thủ.”
“Đậu trường sinh thất khứ thần binh hậu, đối phó khởi lai tựu dung dịch liễu, khả dĩ tá trợ trứ long tộc, thương tộc giá chủng thâm hận đậu trường sinh đích lực lượng,”
Lôi thần phủ quyết giảng đạo: “Bất yếu tiết ngoại sinh chi.”
“Tựu toán thị đậu trường sinh khai tích liễu cửu u sồ hình thế giới, cửu u thái tử bài tự cực cao, đãn na hựu như hà?”
“Bất thuyết bất hủ thời đại hoàn một khai khải, tựu toán thị khai khải liễu, hoàn thành cửu u đại giới đích trọng kiến, dã thật tại thị thái dao viễn liễu,”
Minh thần giảng đạo: “Bất hủ thời đại dĩ kinh hữu đoan nghê liễu, thượng cổ tiên đạo đích bất hủ kim tiên, dĩ kinh khai thủy hoạt dược khởi lai.”
“Bất thiếu nguyên linh dĩ kinh phục tô liễu nhất bộ phân, tha môn chính tại khai thủy tầm trảo phương pháp, hoàn thành chân chính đích phục tô.”
Lôi thần diêu đầu giảng đạo: “Chỉ thị phục tô liễu nhất bộ phân, nhi bất thị hoàn toàn phục tô, giá nhất cá thời gian khóa độ, xuất hiện kỉ thiên niên, thượng vạn niên đích uấn nhưỡng, giá đô thị ngận chính thường đích sự tình.”
“Giá mạn trường đích thời gian hạ, đậu trường sinh tảo tựu dĩ kinh lão tử liễu.”
“Căn bổn tựu bất thị nhất cá uy hiếp.”
“Ngã hoàn thị na cú thoại, bất yếu tiết ngoại sinh chi.”
“Đậu trường sinh giá cá nhân, bất thị nhậm do nhĩ nã niết đích nhuyễn thị tử.”
“Thử nhân tương bỉ giác võ lực, tối nhượng nhân kỵ đạn đích thị trí tuệ.”
“Tự xuất đạo dĩ lai, phát sinh liễu bất tri đạo đa thiếu sự, khả mỗi nhất thứ đô thị tha hạnh tồn hạ lai, hoạch đắc liễu tối đại hảo xử.”
“Yếu chỉ thị như thử, na ma hoàn bất khả phạ.”
“Chân chính khả phạ đích địa phương tại vu, đậu trường sinh chủ động tham dữ đích sự kiện, mỗi nhất thứ đô siêu xuất tự thân thật lực thái đa liễu.”
“Trung tam phẩm thật lực, tựu năng cú tham dữ võ đạo nhất phẩm đích phân tranh, thượng tam phẩm tựu cảm tham dữ.”
“Giá thật lực khóa độ cực đại, nhậm hà nhất tràng nguy cơ, kỳ trung cường giả đô năng cú khinh dịch sát liễu tha, hòa như kim nhĩ nhận vi tha thật lực bất trị nhất đề đa ma tương tự.”
“Giá đẳng nhân vật, cảm vu lai thần cảnh, yếu thị một hữu nhất ta bả ác, chẩm ma cảm lai.”
“Ngã bất tưởng xuất hiện ý ngoại, nhạ đắc thần cảnh đại loạn.”
“Nhượng tha động dụng hóa tiên trì, nhiên hậu cản khẩn ly khai thần cảnh.”
“Giá bất quang thị ngã đích tưởng pháp, dã thị phong thần hòa tinh thần tha môn đích tưởng pháp.”
Minh thần lãnh hanh nhất thanh.
Phong thần hòa tinh thần giai thị tiên thiên, giá lôi thần chính thị nã tha môn áp tự kỷ.
Minh thần bất hỉ giảng đạo: “Nhân vô thương hổ ý, khả hổ hữu thương nhân tâm.”
“Nhĩ bất tưởng tiết ngoại sinh chi, đãn đậu trường sinh khả bất hội lão lão thật thật.”
“Thử nhân đảm tử cực đại, ái hảo đổ mệnh, vô phong hoàn khởi tam xích lãng, như kim lai thần cảnh hậu, tái hữu kỳ tha các tộc đích nhân, kiến phùng sáp châm, khẳng định năng cú trảo đáo bất thiếu cơ hội, sấn thế hiên khởi đại loạn.”
“Giá nhất thứ các tộc lai ngã tộc sử dụng hóa tiên trì, kỳ mục đích tựu thị tưởng yếu tá trợ trứ đậu trường sinh bất an phân đích tính cách, tòng nhi chế tạo hỗn loạn, nhiên hậu đối ngã tộc mạc để, tưởng yếu cảo thanh sở ngã tộc hư thật.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!