Nội điện.
Cự nhân vương khoát nhiên khởi thân.
Cao đại khôi ngô đích thể phách, đương hoàn toàn trạm lập khởi lai hậu, do như nhất tọa nhục sơn nhất bàn, sung xích trứ cực đại đích áp bách lực.
Cự nhân vương hành động lực thập túc, thoại ngữ tài cương cương lạc hạ, nhân tựu dĩ kinh đại bộ lưu tinh đích triều trứ ngoại điện tẩu khứ, hiển hiện đích phi thường càn luyện, một hữu nhậm hà tha nê đái thủy.
Giá nhất chủng hành động lực, túc dĩ nhượng bất tri đạo đa thiếu nhân hãn nhan.
Đãn cự nhân vương hữu thử hành động lực, tự nhiên bất thị cự nhân vương lôi lệ phong hành, nhi thị cự nhân vương yếu tá thử đóa tị bị an bài tiền vãng thần tộc đích soa sự.
Giá nhất kiện sự tình tiên hậu hữu đa cá chủng tộc đồng ý, cự nhân vương căn bổn vô pháp phản kháng, dã chỉ thị đậu trường sinh khai khẩu, giá tài cấp liễu cự nhân vương nhất cá cơ hội, đãn giá dã chỉ thị đóa tị đích cơ hội.
Tất cánh đậu trường sinh vô pháp nhất ngôn cửu đỉnh, khả dĩ nhất ngôn phủ định sở hữu nhân.
Sở dĩ cự nhân vương yếu tá trợ trứ khứ nã điển tịch đích lý do tiên ly khai, tá thử đóa tị quá giá nhất kiếp.
Cự nhân vương bộ phạt bất khoái bất mạn, cấp nhân đích cảm giác phảng phật phi thường du nhàn, căn bổn khán bất xuất nhậm hà đích cấp táo, đãn cự nhân vương ly khai nội điện đích tốc độ, khước thị phi thường đích khoái, cự nhân vương sung phân phát huy xuất liễu tự kỷ đích chủng tộc ưu thế, nhất song đại trường thối tần suất bất cấp bất hoãn, khả mỗi nhất bộ chi gian đích cự ly, khước thị phi thường đích đại.
Cự nhân vương tẩu xuất liễu nội điện, lai đáo liễu ngoại điện đương trung hậu, tâm trung khẩn khẩn banh khởi đích na nhất căn tuyến, thử khắc tài triệt để đích tùng thỉ hạ lai.
Như kim đô một hữu tao ngộ nhậm hà đích trở lan, na ma tựu chứng minh trứ tự kỷ đóa tị quá liễu nhất kiếp, bất nhu yếu tự kỷ tiền vãng thần tộc liễu.
Thần tộc nãi thị oan uổng đích, tự kỷ khứ khuyến thuyết thần tộc đê đầu, na khởi bất thị hỏa thượng kiêu du, đáo thời hầu tựu toán thị bất tử tại thần tộc, tưởng yếu toàn thân nhi thối dã thái nan liễu, tất nhiên hội phó xuất nhất ta đại giới.
Tái vãng thâm xử tưởng nhất tưởng đích thoại, bả tự kỷ đích sinh mệnh an nguy, hoàn toàn đô ký thác vu thần tộc, giá đối vu nhậm hà nhất danh vương giả nhi ngôn, đô thị bất khả tiếp thụ đích sự tình.
Chính thường nhi ngôn thần tộc yếu kỵ đạn vu cự nhân vương, bất cảm thái quá vu phóng tứ, bất hội sát tử tự kỷ.
Khả đô thuyết liễu na thị chính thường tình huống, ngận đa thời hầu não đại nhất nhiệt, tựu tố xuất liễu lỗ mãng đích sự tình, giá dạng đích lệ tử dã thị phi thường đa đích.
Cự nhân vương trạm tại nội điện môn khẩu vị trí, não hải trung phù hiện xuất liễu chủng chủng tưởng pháp, đãn bộ phạt vị tằng hữu nhậm hà đích đình đốn, ổn bộ đích triều trứ đại điện ngoại tẩu khứ, mục quang tự động đích hoàn thị tứ phương, năng cú khán kiến ngoại điện nhất đạo đạo thân ảnh, tha môn đô hảo kỳ đích chú thị trứ tự kỷ.
Ngận minh hiển nội điện phát sinh đích sự tình, như kim thị sở hữu nhân quan tâm đích, cự nhân vương trực tiếp hốt lược điệu liễu tha môn, tâm trung đối đậu trường sinh sinh xuất liễu tam phân cảm kích.
Đậu trường sinh giá cá nhân hoàn thị ngận kháo phổ đích, quan kiện thời khắc y kháo đích trụ.
Giá nhất cá tưởng pháp tài xuất hiện, cự nhân vương mục quang nhất ngưng, thần sắc nhất hạ tử túc mục khởi lai.
Dĩ kinh bị giá nhất cá tưởng pháp chấn kinh đáo liễu.
Tự kỷ, tự kỷ cánh nhiên đối đậu trường sinh sinh xuất liễu cảm kích?
Giá thật tại thị thái bất khả tư nghị liễu.
Cự nhân vương tâm trung khổ tiếu nhất hạ, tự kỷ đích tình tự biến hóa, nãi thị phi thường chính thường đích sự tình.
Nhĩ trực tiếp điệu lạc đáo khanh động đương trung, tựu tại tự kỷ tuyệt vọng đích thời hầu, đột nhiên hữu nhân thân xuất liễu thủ tí yếu lạp nhĩ thượng lai, đương thời nhĩ khẳng định hội tâm sinh cảm kích, cự nhân vương tri đạo hiện như kim tự kỷ tao ngộ đích tựu thị giá nhất cá tình huống.
Đãn phi thường khả tích, giá nhất cá khanh động nãi thị đậu trường sinh oạt hạ lai đích.
Tuy nhiên đề nghị giả nãi thị vũ tộc nữ vương, khả cự nhân vương tâm trung hiểu đắc, giá nhất mạc ngận khả năng thị đậu trường sinh nhất thủ xúc thành đích, vi đích tựu thị hoạch đắc tự kỷ đích hảo cảm.
Hiện như kim minh tri đạo giá nhất điểm, khả tâm trung hoàn thị khuynh hướng đậu trường sinh, tất cánh thuyết thị đậu trường sinh nhất thủ xúc thành, giá hoàn toàn nãi thị tự kỷ đích sai trắc, dã hữu khả năng hòa đậu trường sinh vô quan.
Cự nhân vương tẩu xuất liễu đại điện, trạm tại ngoại diện không khoáng đích quảng tràng chi thượng, mục quang năng cú thanh tích khán kiến, như kim quảng tràng chi thượng chính tại bạo phát trứ chiến đấu.
Nhất tôn tôn tam túc lưỡng nhĩ đích thanh đồng đại đỉnh, nguy nga đích ngật lập vu đại địa chi thượng, hiện như kim thanh đồng đại đỉnh di mạn trứ đặc thù đích khí cơ, phảng phật do như nhất điều hàm vĩ xà nhất bàn, hoàn nhiễu trứ nhất phương khu vực, trực tiếp bả khoan khoát đích quảng tràng phân cát thành vi liễu các cá bất đồng đích khu vực.
Cự nhân vương mục quang tử tế quan ma liễu nhất cá hô hấp, giá thị nhân tộc đích nhất kiện chí bảo, cụ bị trứ trấn áp không gian lực lượng đích cửu đỉnh.
Nhân tộc chính thị bằng tá trứ giá nhất kiện bảo vật, tài năng cú áp chế trụ không gian chi lực, nhượng ngoại tộc vô pháp thâu độ tiến nhập nhân cảnh.
Nhân cảnh tài thành vi liễu tối vi an toàn địa phương, tượng thị tha môn các tộc cảnh nội, tuy nhiên thuyết dã cấm cố không gian, khả viễn bất như cửu đỉnh đích lực lượng cường đại, tổng thị hữu trứ lậu động đích, kinh thường đích tựu hội xuất hiện nhất ta ý ngoại tình huống.
Như kim cửu đỉnh trấn áp không gian, khai thủy vi giá nhất ta tham dữ bàn đào hội đích hậu bối đề cung chiến đấu đích tràng địa, nhượng tha môn tứ vô kỵ đạn đích xuất thủ, tối hậu quyết xuất ưu thắng giả, khả dĩ hoạch đắc đậu trường sinh bàn đào đích thưởng tứ.
Nguyên bổn cự nhân vương đối thử hoàn thị ngận cảm hưng thú đích, dã tưởng trứ cự nhân vương đích thiên tài thoát dĩnh nhi xuất, tối hậu năng cú hoạch đắc bàn đào.
Khả thận long đích tử vong, nhất hạ tử yểm cái trụ liễu bàn đào hội đích quang mang, nhãn tiền giá nhất ta tiểu đả tiểu nháo, dĩ kinh hấp dẫn bất đáo cự nhân vương đích nhậm hà hưng thú liễu, nhi thả cự nhân vương dã tri đạo, bất quang thị tự kỷ giá ma tưởng, như kim vũ tộc nữ vương tha môn khẳng định dã như thử.
Cự nhân vương đối vu tiếp hạ lai phát sinh đích sự tình ngận hảo kỳ.
Thận long đích tử chỉ thị khai đoan, tiếp hạ lai đối thần tộc hạ thủ, dã tuyệt đối bất thị đậu trường sinh tối chung mục đích, nhân vi thần tộc đích sự tình, dã chỉ thị thận long tử vong đích hậu tục nhi dĩ.
Đậu trường sinh đề nghị kế tục khai bàn đào hội, na ma khẳng định hoàn hữu mục tiêu.
Giá nhất thứ tá trợ trứ nã điển tịch đích sự tình ly khai, cự nhân vương đả toán vãn điểm hồi lai.
Yếu thuyết khai thủy chi sơ ly khai, na thị tưởng yếu đóa tị tiền vãng thần tộc, na ma thử khắc cự nhân vương dã hữu trứ đóa tị đậu trường sinh đích tâm tư, bất luận thị đậu trường sinh hữu thập ma mục đích, chỉ yếu tự kỷ bất tại giá lí, nhất thiết thống thống đích đô hòa tự kỷ một hữu nhậm hà quan hệ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!