Tiên vu hoài giác tự trào nhất tiếu, tục đạo: “” Canh hà huống, như kim ngã thân thể hảo liễu, khả dĩ tu luyện liễu, nhất trực đãi tại liệt dương thánh thành, đối ngã lai thuyết dã bất thị thập ma hảo sự.”
Tiên vu hoài giác đốn liễu đốn, hựu đạo: “Như quả năng gia nhập nhất cá dong binh đoàn, tại liệt dương sơn mạch lí lịch luyện nhất hạ, kí năng tăng cường thật lực, dã năng đắc đáo nhất phân công tiền, bất dã thị nhất cử lưỡng đắc đích sự tình mạ?”
Tiên vu hoài giác thuyết đích xác thật thị thật thoại, tha dã xác thật thị tưởng yếu xuất khứ lịch luyện lịch luyện, đãn tiên vu hoài giác hội tuyển trạch gia nhập bình an phú quý đoàn, dã canh đa đích thị khán trung liễu hách liên thanh ngưng đích năng lực.
Tông chính mạch vân đích thật lực tựu bất tất thuyết liễu, tựu thuyết hách liên thanh ngưng, như kim bất quá thập kỉ tuế, tựu năng hữu linh liên cảnh đích cảnh giới, hoàn thị luyện đan sư, nhật hậu tiền đồ bất khả hạn lượng.
Năng gia nhập hách liên thanh ngưng đích dong binh đoàn, hòa hách liên thanh ngưng giao hảo đích thoại, đối tiên vu hoài giác lai thuyết dã thị cầu chi bất đắc.
Canh hà huống, tiên vu hoài giác tuy nhiên thật lực tại hoàng thất lí thị soa liễu ta, đãn dã thị hữu linh chiếu cảnh đích, tại nhất cá dong binh đoàn lí ứng cai hoàn thị xước xước hữu dư đích.
Tiên vu hoài giác đam tâm hách liên thanh ngưng thị phạ tha nhạ ma phiền, tiếu đạo: “Hoàng thất tịnh bất thái quan tâm ngã đích hành tung, canh hà huống tại tiên vu hoài phong nhãn lí, ngã bất quá thị cá mệnh bất cửu hĩ đích bệnh ương tử nhi dĩ, bất hội thái tại ý ngã đích. Nhi thả chỉ yếu năng nhượng ngã gia nhập dong binh đoàn, nhượng ngã tố thập ma đô khả dĩ đích.”
Hách liên thanh ngưng tưởng liễu tưởng, tiếu đạo: “Điện hạ yếu lai đích thoại, ngã tự nhiên thị hoan nghênh đích. Canh hà huống, dĩ điện hạ đích thật lực, dã năng đương cá tiểu đội trường, thuyết khởi lai hoàn thuyết ngã trám đáo liễu.”
Tiên vu hoài giác tiếu liễu khởi lai, đạo: “Na tựu giá ma thuyết định liễu, đoàn trường yếu khứ bình an phú quý đoàn đích thời hầu, sao thượng ngã tựu hảo liễu.”
Tiên vu hoài giác đảo thị cơ linh, giá nhất hạ tựu khiếu thượng đoàn trường liễu, nhượng hách liên thanh ngưng ngận thị vô nại.
Tửu túc phạn bão chi hậu, thiên sắc dã bất tảo liễu, kỉ cá nhân dã một hữu tái đa lưu, các tự hồi khứ.
Tiên vu hoài giác chỉnh cá vương phủ đô thị phá phá lạn lạn đích, lí diện dã một hữu thập ma nhân, tự nhiên thị mãi bất khởi linh thú xa đích.
Tiên vu hoài giác lai đích thời hầu thị tô liễu nhất lượng, dã bất chí vu thái thất liễu thân phân, giá hội nhi linh thú xa tảo tựu hồi khứ liễu, tông chính mạch vân tha môn dã thị thuận lộ, càn thúy tựu bả tha tống liễu hồi khứ.
Tiên vu hoài giác hạ xa hậu, hướng ánh hàn do dự liễu nhất hạ, đối hách liên thanh ngưng đạo: “Hách liên, nhĩ chân đích yếu tiên vu hoài giác gia nhập bình an phú quý đoàn mạ? Ngã thính thuyết tiên vu hoài giác tại hoàng thất lí bất chẩm ma đắc sủng, đãn tái chẩm ma dạng dã thị cá hoàng tử, dĩ hậu dã thị khả dĩ tranh hoàng vị đích, tiên vu hoài phong chỉ phạ dã hội kỵ đạn tha.”
Hướng ánh hàn thuyết đích dã bất thác, hách liên thanh ngưng chi tiền dã tưởng quá giá cá vấn đề, tựu phạ cấp bình an phú quý đoàn nhạ lai ma phiền.
Hách liên thanh ngưng tiếu liễu tiếu, đạo: “Tiên vu hoài phong chi tiền tựu bả ngã hòa tông chính mạch vân đương thành địch nhân liễu, tựu toán tiên vu hoài giác bất lai bình an phú quý đoàn, tiên vu hoài phong dã bất hội phóng quá ngã môn, kí nhiên giá dạng, hoàn bất như nhượng tiên vu hoài giác gia nhập toán liễu.”
Tiên vu hoài phong khán trứ ôn hòa, lễ hiền hạ sĩ, thật tế thượng thị nhất cá nhai tí tất báo đích nhân, hách liên thanh ngưng thượng thứ tựu khán liễu xuất lai, hoặc hứa thị nhân vi hách liên thanh ngưng bang tiên vu hoài giác giải độc đích thời hầu đa khứ liễu kỉ thứ tiên vu hoài giác na nhi, dã khả năng thị hách liên thanh ngưng hòa tông chính mạch vân đô một hữu đồng ý tiên vu hoài phong đích lạp long, tiên vu hoài phong tảo tựu bả tha môn đương thành nhãn trung đinh nhục trung thứ, thượng thứ hoàn tưởng liễu bạn pháp yếu lai đối phó hách liên thanh ngưng hòa tông chính mạch vân.
Chỉ bất quá xuất liễu w tại thần dược phường đích sự tình, tiên vu hoài phong đích kế hoa dã đam các liễu, giá ma kỉ thiên đô một hữu động tĩnh, dã bất tri đạo thị tại mưu hoa ta thập ma.
Kí nhiên giá dạng, phản chính tiên vu hoài phong đô yếu hòa tha môn tác đối liễu, na tha môn hoàn bất như hòa tiên vu hoài giác tẩu đích tái cận nhất ta, bả trù mã áp tại tiên vu hoài giác thượng.
Tiên vu hoài giác tiên tiền thị nhân vi trung độc đích nguyên nhân, một hữu bạn pháp tu luyện, sở dĩ thật lực khán khởi lai tài ngận soa.
Đãn kỳ thật tiên vu hoài giác đích thiên phú tịnh bất soa, giá đoạn thời gian hảo hảo tu luyện liễu nhất phiên, tái gia thượng hách liên thanh ngưng cấp đích đan dược, thật lực tiến triển đích dã ngận khoái.
Chí thiếu tại hách liên thanh ngưng khán lai, tiên vu hoài giác đích thiên phú tịnh bất bỉ tiên vu hoài phong soa, thuyết bất định hoàn yếu bỉ tiên vu hoài phong canh cao nhất ta.
Canh trọng yếu đích thị, tiên vu hoài giác đích nhân phẩm bỉ tiên vu hoài phong khả bất chỉ hảo liễu nhất tinh bán điểm.
Hiện tại dữ tiên vu hoài giác giao hảo, nhược thị nhật hậu tiên vu hoài giác đắc đáo liễu liệt dương đế quốc đích hoàng vị, đối hách liên thanh ngưng lai thuyết dã thị kiện hảo sự.
Tuy nhiên thuyết hách liên thanh ngưng tịnh bất tại ý giá ta, đãn bất quản chẩm ma dạng, hữu liễu cá đương hoàng đế đích bằng hữu, tố sự dã năng phương tiện hứa đa.
Hướng ánh hàn tịnh bất tri đạo tiên vu hoài phong yếu đối phó hách liên thanh ngưng tha môn đích sự tình, thính hách liên thanh ngưng thuyết liễu hạ tại thần dược phòng đích sự tình hậu, dã tựu minh bạch liễu, bất tái đa thuyết thập ma.
Tông chính mạch vân bả hách liên thanh ngưng tha môn tống hồi khứ, dã một hữu tiến khứ liễu, đinh chúc hách liên thanh ngưng tảo điểm hưu tức, tựu tiên hồi khứ liễu.
Hướng ánh hàn khán trứ tông chính mạch vân ly khai, trạc liễu trạc hách liên thanh ngưng đích ca bạc, tiếu đạo: “Ngã bất quá nhất đoạn thời gian một kiến nhĩ môn, nhĩ môn đích quan hệ thập ma thời hầu biến đắc giá ma hảo liễu?”
Hách liên thanh ngưng thính liễu giá thoại, hữu ta kiểm hồng, phản bác đạo: “Thập ma khiếu quan hệ biến đắc giá ma hảo liễu, ngã môn đích quan hệ bất nhất trực thị giá dạng liễu, hựu một hữu biến quá.”
Hướng ánh hàn tiếu ngâm ngâm đạo: “A, nguyên lai thị nhất trực giá dạng hảo a.”
Hách liên thanh ngưng bị điều khản nhất phiên, kiểm canh gia hồng liễu, yếu lai đả hướng ánh hàn. Hướng ánh hàn liên mang đóa liễu quá khứ, tiếu đạo: “Ai nha, hữu ta nhân bất hảo ý tư liễu, tựu yếu lai đả nhân liễu, yếu bất thị giá dạng đích thoại, nhĩ đảo thị biệt kiểm hồng nha.”
Hách liên thanh ngưng úc muộn đắc bất hành, đãn hựu thuyết bất quá hướng ánh hàn, chỉ hảo trang tác một hữu thính đáo, bất lý hướng ánh hàn liễu.
Đãn hách liên thanh ngưng thị bất đáp lý hướng ánh hàn liễu, hữu đích nhân khước một hữu yếu phóng quá hách liên thanh ngưng đích ý tư.
Hướng nguyên đào trát liễu trát nhãn, vấn đạo: “Tỷ tỷ thị thuyết tông chính ca ca hòa hách liên tỷ tỷ đích quan hệ hảo mạ? Ngã khán tông chính ca ca nhất trực chiếu cố hách liên tỷ tỷ, khẳng định thị ngận hỉ hoan hách liên tỷ tỷ đích.”
Hướng ánh hàn nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, đạo: “Một thác một thác, nhĩ tông chính ca ca khả hỉ hoan nhĩ hách liên tỷ tỷ liễu.”
Hướng ánh hàn việt tưởng việt thị tưởng tiếu, đạo: “Hách liên a, nhĩ khán khán tiểu hài tử đô minh bạch đích đông tây, nhĩ hoàn phi bất thừa nhận.”
Hách liên thanh ngưng hồng trứ kiểm, phản bác đạo: “Ngã hữu thập ma bất cảm thừa nhận đích, na thị tiểu hài tử bất thái thanh sở loạn thuyết bãi liễu.”
Hướng nguyên đào liên mang đạo: “Ngã một hữu loạn thuyết, tông chính ca ca xác thật thị ngận chiếu cố hách liên tỷ tỷ đích, ngã đô khán kiến liễu đích.”
Hướng ánh hàn tiếu liễu khởi lai, mạc liễu mạc hướng nguyên đào đích đầu, đạo: “Một thác, ngã dã thị khán kiến liễu đích.”
Hách liên thanh ngưng thuyết bất quá lưỡng cá nhân, bị điều khản đắc ngận thị bất hảo ý tư.
Tựu yếu tiến viện tử đích thời hầu, hách liên thanh ngưng lan trụ hướng ánh hàn, đê thanh cảnh cáo đạo: “Nhĩ cân ngã khai ngoạn tiếu dã tựu toán liễu, đẳng hội nhi kiến liễu ngã nương thân, khả bất hứa loạn thuyết thoại liễu.”