Dư liêm mâu trung xuất hiện liễu nhất chỉ thiền ảnh, sơn cước hạ hưởng khởi liễu nhược hữu nhược vô đích thiền minh thanh, dã hạnh khuy ly chân chính đích sơn cước hoàn hữu ta cự ly, bất nhiên giá thiền minh tất nhiên hội dẫn lai nhất ta bất tất yếu đích ma phiền.
“Đạo môn tri thủ quan sơn môn đệ tử tô huyền, ngã nhu yếu nhất cá giao đại, như quả kim nhật đương sự tình một hữu nhất cá ngận hảo đích giao đại, na nhĩ dã bất tất tẩu xuất thư viện liễu.”
Tô huyền điểm đầu giải thích đạo: “Ma tông tổ sư xuất thân tây lăng, đương niên dã tằng thị tây lăng đích quang minh đại thần quan, tam tiên sinh kí nhiên thân vi ma tông tông chủ, nan đạo dữ ma tông tổ sư đích hậu nhân một hữu uyên nguyên mạ?”
Giá dạng đích ẩn bí tại hứa đa nhân nhãn trung toán bất đắc ẩn bí, đãn tại bất tri đạo đích nhân khán lai, giá vô nghi thị cự đại đích chấn kinh!
Giá dã thị tha đốc định, dư liêm hội thu hạ đạm đài yên đối nguyên nhân sở tại, đối vu nhất vị ma tông tông chủ lai thuyết, hoàn hữu bỉ giáo nhất vị tây lăng thế gia đích đích nữ, bạn xuất tây lăng canh vi khai hoài đích sự tình mạ?
Thính liễu tô huyền đích giá cá giải thích, dư liêm đích thần sắc hoãn hòa liễu hạ lai, tha khán trứ khoái yếu khai thủy đích đăng sơn, thuyết đạo: “Như thử khán lai xác thật thị hữu ta uyên nguyên, bất quá na vị đạm đài cô nương dĩ kinh trạm tại liễu động huyền điên phong, tài tình canh thị trác việt, na phạ thị long khánh dã bất nhất định năng cú thắng quá, tô tiên sinh vi hà hội nhận vi, giá dạng nhất vị nữ tử, vô pháp đăng thượng hậu sơn, thành vi phu tử đích thân truyện đệ tử.”
Giá bàn đốc định nhất vị tư chất bất phàm đích nữ tử, giá dạng đích nhân bất thị thập ma xuẩn hóa, tựu thị bất giải phong tình đích bạch chỉ.
Dư liêm thuyết thoại đích ngữ khí ngận đạm, đãn tô huyền hoàn thị tòng trung thính xuất liễu tam phân đích trào phúng, tha giải thích đạo: “Đạm đài yên xác thật bất phàm, na phạ thị bị tây lăng xuy thượng thiên đích long khánh dữ chi tương bỉ, dã bất quá ngũ ngũ chi gian. Khả tưởng tất phu tử giá nhất thứ chiêu thu thân truyện đệ tử, tất nhiên hữu ta cực hữu ý tư đích sự tình, sở dĩ đạm đài yên chú định vô pháp thành vi phu tử đích thân truyện đệ tử.”
Phu tử tại nhân gian bố liễu hảo đại đích nhất tọa trận, tự nhiên yếu đẳng mỗ vị tồn tại nhập trận, minh vương dã hảo hạo thiên dã bãi, tổng chi năng nhượng na vị tồn tại nhập trận chi nhân tiện thị phu tử đích thân truyện đệ tử, ngận hiển nhiên đạm đài yên một hữu giá dạng đích cơ duyên.
Dư liêm vấn đạo: “Cực hữu ý tư hà giải?”
Tha đối tô huyền thoại gian đích giá cá cực hữu ý tư ngận thị nghi hoặc, tại trần ai lạc định chi tiền, tựu liên tha dã bất tri phu tử đích tối hậu nhất vị thân truyện đệ tử, tha môn đích tiểu sư đệ hội thị thùy.
Sở dĩ na vị cực hữu ý tư chi nhân, đáo để thị thùy, hựu cai tác hà giải thích!
Tô huyền khán trứ viễn xử dĩ kinh khai thủy đăng sơn đích chúng nhân, thuyết đạo: “Cực hữu ý tư tiện thị cực hữu ý tư, tương tín tam tiên sinh hội ngộ kiến na cá nhân.”
Na cá nhân tựu thị tha lão hương ninh khuyết, nhất cá tại ngận tiểu đích niên kỷ tựu cảm vu nã trứ sài đao khảm sài đích thư viện học tử, đồng dạng thị dã thị giá phương thiên địa, tối vi hữu ý tư đích nhân.
Viễn xử sơn đạo chi thượng, đăng sơn đích nhân sổ trục tiệm giảm thiếu, thành vi phu tử đích thân truyện đệ tử, giá dạng đích dụ hoặc tự nhiên thiếu hữu nhân năng cú đáng trụ, khả sơn đạo đích gian hiểm, hựu tương giá ta nhân đích tín tâm oanh liễu cá phấn toái.
Dư liêm khán trứ tô huyền thủ trung bị phân tố lưỡng bán đích thiên thư, thuyết đạo: “Nhĩ giá bàn đối đãi tây lăng thần vật, tưởng tất dã thị cá đại nghịch bất đạo chi nhân, bất quá khán tại ma tông tổ sư đích phân nhi thượng, đạm đài yên ngã thu liễu, bất quá tô tiên sinh hoàn thị thu liễu giá ta chuyết liệt đích thủ đoạn.”
Tô huyền giải thích đạo: “Dĩ bán quyển thiên thư vi thúc tu, tam tiên sinh cánh nhiên cự tuyệt, tam tiên sinh quả chân thị cá diệu nhân.”
Thiên thư thị tây lăng cực vi thần thánh đích bảo vật, bị tồn phóng vu tri thủ quan trung, khả ngận thiếu hữu nhân tri đạo thiên thư đích nhất ta huyền diệu, tích nhật đích ma tông tông chủ lâm vụ, kim nhật đương thư viện tam tiên sinh thị ngận cường đại, khả tha hựu bất thị đại tiên sinh, như hà năng đáng trụ thiên thư trung đích nhất ta dụ hoặc ni?
Dư liêm kiểm sắc sậu nhiên gian biến đắc cực vi nan khán, tha lãnh tiếu đạo: “Tô tiên sinh biệt đả giá ta tiểu toán bàn liễu, nhị thập tam niên tức tương quá khứ, ngã nhược nhu yếu thiên thư tự hội khứ thủ, hà tu tô tiên sinh lai tống.”
Thiên thư đối vu tu hành giả đích dụ hoặc ngận đại, tha tự nhiên năng để ngự thiên thư đích dụ hoặc, khả biệt nhân tống đích thiên thư tổng hữu ta nhượng nhân bất phóng tâm.
“Ân, dã đối tam tiên sinh nhược yếu khán thiên thư hà tu lai khán ngã giá bổn.”
Tô huyền khổ tiếu nhất thanh, tương thiên thư hợp nhị vi nhất, trọng tân sủy hồi liễu hoài gian, tha tống thiên thư đích động cơ bất thuần, như kim bị nhân thức phá, tự nhiên hội cảm đáo khổ não.
Sơn phong từ từ gian, lưỡng nhân đích đàm thoại nhưng tại kế tục, thư viện tam tiên sinh chiêu thu nhất vị đệ tử, giá bổn tựu ứng cai thị nhất kiện cực vi long trọng đích sự tình, kỳ trung hữu ta điều kiện tự nhiên hoàn nhu yếu tường đàm.
Bỉ như thuyết tương lai yếu tá thứ kiếm, hoặc thị xuất thủ na ma nhất lưỡng thứ, giá kiện sự tình hoàn yếu đàm hạ khứ, tổng chi thư viện tam tiên sinh dữ đạo môn tri thủ quan sơn môn đệ tử đích tường đàm, tổng hội dẫn lai nhất ta bàng nhân đích chú ý, đối vu na ta thường niên ẩn tàng tại hắc ám trung kiến bất đắc quang đích ám thị vệ lai thuyết, giá dạng đích tràng hợp giá dạng đích hội diện, vô nghi thị nhất phân trọng yếu đích tình báo.
Vân vụ trung đích sơn đạo thượng bất thời hưởng khởi đích kỉ thanh thảm khiếu, tòng sơn đạo thượng sĩ trứ đam giá hạ lai đích giáo tập, hiên khởi liễu trận trận trần yên, nhượng đoan tọa tại quan lễ đài thượng đích thân vương lý phái ngôn tứ công chủ lý ngư lưỡng nhân hữu ta thất thần, nhân vi mỗi nhất đạo yên trần đô đại biểu liễu nhất vị tu hành giả đăng sơn đích thất bại.
Lý ngư nhân bất minh đăng sơn thất bại chi nhân cứu cánh thị thùy nhi thất thần, lý phái ngôn tắc thị nhân thất bại đích nhân thái đa, một hữu na nhất vị tu hành giả, năng cân đắc thượng long khánh nhi thất thần.
Lý phái ngôn tại đẳng nhất cá kết quả, nhất cá đối các phương thế lực đô năng xưng đắc thượng bình hành đích kết quả, đồng dạng lý ngư dã tại đẳng nhất cá kết quả, tuy nhiên na dạng đích khả năng vi hồ kỳ vi, khả lý ngư nhưng tại đẳng na cá kết quả.
Vân vụ trung na điều khuynh tà đích thạch kính thượng, ninh khuyết trụ trứ nhất căn thụ chi gian nan đích tiền hành trứ, tại tha thân hậu tái vô tha nhân, tại tha thân tiền bất viễn xử, na cá nhượng nhân cảm đáo yếm ác đích long khánh, tại long khánh chi tiền hoàn hữu nhất vị cực hảo khán đích nữ tử, na nhật dữ tha na vị lão hương nhất đồng tiền vãng đắc thắng cư đích nữ tử.
“Nhĩ môn lưỡng cá trường đắc cực hảo khán, na tựu bất yếu tưởng đắc thái mỹ liễu!”
Ninh khuyết tưởng yếu đăng sơn, nhân vi tha tưởng yếu phục cừu, sở dĩ tha yếu đăng sơn.
Tha một hữu na vị lão hương đích cơ duyên, canh một hữu thập ma cực hảo đích tu hành tư chất, chỉ hữu đăng sơn na tọa sơn, nã hạ liễu na thủy biều tài năng chân chân chính chính đích nghịch thiên cải mệnh.
Thư viện đăng sơn bổn tựu thị cực vi gian nan đích khảo nghiệm, như kim hoàn thặng hạ đích tam nhân trung, dã chỉ hữu ninh khuyết đích tu vi tối đê, nhi canh lệnh thư viện học tử, dĩ cập chư quốc sử thần cảm đáo kinh vi thiên nhân đích tiện thị na, siêu việt liễu long khánh hoàng tử đích nữ tử.
Nhất vị nữ tử cánh thị nhượng, chư đa nam nhi nhan diện tẫn thất!
“Giá dạng đích kỳ nữ tử, bất tri thị na quốc đích tu hành giả?”
Nhất vị lai tự nguyệt luân đích tăng nhân, do trung đích phát xuất liễu cảm khái, nhân vi na nữ tử chân đích ngận mỹ, sở dĩ tự nhiên thập phân đích do trung.
Tây lăng sử thần đích đội ngũ trung, nhất vị hắc y thần quan khởi thân giải thích đạo: “Na vị cô nương lai tự tây lăng đạm đài gia, dĩ kinh thị động huyền điên phong đích cảnh giới, nhược phi tiền ta nhật tử tao ngộ liễu thứ sát, hiện tại dĩ nhiên đăng đỉnh.”
Chư quốc sử thần kiến thử, vô bất cung duy!
Nhất bàng yến quốc sử thần, nhất phó cật liễu thương dăng đích mô dạng, tha âm lãnh đích mục quang trành trứ thập phân đắc ý đích tây lăng sử thần, nhược phi sự tình bại lộ, na ma hiện tại trạm khởi lai nhân tiện cai thị tha.
......
......