Đại minh hồ đại minh hồ đại, chỉ thị khả tích một hữu hà hoa, tô huyền tại đại minh hồ bạn dụng thán hỏa khảo trứ du ngư, giá thị tha tiền ta thiên tồn hạ lai đích ngư, tiên bất thuyết đại minh hồ trung hữu một hữu ngư, tựu toán hữu tha cảm cật mạ?
Cảm tri trứ do viễn cập cận đích thục tất khí tức, kiểm thượng đái liễu ta hứa tiếu ý, nhân vi đạo si diệp hồng ngư thị cá ngận hữu ý tư đích tu hành giả, đạo si kí nhiên dĩ kinh đáo liễu, na ma tha đích lão hương hoàn hội viễn mạ?
Nhất vị thị thư viện thập tam tiên sinh, nhất vị thị thiên hạ văn danh đích đạo si, tại tri thủ quan trung thời diệp hồng ngư tiện bả thư viện hậu sơn đệ tử, đương tố sinh bình tối tưởng thiêu chiến đích nhân, như kim ninh khuyết tương chí, tất nhiên hựu thị nhất phiên tranh đấu.
Trừ thử ngoại long khánh dữ ninh khuyết chi gian, dã hữu nhất tràng túc mệnh trung chú định đích tranh đấu, giá nhất điểm tòng giá tràng bố cục khai thủy đích na nhất khắc tựu dĩ kinh chú định, chỉ thị khả tích long khánh đích vận khí trứ thật soa liễu ta.
Nhân ảnh tiệm cận diệp hồng ngư dã khán đáo liễu, chính tại khảo ngư đích tô huyền, tha thải trứ dĩ kinh càn khô đích thảo địa, mạn mạn du du địa tẩu liễu quá khứ.
Long khánh nhất ngôn bất phát đích cân tại diệp hồng ngư thân hậu, tưởng lai dã thị bị diệp hồng ngư, trào phúng đắc quá vu ngoan liễu ta, trừ liễu giá diệp hồng ngư, tha tại tây lăng hựu hà tằng, thụ đáo quá giá dạng đích tu nhục.
Diệp hồng ngư tẩu thượng tiền khứ, hào bất khách khí đích nã quá giá tử thượng đích khảo ngư, giảo liễu nhất tiểu khẩu hậu, thuyết đạo: “Tô huyền giá ma trường thời gian một kiến, nhĩ tố đích phạn hoàn thị nhất như kí vãng đích nan cật.”
Giá thị cá ngận nan dĩ lý giải đích sự tình, nhất cá tri đạo ngận đa mỹ thực chế tác phương pháp đích nhân, tố xuất lai đích phạn, khước hữu ta nan dĩ hạ yết.
Tô huyền khán trứ gian nan yết hạ khảo ngư đích diệp hồng ngư, trào phúng đạo: “Ái cật bất cật, tại giá hoang lương chi địa, nhĩ hoàn cật thập ma? Tưởng lai nhĩ đạo si dã bất thị thập ma thiêu dịch chi nhân, na phạ thị điều sinh ngư, đại khái nhĩ dã năng cật điệu ba!”
Giá thoại tha khả một hữu thuyết thác, nhất cá si vu đạo đích tu hành giả, na phạ diện đối cực gian nan đích tình huống, dã năng hữu sinh tồn hạ lai, hoán tác bàng nhân tảo tựu tại hồ tư loạn tưởng trung hôi phi yên diệt liễu.
Diệp hồng ngư kế tục tiểu khẩu tiểu khẩu đích cật trứ khảo ngư, na phạ tô huyền khảo đích ngư, chân đích ngận nan cật, khả tha tảo tựu ngạ liễu thái đa thời nhật.
Tu hành giả dã thị nhân, kí nhiên thị nhân na hựu chẩm ma năng cú, thoát ly nhân giá chủng sinh vật đích sinh lý phạm trù ni? Tu hành giả dã hội ngạ, chỉ thị tu vi cao thâm đích tu hành giả, khả dĩ thiên địa nguyên khí vi thực, khả giá tịnh bất đại biểu trứ tu hành giả tựu bất nhu yếu tiến thực.
Diệp hồng ngư nhất biên cật trứ khảo ngư, nhất biên tuân vấn đạo: “Thính thuyết nhĩ giá thứ kiến đáo liễu thư si, hoàn dữ thư si tại nhất khởi đãi liễu nhất đoạn bất đoản đích thời gian?”
Tô huyền vi vi nhất tiếu, điểm đầu đạo: “Nhược diệp sư tỷ nhĩ thị tòng liên quân xử thính lai đích tiêu tức, na ma tưởng lai ứng cai tựu thị như thử, thư si cô nương tại tâm cảnh thượng khả bỉ diệp sư tỷ yếu ổn đích đa, cung huyền băng đắc khẩn liễu khả thị hội đoạn điệu.”
Giá bổn tựu bất thị thập ma nhu yếu ẩn tàng đích sự tình, tha tại mặc trì uyển doanh địa đãi liễu nhất đoạn thời gian, liên quân trung tri đạo đích nhân bất tái thiếu sổ, tự nhiên thị nhất vấn tiện tri.
Bất quá tha khả bất nhận vi, diệp hồng ngư lai trảo tha chỉ thị vi liễu vấn, giá dạng nhất cá ấu trĩ đích vấn đề, nhân vi tha ngận thanh sở diệp hồng ngư, thị nhất cá chẩm dạng đích tu hành giả.
Diệp hồng ngư khán liễu nhãn thân hậu đích long khánh, lãnh mạc đích thuyết đáo: “Tô sư đệ tá thiên thư lạc tự quyển nhất quan, dĩ tố phá kính chi dụng.”
Tô huyền dã chú ý đáo liễu long khánh thử thời đích cảnh giới, thuyết đạo: “Long khánh phá kính chỉ tại tu du chi gian, hựu hà tất cấp vu nhất thời ni? Huống thả long khánh hựu tịnh phi thị tri thủ quan đệ tử, như hà năng cú quan khán thiên thư, tựu toán thị tri thủ quan đệ tử dã bất kiến đắc năng cú quan khán thiên thư.”
Thiên thư tại tha thủ trung, tự nhiên thị tha tưởng nhượng thùy khán, tiện nhượng thùy khứ khán, tha bất tưởng nhượng long khánh quan thiên thư, tựu thị bất tưởng đả giảo liễu nguyên bổn đích cố sự.
Long khánh ngận thị phẫn nộ, tha nhẫn trụ phẫn nộ, cung kính đích hành lễ đạo: “Hoàn thỉnh tô tiên sinh thành toàn, long khánh nhật hậu tất hữu hậu báo.”
Tri mệnh cảnh giới đối vu tha lai thuyết, dĩ kinh chỉ thặng hạ cực bạc đích nhất tuyến, dã tựu thị giá kỉ thiên đích công phu, khả nhược thị năng cú quan khán thiên thư phá cảnh, định năng khán kiến bất nhất dạng đích phong cảnh.
“Long khánh hoàng tử, nhĩ tại giảng nhất cá tiếu thoại mạ?” Tô huyền nhất biên cật ngư ẩm tửu, nhất biên thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh trạm tại liễu tri mệnh điên phong đích cảnh giới, na phạ thị cự ly ngũ cảnh chi thượng đích huyền diệu cảnh giới, dã chỉ thặng hạ liễu nhất tằng song hộ chỉ, sở dĩ long khánh hoàng tử, nhĩ năng cấp ngã chẩm dạng đích hậu báo ni?”
Long khánh trầm mặc vô ngôn dĩ đối, nhân vi tha đích hậu báo, bất túc dĩ nhượng nhất vị tức tương phá ngũ cảnh đích tu hành giả cảm đáo động dung.
Kiến thử diệp hồng ngư, thuyết đạo: “Dã bãi, nhược thị long khánh một hữu quan khán thiên thư, tiện vô pháp tiến nhập tri mệnh cảnh giới, na tha hoàn bất như hội khứ tố cá yến vương.”
Nhượng long khánh quan khán thiên thư lạc tự quyển, giá bổn tựu thị tha lâm thời khởi ý đích sự tình, long khánh ngận kiêu ngạo na ma tha tựu yếu tại, long khánh tối kiêu ngạo đích thời hầu, đả toái long khánh đích kiêu ngạo, quan khán thiên thư tiện năng tương thử sự đề tiền, khả kí nhiên tô huyền bất tá thiên thư, na tựu chỉ năng nhượng long khánh tại kiêu ngạo kỉ thiên liễu.
Tô huyền khán trứ nhất như vãng thường đích diệp hồng ngư, thuyết đạo: “Xác thật như thử tây lăng cấp long khánh đích danh đầu hoàn thị hữu ta đại liễu, danh đầu giá đông tây tổng năng nhượng nhân phiêu phiêu nhiên, nhược thị như thử thuyết lai, diệp sư tỷ nhật hậu nan miễn hội bị danh đầu sở thúc phược.”
Diệp hồng ngư kiểm sắc sậu nhiên nhất biến, thuyết đạo: “Nha tiêm chủy lợi nhĩ tuy đáo đạt liễu tri mệnh điên phong, khả hoàn bất thị dữ ngã đẳng nhất đồng, bị lan tại giá đại minh hồ bạn, đẳng đãi trứ ma tông sơn môn đích hiện thế mạ?”
Thính trứ diệp hồng ngư trào phúng, tô huyền diện sắc hữu ta bất du, khối lũy đại trận đích xác lan trụ liễu tha, y chiếu trứ khối lũy đại trận đích đặc tính, tha xác thật vô pháp cường hành phá trừ giá tọa khối lũy đại trận, khả vô pháp cường hành phá trừ, tịnh bất đại biểu vô pháp phá trừ.
Tô huyền khán trứ ba quang lân lân đích đại minh hồ thủy, thuyết đạo: “Diệp sư tỷ ma tông sơn môn tựu tại hồ để, đẳng đáo cơ duyên chí, nhĩ bất phương khán khán ngã năng phủ tiến nhập ma tông sơn môn.”
Diệp hồng ngư thuyết đạo: “Tại hồ để đích ma tông sơn môn, xác thật ngận hữu ý tư, bất quá tô sư đệ, lí diện đích na quyển thiên thư, nhĩ đại khả bất tất thao tâm liễu.”
Thiên dụ đại thần quan dự ngôn thiên thư minh tự quyển tại hoang nguyên xuất hiện, nhi thiên thư minh tự quyển tối hữu khả năng xuất hiện đích địa phương, tựu thị tích nhật bị thư viện kha hạo nhiên diệt liễu môn đích ma tông sơn môn chi nội.
Tô huyền văn ngôn, bất cấm cảm đáo hữu ta hảo tiếu, tha thuyết đạo: “Na sư đệ ngã, tựu tiên cung chúc diệp sư tỷ nhĩ kỳ khai đắc thắng liễu.”
Thiên thư minh tự quyển, xác thật thị tại hoang nguyên hiện thế, khả thùy quy định liễu tại hoang nguyên hiện thế đích thiên thư minh tự quyển, tựu tất tu đắc tại ma tông sơn môn chi trung, nan đạo tựu bất năng quải tại mỗ cá trung niên thư sinh đích yêu gian mạ?
Kỳ thật tại ngận tảo chi tiền, thiên thư minh tự quyển đích xác tựu tại ma tông sơn môn, chỉ thị hậu lai thư viện đại tiên sinh, thâm nhập ma tông sơn môn, nã tẩu liễu na quyển thiên thư minh tự quyển, thiên dụ đại thần quan đích dự ngôn tuy hữu ta soa thác, đãn bất năng thuyết thiên dụ đại thần quan đích dự ngôn bất chuẩn, nhân vi thư viện đại tiên sinh, lý mạn mạn tựu tại hoang nguyên thượng.
Thiên thư minh tự quyển một trường thối bất hội bào, khả thư viện đại tiên sinh lý mạn mạn tu vi thông huyền, phu tử tại thượng tại nhân gian, thùy hựu năng thưởng tẩu thư viện đại tiên sinh lý mạn mạn thủ trung đích thiên thư ni?
Sở dĩ tưởng tại hoang nguyên thượng trảo đáo thiên thư đích tu hành giả, chỉ thị bạch phế công phu.
......
......