Tô huyền khán trứ lâm chí hồ bạn, dĩ kinh khiên trứ mã tẩu liễu quá lai đích mạc sơn sơn, quan thiết đích vấn đạo: “Mạc sơn chủ cha môn hựu kiến diện liễu.”
Dữ mạc sơn sơn trọng phùng tự nhiên thị nhất kiện cực hảo đích sự tình, khả tha nhất tưởng tiếp hạ lai, hội phát sinh đích nhất ta sự tình, tâm trung tiện hữu ta bất du.
Mạc sơn sơn vi vi loan yêu thi liễu cá đại hà quốc, cực vi long trọng đích lễ tiết hậu, trịnh trọng đích thuyết đạo: “Đa tạ tô tiên sinh tương cứu, nhược phi tô tiên sinh tương cứu, khủng phạ mặc trì uyển đệ tử tảo dĩ thân thủ dị xử.”
Tô huyền điểm đầu ân liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Huyền không tự giới luật viện thủ tọa, ý đồ sát lục mặc trì uyển đệ tử, ngã kí nhiên khán kiến liễu hựu khởi hội tọa thị bất lý.”
Tha khán kiến liễu tự nhiên yếu cứu, giới luật viện thủ tọa đích xuất hiện bổn thân tựu thị cá ý ngoại, sự tình kí nhiên nhân tha nhi khởi, na ma tự nhiên dã yếu nhân tha nhi kết thúc.
Mạc sơn sơn kế tục thuyết đạo: “Khả bất quản chẩm ma thuyết, tô tiên sinh đô cứu liễu mặc trì uyển đệ tử, huống thả giá kiện sự tình, dã thị nhân mặc trì uyển đệ tử nhi khởi, nhược phật tông trách nan tô tiên sinh, mạc sơn sơn định toàn lực tương trợ.”
Tô huyền kí nhiên cứu liễu mặc trì uyển đệ tử, nhược nhân thử thụ đáo phật tông trách nan, na ma tha tất nhiên hội toàn lực tương trợ.
Nhất bàng đích diệp hồng ngư, thính trứ mạc sơn sơn đích ngôn ngữ, lãnh tiếu đạo: “Thư si nhĩ hoàn thị thái tiểu khán tô huyền liễu, năng cú tá đại minh hồ đích mãn hồ thủy, sát phật tông giới luật viện thủ tọa, hựu khởi hội úy cụ chi hậu đích trách nan, chỉ thị mạc sơn chủ nhĩ tâm tư thuần tịnh, hoàn nhu đắc đề phòng ngã giá vị sư đệ, khả thiên vạn biệt bị tha phiến liễu.”
Tại quan trung đích thời hầu, tha tựu thanh sở đích tri đạo, tha giá vị sư đệ, khả bất thị thập ma lương nhân, đồng vi thiên hạ tam si đích tha, tự nhiên dã bất hi vọng thư si, thượng liễu tô huyền đích đương, thiên hạ tam si trung, tuy nhiên dã hữu cá danh phó bất kỳ thật đích hoa si lục thần già, đãn đối vu thư si tha hoàn thị thập phân đích hân thưởng.
Văn ngôn, tô huyền đích kiểm sắc hữu ta nan khán, tha khán trứ nhất kiểm lãnh đạm đích diệp hồng ngư, thuyết đạo: “Diệp sư tỷ ngã tất cánh dã thị vị tri mệnh điên phong đích đại tu hành giả, nhĩ giá cá ngoạn tiếu khả bất hảo tiếu, huống thả ngã hựu chẩm hội khi phiến mạc sơn chủ.”
Tòng hoang nguyên sơ ngộ, tái đáo ma tông sơn môn tiền đích tương phùng, tha tòng vị phiến quá nhãn tiền giá vị mặc trì uyển đích mạc sơn chủ, tha thị cá giảng nguyên tắc đích tu hành giả, tự nhiên bất thiện trường khi phiến dữ hoang ngôn.
Diệp hồng ngư hoàn tưởng trứ tại thuyết ta thập ma, đãn đương khán kiến viễn xử, chính tại thâu tập ninh khuyết đích long khánh hậu bột nhiên đại nộ, thâu tập bổn tựu vi tha nhân sở bất sỉ, huống thả nhất vị chính xử vu chính tại bộ nhập tri mệnh cảnh giới đích tu hành giả, hoàn yếu khứ thâu tập nhất cá cương nhập động huyền cảnh giới đích tu hành giả, giá xác thật nhượng nhân cảm đáo phẫn nộ.
Mạc sơn sơn khán trứ long khánh đích thâu tập, tú mi trứu tại liễu nhất khởi, tha vấn đạo: “Tô tiên sinh na vị bị dự vi quang minh chi tử đích long khánh, cánh nhiên thị giá dạng đích nhân, thâu tập nhất vị thư viện đệ tử, tô tiên sinh nâm bất trở chỉ mạ?”
Tuy thuyết hoang nguyên chi hành, tha dĩ kinh tiếp thụ bất thiếu, nhất ta hạo thiên giáo nghĩa sở bất dung đích đạo lý, khả tại tha tâm trung, hạo thiên chính đạo y cựu thị thế nhân sở nhận khả đích đạo lý, đãn đương tha khán kiến long khánh thâu tập thư viện đệ tử hậu, giá dạng đích đạo lý xuất hiện liễu vô sổ đích liệt ngân.
Tô huyền thán liễu khẩu khí, thuyết đạo: “Mạc sơn chủ, long khánh thị tài quyết tư đích nhị tư tọa, như kim tài quyết tư đại tư tọa diệp hồng ngư tựu tại thử địa, ngã nhược xuất thủ khuyến trở, khủng phạ đạo si hội ngận bất cao hưng, huống thả na vị thư viện đệ tử, bất kiến đắc hội bại cấp long khánh.”
Tha tự nhiên bất hội tương tín, hữu trứ nguyên thập tam tiễn đích ninh khuyết, hội bại cấp long khánh, tuy thuyết long khánh hiện tại dĩ kinh kham kham trạm tại liễu tri mệnh cảnh giới, khả nguyên thập tam tiễn hựu bất thị sát bất đắc tri mệnh.
Mạc sơn sơn kinh nhạ đạo: “Thư viện hậu sơn quả chân bất quý vi thế gian tối vi cường đại đích bất khả tri chi địa, cánh nhiên hữu năng cú nhượng động huyền cảnh giới việt cảnh kích sát tri mệnh cảnh giới đích bảo vật?”
Tha tại mặc trì uyển trung, dã tằng tại tiền nhân lưu hạ đích thư trung, khán đáo quá na ta lai tự bất khả tri chi địa đích tu hành giả, năng cú khóa việt cảnh giới chiến thắng đối thủ sự tích, một tưởng đáo kim nhật cánh năng thân tự kiến đáo giá dạng đích tràng diện.
“Động huyền khóa việt cảnh giới sát tri mệnh! Giá dạng đích tràng diện xác thật nan đắc,” tùy hậu tô huyền thoại âm nhất chuyển, ai thán nhất thanh hậu, ý vị thâm trường đích thuyết đạo: “Khả đạo si tại thử, hựu khởi hội nhượng giá dạng đích sự tình phát sinh ni?”
Đạo si tại thử, long khánh tự nhiên bất hội bị ninh khuyết nguyên thập tam tiễn liễu kết tính mệnh, khả phế điệu liễu long khánh đích khí hải tuyết sơn, nhượng nhất vị sơ nhập tri mệnh đích đại tu hành giả, tòng thử luân vi vô pháp cảm tri thiên địa nguyên khí đích phàm nhân, giá dữ sát liễu long khánh hựu hữu thập ma khu biệt ni?
Chỉ bất quá nhất cá thị thân tử đạo tiêu, lánh nhất cá xác thị cẩu diên tàn suyễn bãi liễu, đãn thùy hựu quy định liễu, cẩu diên tàn suyễn đích nhân, bất năng hoạch đắc nhất ta pha vi huyền diệu đích cơ duyên ni?
------
Viễn xử, ninh khuyết tử tử đích trành trứ long khánh, nguyên thập tam bị tha lạp thành liễu mãn nguyệt trạng, động huyền cảnh giới đích niệm lực cảm tri trứ long khánh đích nhất cử nhất động.
Tha hảo bất dung dịch tài hoạt hạ lai, sở dĩ tha bất năng tử, sở dĩ chỉ hảo thỉnh giá vị long khánh hoàng tử khứ tử liễu.
“Sát nhân giả, nhân hằng sát chi! Long khánh nhĩ cai tử liễu.”
Thuyết hoàn giá cú thoại hậu, ninh khuyết tùng khai liễu cung huyền, na chi tiễn, dĩ thường nhân nan dĩ khán thanh đích tốc độ phi hướng liễu long khánh, tại thiên không trung lạp xuất liễu nhất đạo bạch sắc đích thoan lưu.
Tiễn thân thượng khắc họa thượng đích trứ đích phù, trán phóng xuất liễu quang mang, sử kỳ vô pháp bị long khánh đích niệm lực cảm tri đáo, kí nhiên vô pháp cảm tri đáo, na ma tái cường đại đích cảnh giới, dã thị vô dụng công.
Long khánh dụng bất khả tư nghị đích mục quang, khán trứ na đạo tiễn, thuyết đạo: “Giá bất khả năng, nhĩ chỉ thị cá sơ nhập động huyền cảnh giới đích tu hành giả, như hà năng cú phát xuất như thử cường hoành đích nhất tiễn.”
Đãn ngận khả tích ninh khuyết đích tiễn, một hữu cấp giá vị kiêu ngạo đích long khánh hoàng tử nhất thứ cơ hội, na chi tiễn dĩ linh dương quải giác đích tư thái, động xuyên liễu long khánh đích khí hải tuyết sơn.
Diệp hồng ngư khán trứ bị cường đại đích lực lượng, đái hướng liễu na ta kỳ khu bất bình sơn thạch thượng đích long khánh, hữu thủ tố kiếm chỉ trạng, huy sái hạ liễu kỉ đạo kiếm khí hậu, lãnh mạc đích thuyết đạo: “Nhĩ tựu thị thư viện đích thập tam tiên sinh ninh khuyết, nhĩ khả tri đạo nhĩ phạm hạ liễu thập ma đích tội hành?”
Tha na phạ tái thảo yếm long khánh giá cá phế vật, dã bất thị ninh khuyết khả dĩ phế điệu long khánh đích lý do, tác vi phá nhập tri mệnh cảnh giới đích đạo si, tha hữu tự kỷ đích tôn nghiêm, nhi hiện tại ninh khuyết nhượng giá tôn nghiêm tảo địa.
Khán trứ đả toán kích sát ninh khuyết đích diệp hồng ngư, tô huyền nhất cá thiểm thân đáng tại liễu ninh khuyết thân tiền, thuyết đạo: “Diệp sư tỷ nhĩ tưởng yếu tố thập ma ni?”
Diệp hồng ngư lãnh hanh đạo: “Tô sư đệ giá kiện sự tình, ngã phụng khuyến nhĩ bất yếu khứ quản, phủ tắc hậu quả ngận nghiêm trọng.”
Tô huyền tiếp trứ thuyết đạo: “Giá vị ninh tiên sinh, khả bất thị phật tông giới luật viện thủ tọa na ma hảo sát, huống thả diệp sư tỷ nhĩ hựu chẩm ma nhận vi, phu tử bất tại chú thị trứ giá lí ni?”
Tha khán hướng liễu nhiệt hải đích phương hướng, cung kính đích hành liễu nhất lễ hậu, kế tục thuyết đạo: “Long khánh thâu tập, bị ninh tiên sinh, nhất tiễn động xuyên khí hải tuyết sơn, giá kiện sự tình thùy đối thùy thác nhất mục liễu nhiên, tưởng lai tài quyết đại thần quan, dã bất hội vi liễu nhất cá phế điệu đích quang minh chi tử, khứ đắc tội phu tử.”
Quan vu long khánh thâu tập ninh khuyết, giá bổn tựu tại tha đích dự liêu chi trung, chỉ thị tha một tưởng đáo, long khánh như thử đích tâm cấp, nhược thị thiếu liễu giá dạng nhất vị quan chúng, xác thật soa liễu điểm ý tư.
Cấp long khánh uy hạ nhất khỏa đan dược đích diệp hồng ngư, khán trứ mãn thị cảnh thích đích ninh khuyết, thuyết đạo: “Ma tông sơn môn tựu tại nhãn tiền, giá kiện sự tình cha môn nhật hậu tái toán.”
Đối vu diệp hồng ngư đích uy hiếp, ninh khuyết bất dĩ vi nhiên, nan đạo giá thế gian hoàn hữu, hoàn hữu cảm vu sát hại phu tử thân truyện đệ tử đích tu hành giả mạ?
......
......