Tây du kiếp nan, trừ liễu mỗ ta mạc tu hữu đích sự tình chi ngoại, canh đa đích tiện thị, tây du kiếp nan tiết điểm chi thượng, na nhất khỏa khỏa cổ thần đạo quả.
Toại cổ chi sơ, thần dữ đạo đồng.
Đạo nhu yếu tiếp liên bất đoạn đích tu trì, nhi thần khước bất đồng, đạo quả dung nhập kỷ thân, tiện khả thành tựu bất nhược vu đại la kim tiên cảnh giới tu hành giả đích thật lực.
Đãn thị tẩu liễu tiệp kính chung cứu hoàn thị bất hảo, nan dĩ vĩnh hằng trú thế, đãi đáo thừa tái liễu cổ thần đạo quả đích tu hành giả, vô pháp kháng hành đại đạo pháp tắc, sở đái lai đích xâm tập chi hậu, tiện hội mạn mạn đích đạo hóa vu thế gian, nhi hậu nhất khỏa đạo quả đẳng đãi tại nhất cá kế thừa nhân.
Thoại tuy thị giá ma thuyết, khả thị tạp tại đại la quan tạp đích tiên gia bất tri đạo hữu đa thiếu, sở dĩ tiên tiền nhược phi, đạo tổ tương giá ta địa phương phong ấn, an năng đẳng đáo hiện tại.
Tiên thiên thái âm nguyệt quế thụ hạ.
Tô huyền khán trứ tự gia đại đồ đệ, tiếu trứ thuyết đạo: “Hiện tại nhĩ tài thị hữu gian đạo quan đích quan chủ, kí nhiên nhĩ quyết định yếu than bài, na tựu cân tây phương giáo bát bách bàng môn than bài, huyền môn tiên gia bất ứng cai tựu giá ma bạch bạch đích tử tại tây du kiếp nan chi trung.”
Tha ly khai phi lai sơn tương cận vạn niên liễu, tại giá vạn niên chi gian, tha đồ đệ long cát đam nhậm hữu gian đạo quan quan chủ đích vị tử, mạo tự bỉ tha đam nhậm quan chủ đích thời hầu hảo đa liễu.
Tha tương tín long cát đích phán đoạn, tín tựu bất hội hoài nghi.
Mạc sơn sơn khán hướng liễu nhất thân nhung trang đích long cát, thuyết đạo: “Bất quá giá khỏa cổ thần đích đạo quả nhất đán nã đáo liễu thủ trung, hựu cai phân phối cấp thùy ni? Cổ thần di lưu đích đạo quả tựu giá ma đa, đãn tạp tại thái ất kim tiên điên phúc đích huyền môn tiên gia bất tri hữu đa thiếu.”
Tại như thử tiêu chước đích tây du kiếp nan chi trung, hoặc hứa hữu gian đạo quan, năng cú nã đáo cổ thần đạo quả, khả hựu cai chẩm ma phân ni?
Thùy hoàn một hữu cá, tu vi cảnh giới bất thành khí đích hậu bối?
Nhất cá phân bất hảo, khả tựu thường liễu hòa khí.
Tô huyền thính trứ tha gia sơn sơn sở ngôn, vi vi điểm đầu đạo: “Chư vị ngã gia sơn sơn sở ngôn bất thác, cha môn hữu gian đạo quan, nhu yếu cổ thần đạo quả đích bất đa, dã tựu na ma tam lưỡng vị, khả chỉnh cá huyền môn ni? Ngã hiện tại ngận đam ưu, đáo thời hầu hội phát sinh nhất tràng nội loạn.”
Tại ngận đa thời hầu, giá đô thị nhất cá vô giải đích nan đề, tranh đoạt cổ thần đạo quả nhân nhân đô hữu phân, khả vi thập ma phân đích thời hầu, chỉ hữu mỗ ta nhân hữu phân ni?
Tại đương hạ hỗn nguyên tiên gia bất lý thế sự đích thức hóa, hữu gian đạo quan tức khắc, đại chưởng chỉnh cá huyền môn, sở dĩ tha môn đắc tố đáo tẫn thiện tẫn mỹ, phủ tắc đẳng tha môn đích lão sư xuất liễu quan, tha môn dã bất hảo giao đại.
Vân tiêu thính hậu dã thị nhất trận vô nại, tha thuyết đạo: “Mạc sư muội sở thuyết đích sự tình, ngã môn tiên tiền dã thảo luận quá, đãn thị nhân tâm nan trắc, tiên tâm canh thị nan trắc, trừ liễu thỉnh nhất vị đức cao vọng trọng đích tiên gia, dĩ công tích định cổ thần đạo quả đích phương pháp ngoại biệt vô tha pháp.”
Tha khả bất tưởng tái bất cửu viễn đích tương lai, khán kiến huyền môn phát sinh động loạn.
“Ân!”
Tô huyền ân liễu nhất thanh chi hậu, thần tình nghiêm túc đích thuyết đạo: “Thủ tiên tại phong thần bảng thượng đích đích huyền môn tiên gia, cân vị tại phong thần bảng thượng đích huyền môn tiên gia, đắc nhất oản thủy đoan bình, huyền môn chi ngoại đích sự tình cha môn quản bất trứ, khả huyền môn cha môn đắc thế lão sư tha môn quản lý hảo, phủ tắc cha môn đâu liễu diện tử thị tiểu, nhượng tây phương giáo na lưỡng vị khán liễu tiếu thoại, khả tựu bất hảo liễu.”
“Chí vu na vị đức cao vọng trọng đích tiên gia, ngã khán ngã gia đại sư huynh huyền đô đại pháp sư tựu hành, đại sư huynh hiện tại tựu tại tam thập tam trọng thiên giới đại xích thiên chi thượng, đáo thời hầu nhượng đại sư huynh y chiếu công tích tiến hành phân phối, ngã tưởng ứng cai một hữu nhân hội bất phục khí ba!”
Tuy thuyết hiện tại xiển giáo dữ tiệt giáo chi gian đích quan hệ hiện tại dĩ kinh hoãn hòa liễu bất thiếu, khả thị ngận đa xiển giáo dữ tiệt giáo đích tiên gia nhất kiến diện, hoàn thị tương kiến lưỡng yếm, tất cánh tích niên tại đông côn luân sơn thượng đích lãnh chiến, hoàn thị ảnh hưởng liễu bất thiếu xiển tiệt lưỡng giáo đích đệ tử.
Mạc sơn sơn vi vi điểm đầu đạo: “Đại sư huynh, đích xác toán thị tối vi hợp thích đích nhân tuyển liễu.”
“Đối, đối, đối, tô sư đệ, trừ liễu đại sư huynh, ngã cổ kế xiển giáo đích na ta đệ tử, đáo thời hầu khủng phạ thị thùy đô bất hội tương tín.”
Triệu công minh liên thanh phụ hòa đạo.
Tha đảo thị tưởng thừa đam khởi giá cá phân phối cổ thần đạo quả đích trọng nhậm, khả thị nhất tưởng đáo khả năng hội dẫn phát huyền môn đích động loạn, triệu công minh dã chỉ hảo tức diệt liễu giá cá tâm tư.
Vân tiêu khởi thân thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, ngã đái giá quỳnh tiêu dĩ cập bích tiêu, tiên hành tiền vãng xa trì quốc tọa trận, huynh trường nâm tựu đãi tại phi lai sơn tọa trận, nghiêm phòng tây hải thâm xử đích na ta tiên gia.”
Nhi hậu vân tiêu hóa hồng nhi khứ, trực bôn đông hải thâm xử, kim miết đảo đích phương hướng nhi khứ, tha giá nhất thứ tiền khứ, trừ liễu yếu đái thượng quỳnh tiêu dữ bích tiêu chi ngoại, hoàn yếu khiếu thượng tưởng yếu tranh đoạt cổ thần đạo quả đích na ta sư đệ sư muội, hoàn hữu sư chất môn.
Tại vân tiêu ly khứ chi hậu, long cát dã thị cáo thối nhi khứ, thân vi hữu gian đạo quan đích quan chủ, long cát tự nhiên bất năng đồng tha lão sư na dạng, du nhàn đích đãi tại phi lai sơn thượng, tha đắc khứ hiệp điều tam giáo đệ tử.
Hữu ta sự tình đại la kim tiên cảnh giới đích tu hành giả bất hảo khứ bạn, dã chỉ năng nhượng tha giá cá thái ất kim tiên cảnh giới đích hữu gian đạo quan quan chủ tiền khứ.
Triệu công minh dã thị nhất kiểm vô nại đích khứ vãng liễu tự kỷ đích viện lạc.
------
Tam thập tam trọng thiên giới, đại xích thiên trung.
Chính tại đâu suất cung trung phẩm thường trứ tiên nhưỡng đích lão tử, khán trứ du tai du tai phiến trứ lục đinh thần hỏa đích huyền đô, thuyết đạo: “Huyền đô a! Nhĩ tiểu sư đệ khả thị cấp nhĩ trảo liễu nhất kiện mỹ soa, nhĩ giá nhất thứ tiền khứ, đắc cấp kim giác ngân giác hoàn hữu thanh ngưu tha môn tranh thủ hạ cổ thần đạo quả, bất dụng na ta thái cường hoành đích cổ thần, tầm thường đích cổ thần tựu hành.”
Kim giác ngân giác hoàn hữu thanh ngưu, tịnh vô đáo đáo đại lục kim tiên cảnh giới đích khả năng, sở dĩ đắc cấp tha môn tam cá tảo tố đả toán tài hành.
Chính tại phiến trứ lục đinh thần hỏa đích huyền đô, trực tiếp phóng hạ liễu thủ trung đích phiến tử, thuyết đạo: “Lão sư, nâm lão nhân gia thị chân đích bất tri đạo, hoàn thị giả đích bất tri đạo, cổ thần đạo hóa chi hậu, di lưu đích đạo quả tựu na ma đa, nhất hạ tử nã tẩu tam khỏa, khủng phạ na ta nhân đắc phát phong a!”
Tha na xuẩn đắc khả ái đích đồ đệ, đảo thị dụng bất thượng cổ thần đạo quả, tất cánh tha na xuẩn đồ đệ đích đích đạo lữ, dĩ cập hữu liễu mỗ vị cổ thần đạo hóa hậu đích đạo quả, sở dĩ tha na xuẩn đồ đệ, thành cá đại la hoàn thị bất thành vấn đề.
Đãn tam khỏa cổ thần đạo hóa chi hậu đích đạo quả, chẩm ma khán đô hữu ta đa liễu.
Lão tử tiếu trứ thuyết đạo: “Kim giác, ngân giác hoàn hữu thanh ngưu, dĩ kinh tham dữ tiến liễu tây du kiếp nan, giá nhất thứ tha môn dã nhập liễu kiếp nan, tối chung y cựu khả dĩ án chiếu công tích tranh đoạt cổ thần đạo quả.”
Huyền đô kiểm sắc nhất biên, cường hành nhẫn trụ liễu tiếu ý, tuy thuyết tha lão sư thuyết đích một thác, kim giác, ngân giác hoàn hữu thanh ngưu thân tự tham dữ liễu kiếp nan, khắc nã trứ công tích khứ tranh đoạt cổ thần đạo quả, khả thùy hữu tằng tri hiểu, giá đâu suất cung trung đích tiên thiên linh bảo, đô bị kim giác, ngân giác hoàn hữu thanh ngưu thâu thâu thuận tẩu.
Nã trứ sổ thập kiện tiên thiên linh bảo, yếu thị hoàn tranh đoạt bất đáo cổ thần đạo quả, na kim giác cân ngân giác hoàn thị lão lão thật thật đích hồi lai phiến hỏa bỉ giác hảo.
Chí vu thanh ngưu, ái càn thập ma tựu càn thập ma khứ.
Hứa cửu chi hậu.
Huyền đô tiếu trứ thuyết đạo: “Kí nhiên lão sư đô tố xuất liễu quyết đoạn, na ma đệ tử tự đương tuân tòng, sự bất nghi trì, đệ tử hiện tại tựu tiền vãng xa trì quốc trành trứ.”
Nhi hậu huyền đô trực tiếp tiêu thất tại liễu đâu suất cung chi trung.
Lão tử khán trứ tiêu thất bất kiến đích huyền đô, dã thị pha cảm vô nại, tất cánh tha hoàn một hữu giao đại hoàn ni.
......
......