Tô oản hồi ốc tựu hoán thượng liễu tạc thiên xuyên quá đích y phục, từ ma ma hoàn hướng trứ bùi mặc uyên thuyết thoại, “Vương gia dã hứa tưởng trứ, yếu đái nhĩ xuất khứ nhất thân nữ trang bất phương tiện, sở dĩ tài nhượng nhĩ xuyên thành giá dạng.”
Tha lãnh hanh liễu nhất thanh, đối trứ từ ma ma thuyết đạo, “Ma ma, na nhĩ sai tha thị chẩm ma tri đạo ngã hữu giá thân y phục đích?”
Từ ma ma bất ngôn ngữ, tô oản xuyên hảo y phục sơ hảo đầu phát đại diêu đại bãi đích tẩu liễu xuất khứ.
Nam phẫn nữ trang đối vu tha lai giảng phản nhi thị thư phục liễu bất thiếu, bổn lai hiện đại nhân tựu một hữu na ma đa đích câu thúc, tái gia thượng xuyên chính trang, nữ trang thật tại thị bất phương tiện.
Tẩu đáo bùi mặc uyên đích diện tiền dã tựu hữu liễu kỉ phân nữ hán tử đích vị đạo, “Chẩm ma dạng? Khả dĩ xuất môn liễu mạ?”
Bùi mặc uyên mặc mặc đích khán trứ tha, vi vi điểm liễu đầu.
“Hảo, tẩu ba.”
“Nhĩ môn tựu bất dụng cân trứ khứ liễu, tần nam nhĩ nhất nhân bồi đồng!”
Bùi mặc uyên cương chuyển thân, tựu hựu đối thân hậu đích nha hoàn hòa thị vệ thuyết đạo.
Chúng nhân dã bất cảm vi kháng mệnh lệnh, chỉ năng nhãn ba ba đích khán trứ tô oản cân trứ bùi mặc uyên ly khai.
Nhiên nhi giá nhất mạc kháp hảo bị bạch ngưng khán kiến, bổn lai tưởng yếu khứ trảo tĩnh vương, khán khán năng bất năng nhượng tha tưởng khởi na vãn đích sự tình.
Khước một tưởng đáo tựu khán kiến liễu giá nhất mạc, thân bàng đích triệu ma ma thượng tiền thuyết liễu cú, “Tĩnh vương thân biên nam phẫn nữ trang đích khả thị vương phi?”
Bạch ngưng hướng na biên khán khứ, chỉ năng khán kiến trắc thân, đãn thị ẩn ước hoàn thị năng cú nhận xuất tô oản đích dung mạo.
Tâm lí đích thố ý nhất hạ tử, tựu trùng thượng liễu đầu đỉnh.
“Tẩu, ngã môn khứ vương trắc phi na lí!” Bạch ngưng tâm hữu bất cam đích thuyết đạo.
Bùi mặc uyên kim nhật xuất môn, bất cận cận một hữu bị mã, thậm chí liên hoa kiều thập ma đô một hữu chuẩn bị.
Tô oản sá dị đích khán liễu nhất nhãn, đình liễu kỉ bộ giá tài cân liễu thượng khứ.
Bùi mặc uyên dã chú ý đáo giá nhất cử động, chủ động thuyết liễu khởi lai, “Mã tại hưu tức, xa dã tại tu thiện, tẩu kỉ bộ ứng cai bất thành vấn đề ba!”
Tô oản đại đạp bộ thượng tiền, “Vương gia, ngã khả bất thị nhu nhược đích nữ tử.”
Thuyết trứ, tha chuyển thân tựu hướng thân hậu đích đại nhai tẩu khứ.
Bùi mặc uyên mi đầu vi vi trứu khởi, đê thanh mệnh lệnh trứ tần nam, “Cân trứ, biệt nhượng tha tại nhạ xuất thập ma loạn tử!”
Tần nam đáp ứng hậu cân tại liễu tha đích thân hậu, tam cá nhân hình thành nhất điều tuyến đích tiền hậu tẩu trứ.
Tô oản na nhật xuất lai xác thật thông mang, hoàn một lai đắc cập hảo hảo thể nghiệm, tựu cản khẩn hồi đáo liễu phủ lí.
Kim thiên bất quản tha thị thập ma dạng đích tưởng pháp, hảo bất dung dịch xuất lai, chẩm ma năng cú thác quá giá ma hảo đích thời cơ ni.
Tô oản nhất biên tẩu trứ nhất biên cật trứ các chủng các dạng đích tiểu cật, phát trâm tiểu ngoạn ý dã nhất dạng một lạc hạ.
Bùi mặc uyên cân tại tha đích thân hậu, tựu tượng thị nhất cá hành tẩu đích đề khoản cơ.
Nhất biên phó tiền, nhất biên hoàn yếu lưu ý tha đích nhất cử nhất động.
Tẩu trứ tẩu trứ, kỉ cá thân xuyên bạo lộ đích nữ nhân tựu trở lan trứ tô oản.
“Giá vị anh tuấn đích công tử, bất tiến khứ tọa tọa, ngã giá lí biên khả hữu bất thiếu nha đầu, bao công tử mãn ý.”
Tô oản hoàn một phản ứng quá lai, nhất sĩ đầu khước khán kiến liễu thanh lâu lưỡng cá đại tự.
Chuyển thân khán liễu nhất nhãn hoàn tại thân hậu đích bùi mặc uyên, tha hào bất do dự đích tẩu liễu tiến khứ, tựu liên tần nam dã một hữu phóng quá giá quần nhân đích ma trảo.
Đẳng đáo bùi mặc uyên tẩu quá lai, khán bất kiến lưỡng nhân đích thời hầu, trứ cấp đích khán hướng liễu nhất bàng đích thanh lâu.
Tần nam chính tại môn khẩu dữ nhân chu toàn, bùi mặc uyên thượng tiền nhất bả trảo trụ liễu tha, “Nhĩ chẩm ma bào đáo giá chủng địa phương?”
“Tĩnh… Công tử, bất thị ngã tưởng tiến lai, thị tô công tử bị lạp tiến khứ.” Tần nam củng thủ cảnh cáo trứ.
Bùi mặc uyên đê áp đích nhãn mâu, đại diêu đại bãi đích tẩu liễu tiến khứ.
Tần nam bang tha cự tuyệt liễu sở hữu đích hảo ý, nhất trực đáo liễu lâu thượng tài trảo đáo tô oản.
Nhi tô oản khước hát trứ tiểu tửu, cật trứ thủy quả chính hưởng thụ trứ mỹ diệu đích tiểu khúc.
Bất nhất hội nhi, lão mụ mụ tựu tẩu liễu tiến khứ, bả sở hữu nhân đô khiếu liễu xuất khứ.
Chủ yếu hoàn thị nhân vi tần nam cấp liễu tha nhất bút tiền, yếu bất nhiên dã bất hội giá ma khinh dịch đồng ý.
“Ninh nhi, tiên xuất khứ, giá lưỡng vị công tử hữu thoại yếu thuyết.” Mụ mụ tại nhất bàng tễ mi lộng nhãn đích khán trứ tha.
Ninh nhi khước bất khẳng ly khứ, chỉ nhân vi tha nhất nhãn tựu dĩ kinh nhận xuất bùi mặc uyên đích thân phân, tái gia thượng tô oản vu tha đích đối kháng, tưởng tất tô oản đích thân phân hội canh cao quý nhất ta.
“Mụ mụ, nhĩ giá thị tố thậm? Lai giả giai thị khách, nan bất thành yếu bả giá kỉ vị công tử cản xuất khứ?”
“Tô công tử, ngã cương tài na thủ giang nam tiểu điều, đạn đích chẩm ma dạng? Nhu bất nhu yếu ngã tái hoán nhất cá khúc điều?”
Ninh nhi khinh phủ trứ tô oản đích diện giáp, bùi mặc uyên nhẫn vô khả nhẫn đích tương tha thôi đáo liễu nhất bàng, nhất bả thủ bả tô oản duệ liễu xuất khứ.
Tô oản nỗ lực đích tránh trát trứ, giá tài suý khai liễu tha đích thủ, “Nhĩ bất thị thuyết quá nhượng ngã xuất lai ngoạn mạ? Ngã giác đắc tại giá lí đĩnh khai tâm đích, nhĩ trảo ngã hồi khứ càn thập ma?”
Bùi mặc uyên nha nha thiết xỉ đích dạng tử, chính thị tha tưởng khán đáo đích họa diện.
Tại phủ lí tha tựu dĩ kinh cú biệt khuất liễu, tái gia thượng dương dung đích nhãn tuyến, tha hoàn chân bất cảm giá dạng hòa tha thuyết thoại.
Phủ tắc bất tri đạo hội nhạ thượng đa thiếu đích sự tình, hiện tại giá lí tựu chỉ hữu tha môn lưỡng cá nhân, chung vu khả dĩ bả tâm lí diện tích áp liễu hứa cửu đích thoại thuyết xuất lai.
“Tô oản, nhĩ bất yếu thái quá phân liễu, khoái cân ngã hồi khứ.” Bùi mặc uyên tẫn khả năng lãnh tĩnh đích hòa tha thuyết trứ thoại.
Tô oản tựu thị bất nguyện ý ly khai, chuyển thân tựu vãng lâu thượng bào liễu quá khứ.
Bùi mặc uyên cửu kinh sa tràng, chẩm ma khả năng trảo bất trụ nhất cá tha.
Nhất phách phù thủ, nhất dược nhi khởi, trực tiếp lạc tại liễu tô oản đích diện tiền.
“Nhĩ đĩnh lệ hại đích mạ? Khán nhĩ năng bất năng trảo trụ ngã liễu?”
Tô oản vi vi thượng thiêu trứ mi mao, trực tiếp tựu toản tiến liễu phòng gian lí.
Giá kỉ cá sương phòng đô thị liên đồng đích, tô oản tại tiền diện bào, bùi mặc uyên đạm định đích tại hậu diện truy trứ tha.
Chỉ yếu trảo đáo tô oản, nhất định bất hội khinh nhiêu tha.
Tô oản dã hảo cửu đô một hữu đoán luyện liễu, cương hảo lợi dụng giá thứ cơ hội, hảo hảo hoạt động liễu nhất hạ quyền cước.
Dụng bàng biên đích sa liêm, tố thành liễu nhất căn thằng tử bảng tại yêu thượng, tại bùi mặc uyên tẩu quá lai đích na nhất thuấn gian, tòng nhị lâu đích song ngoại khiêu liễu hạ khứ.
Khẩn tiếp trứ nhất lộ tiểu bào, toản tiến liễu tiểu hạng lí.
Bùi mặc uyên khán trứ tha một hữu thụ thương giá tài tùng liễu nhất khẩu khí, cấp mang hòa tần nam truy liễu xuất khứ.
Lai đáo tiểu hạng hậu lưỡng nhân phân đầu hành động, tô oản hồi đầu xác nhận liễu hảo kỉ thứ, một hữu nhân truy tha giá tài đình hạ liễu cước bộ.
“Thuyết thập ma tĩnh vương, hoàn bất thị bị ngã cấp……”
“Biệt động, biệt hảm, phủ tắc ngã đối nhĩ bất khách khí!”
Nhất bả chủy thủ để trụ liễu tha đích bột tử, ly đại động mạch chỉ hữu nhất li mễ đích cự ly.
Tô oản cấp mang trắc toán trứ chu vi đích cự ly, khán khán năng bất năng đại triển quyền cước, đãn dã yếu ổn định ngạt đồ đích tình tự, phủ tắc lộng bất hảo chân đích hội xuất nhân mệnh.
“Huynh đệ, ngã hòa nhĩ vãng nhật vô oán, cận nhật vô cừu, nhĩ giá dạng đối ngã hựu thị vi hà?”
“Nhĩ nan đạo bất nhận thức ngã liễu mạ? Na nhật, như quả bất thị nhĩ, ngã căn bổn tựu bất hội bị quan tiến khứ!”?