“Chân đích?” Đối phương nhất khai thủy dĩ vi tô oản thị thập ma nguy hiểm đích nhân vật, sở dĩ thị bỉ giác cảnh thích đích.
Đãn thị hiện tại lãnh tĩnh hạ lai nhất khán, ứng cai đích xác bất thị tha càn đích, nhân vi tại bất viễn đích địa phương hữu bất thiếu thi thể, ngận minh hiển nhãn tiền đích giá cá nhân cân tha môn bất thị nhất lộ nhân.
Dã tựu thị thuyết tha bất cận một hữu thương hại công chủ, phản nhi thị tha cứu liễu công chủ.
“Đương nhiên thị chân đích, ngã chẩm ma khả năng hội thương hại tha, như quả nhĩ bất tương tín đích thoại, đái ngã hồi khứ tựu tri đạo liễu.” Tô oản dã bất tưởng hòa tha đa thuyết thập ma, tối hảo đích bạn pháp bất tựu thị hồi khứ nhượng nhân nghiệm chứng mạ?
Tất cánh tha nhất cá tĩnh vương phi, chẩm ma khả năng hội đối công chủ hạ thủ.
“Na nhĩ tiên cân ngã hồi khứ nhất tranh ba, giá lí đích hữu nhân, nhất hội nhi ngã hội khiếu nhân quá lai xử lý đích.” Đối phương khán liễu nhất nhãn tô oản, đả toán tiên đái công chủ hồi khứ tái thuyết.
Tất cánh hiện tại công chủ đích sinh mệnh an toàn bỉ giác trọng yếu.
“Đẳng đẳng, nhĩ tiên cáo tố ngã nhĩ thị thập ma nhân, bất nhiên đích thoại ngã dã một hữu bạn pháp tương tín nhĩ.” Tuy nhiên tô oản khán đắc xuất lai, nhãn tiền đích giá cá nhân ứng cai thị công chủ đích hộ vệ chi loại đích.
Đãn tha tòng lai đô một hữu kiến quá, sở dĩ dã bất nhất định, vạn nhất đối phương thị địch nhân ngụy trang đích tựu ma phiền liễu.
“Ngã thị công chủ đích hộ vệ tô long, nhất trực đô tại ám trung bảo hộ công chủ đích an nguy, đãn thị cương cương tiếp đáo liễu mệnh lệnh công chủ cáo tố ngã bất hứa cân trứ tha nhất khởi tẩu, sở dĩ ngã tựu một hữu cân thượng.”
“Đãn tổng giác đắc giá dạng bất thái hợp thích, sở dĩ tựu truy liễu thượng lai, lai đáo giá lí tựu khán đáo liễu giá dạng nhất mạc.”
Thuyết đáo giá cá thoại đích thời hầu, tô long hữu điểm hậu hối, tha kim nhật tựu bất ứng cai thính công chủ đích thoại, tựu thị tha tự kỷ nhất thời bất cân trứ công chủ tựu hội xuất sự nhi.
Giá nhất thứ tha đô bất tri đạo cai chẩm ma cân hoàng thượng hòa hoàng hậu giao đại liễu.
“Kí nhiên giá dạng đích thoại, na hảo ba.” Tô oản cô thả tương tín đối phương liễu.
Vu thị lưỡng cá nhân lập khắc hồi khứ liễu, hồi khứ chi hậu giá kiện sự tình tất nhiên thị kinh động liễu hoàng thượng hòa hoàng hậu.
Nguyên bổn hoàng thượng cân kỉ vị đại thần nhất trực tại đàm sự tình, thính đáo giá kiện sự tình chi hậu, lập khắc phóng hạ liễu thủ trung đích sự nhi quá lai liễu.
Tất cánh thị công chủ ngộ đáo thứ sát, tại giá cá thời hầu, đối phương lai thứ sát đích bất nhất định thị công chủ, dã hữu khả năng thị tha.
Chỉ bất quá đối phương tiên khán đáo đích công chủ, dĩ phòng công chủ bả giá kiện sự tình thuyết xuất khứ, sở dĩ đả toán diệt khẩu.
Chí thiếu hoàng thượng hiện tại thị giá ma tưởng đích.
Trừ liễu hoàng thượng hòa hoàng hậu chi ngoại, bùi mặc uyên dã cập thời cản liễu quá lai, tha một hữu tưởng đáo giá kiện sự tình cư nhiên hòa tô oản hữu quan hệ.
Sở dĩ tha lập khắc tẩu đáo tô oản thân biên, đê sinh tuân vấn.
“Giá kiện sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự? Bất thị thuyết liễu bất khả dĩ loạn bào mạ? Nhĩ tri bất tri đạo giá kiện sự tình đích ảnh hưởng hữu đa đại? Hậu quả hữu đa nghiêm trọng?”
Bùi mặc uyên hiện tại phi thường sinh khí, đãn nhân vi giá cá thời hầu hoàng thượng hòa hoàng hậu đô tại dã, bất hảo biểu hiện xuất lai.
Chỉ năng tạm thời áp ức trứ.
Tô oản bổn lai tựu thị phạ đối phương sinh khí, sở dĩ tài hữu nhất điểm do dự yếu bất yếu cân cố đường nhất khởi xuất khứ ngoạn nhi đích, hiện tại khán lai chân đích thị phạ thập ma lai thập ma.
Bất quá tha dã một hoảng: “Ngã dã chi tiền dã thuyết quá liễu, ngã yếu tố đích sự tình bất yếu trở lan ngã, ngã bất quá tựu thị bồi công chủ nhất khởi xuất khứ nhi dĩ, ứng cai một hữu thập ma bất khả dĩ đích ba?”
“Giá thoại nhĩ hoàn thị cân hoàng thượng giải thích ba.” Bùi mặc uyên nhất thời chi gian bất tri đạo thuyết thập ma, tối hậu chỉ năng lưu hạ giá ma nhất cú.
Thử thời tô long dĩ kinh cân hoàng thượng hoàng hậu bẩm cáo liễu cụ thể đích tình huống, hoàng thượng hòa hoàng hậu đệ nhất cá yếu vấn đích tự nhiên tựu thị cân công chủ tại nhất khởi đích tô oản liễu.
“Thuyết thuyết ba, giá kiện sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự.”
“Ngã giác đắc hiện tại bất ứng cai xử lý giá kiện sự, công chủ đích thương thế ngận trọng, tuy nhiên khán thượng khứ một thập ma, đãn dung dịch cảm nhiễm, yếu thị bất tẫn khoái xử lý đích thoại, khả năng hội canh nghiêm trọng.”
Tô oản đích tâm tư căn bổn tựu bất tại na kiện sự tình thượng, tuy nhiên thuyết na ta nhân ngận hữu khả năng thị quá lai thứ sát hoàng thượng đích, đãn tha canh tưởng tiên bang cố đường bả bệnh trị hảo.
Hoàng thượng thính đáo giá cú thoại lăng liễu nhất hạ: “Cố đường đích sự tình tự nhiên hữu thái y, bất nhu yếu nhĩ đam tâm.”
“Khả thị hiện tại thái y bất thị hoàn một lai mạ?” Tô oản đam tâm đích tựu thị giá kiện sự tình.
Chính thường lai thuyết thái y ly tha môn tịnh bất thị đặc biệt viễn, như quả một hữu thập ma sự tình đích thoại, ứng cai tảo tựu đáo liễu.
Nhất trực đô một hữu lai, khẳng định thị phát sinh thập ma sự nhi liễu.
Tựu tại giá cá thời hầu, hữu nhân hoảng hoảng trương trương đích quá lai bẩm báo.
“Bệ hạ! Bất hảo liễu!”
“Thập ma sự tình hoảng hoảng trương trương đích?” Hoàng thượng lập khắc vấn đạo.
“Lý, lý thái y bị nhân sát liễu!”
“Nhĩ thuyết thập ma!” Hoàng thượng hữu nhất ta kinh nhạ, tha một tưởng đáo đoản đoản đích thời gian cư nhiên hội phát sinh giá ma đa sự nhi.
Thái y sở tại đích địa phương ly tha môn tịnh một hữu đa viễn, chẩm ma khả năng bị sát liễu, liên nhất điểm động tĩnh đô một hữu?
Hà huống giá lí trọng trọng thủ vệ, thập ma nhân năng tại giá lí hạ thủ ni?
Tô oản thính đáo giá cá thoại chi hậu, lập khắc bào đáo liễu cố đường diện tiền.
“Bất nhu yếu thái y liễu, ngã lai!”
“Nhĩ phong liễu mạ? Đáo để yếu tố thập ma!” Bùi mặc uyên nhất khán đáo tô oản bào liễu quá khứ, lập khắc quá khứ lan tha.
Hoàng thượng hoàng hậu đô tại giá lí ni, tha giá cá thời hầu yếu thị cấp tự kỷ nhạ xuất loạn tử khả tựu ma phiền liễu.
“Đương nhiên thị trị thương! Biệt tại giá lí đả nhiễu ngã, như quả cố đường hữu thập ma tam trường lưỡng đoản ngã thị bất hội nguyên lượng nhĩ đích.” Tô oản sĩ khởi đầu khán trứ bùi mặc uyên.
Tha dã bất tri đạo tự kỷ giá cá thời hầu na lai đích dũng khí, phản chính tha hiện tại nhãn lí trừ liễu cố đường đích thương khẩu một hữu kỳ tha đích đông tây.
Hoàng hậu tri đạo tô oản chi tiền đích biểu hiện, tha đối tô oản đích ấn tượng nhất trực đô bất thác, tô oản thuyết bất định dã hữu nhất ta y thuật chi loại đích, sở dĩ hoàn bất như nhượng tha khứ thí thí.
Nhi thả khán tha cân cố đường đích cảm tình phi thường hảo, ứng cai bất hội tố xuất thương hại cố đường đích sự tình lai tài đối.
Vu thị tha tựu khai khẩu liễu: “Toán liễu, tựu nhượng tha thí thí hảo liễu, nhược thị xuất liễu thập ma sự định bất khinh nhiêu, sở dĩ nhĩ khả yếu tưởng hảo.”
Thính đáo hoàng hậu thuyết thoại chi hậu, tô oản lập khắc đáp ứng liễu: “Na thị tự nhiên!”
Tại thính đáo hoàng hậu giá ma thuyết chi hậu, bùi mặc uyên chỉ hảo tạm thời thối nhất hạ, kí nhiên hoàng hậu đô dĩ kinh đáp ứng liễu, tha dã tựu một thập ma khả thuyết đích liễu, tha đảo yếu khán khán, giá tô oản đáo để yếu chẩm ma cấp cố đường trị liệu.
Tô oản tối cận học liễu bất thiếu y thuật, giá chủng thương khẩu đối tha lai thuyết thị tiểu thái nhất điệp, tối trọng yếu đích tựu thị tố hảo tiêu độc phòng cảm nhiễm nhi dĩ.
Tha tòng hệ thống không gian đương trung nã xuất liễu nhất ta tiêu độc thủy, nhiên hậu vi cố đường tiêu độc.
Hoàng thượng hòa hoàng hậu khán đáo na cá đông tây chi hậu, đô hữu nhất ta tân kỳ, nhân vi tô oản thủ thượng nã đích na cá tiểu bình tử, tha môn tòng lai đô một hữu kiến quá.
Canh bất tri đạo đáo để thị thập ma đông tây, đãn khán đối phương phi thường hữu bả ác đích dạng tử, ứng cai bất thị hội đối thân thể sản sinh thương hại đích đông tây.
Sở dĩ tựu an an tĩnh tĩnh đích khán trứ thập ma đô một hữu thuyết.
Ngận khoái tô oản tựu xử lý hảo liễu cố đường đích thương thế, bảo chứng tuyệt đối bất hội cảm nhiễm hòa trung độc chi loại đích tựu phóng tâm liễu.
“Hảo liễu, tha hiện tại dĩ kinh một sự liễu, ngã tưởng ứng cai mã thượng tựu năng tỉnh liễu.”?