Dã phản ứng quá lai tự kỷ thị bị bạch y phi đái tẩu liễu.
Vu thị tha lập khắc tọa liễu khởi lai.
“Nhĩ chung vu tỉnh liễu, ngã hoàn tại tưởng nhĩ thập ma thời hầu hội khởi lai ni.”
Tô oản thính đáo na cá thục tất đích thanh âm chi hậu, lập khắc chuyển quá thân khứ khán.
Kết quả tựu phát hiện bạch y phi đô tại tha đích thân biên.
“Vi thập ma yếu bả ngã đái đáo giá lí lai? Ngã đối nhĩ ứng cai một hữu thập ma giới trị ba?” Tô oản hữu ta nghi hoặc.
Nhãn tiền đích giá cá nhân cư nhiên một hữu thương hại tha, dã một hữu bả tha bảng khởi lai quan tha đích sài phòng, tha bất thái lý giải, bất quá hoàn thị yếu vấn thanh sở.
“Nhĩ khả thị ngã tối tôn quý đích khách nhân, ngã thỉnh nhĩ quá lai, chỉ thị hi vọng nhĩ bất yếu đả nhiễu ngã đích kế hoa, hi vọng nhĩ năng tạm thời tại giá cá địa phương trụ nhất đoạn thời gian.”
“Như quả nhĩ tưởng niệm quá khứ đích sinh hoạt, ngã hồi đầu dã khả dĩ phóng nhĩ hồi khứ, bất quá na cá nhân đối nhĩ tự hồ tịnh bất thị ngận hảo, nhĩ đối tha ứng cai dã một hữu thập ma cảm tình ba? Bất như tựu nhĩ tại giá lí bồi ngã hảo liễu.”
Bạch y phi nhất biên thuyết trứ, nhất biên tọa tại liễu tô oản sàng biên.
Nhiên hậu tương thủ phóng tại liễu tha đích kiên bàng thượng.
Tô oản một hữu tưởng đáo đối phương hội đột nhiên tiếp cận tự kỷ, đãn ngận khoái tựu minh bạch liễu đối phương đích ý tư, sở dĩ suý khai liễu đối phương đích thủ.
“Bất hảo ý tư, tựu toán tha na ma đối ngã, ngã dã hoàn thị tĩnh vương phi, đối kỳ tha đích nam nhân khả một hữu thập ma hưng thú.”
Đương nhiên tô oản thuyết giá cú thoại, bất thị nhân vi tha hữu đa ái bùi mặc uyên.
Chỉ thị đan thuần đích giác đắc tha hiện tại giá dạng đích thân phân bỉ giác hảo, tha hiện tại thị tĩnh vương phi đích thân phân, dã bất dụng đam tâm hội hòa kỳ tha đích nam nhân tại nhất khởi thập ma đích.
Tất cánh giá cá địa phương đích nhân hoàn thị bỉ giác vu hủ đích, như quả nhất cá nữ nhân đạt đáo nhất định niên linh hoàn một hữu xuất giá đích thoại, khủng phạ tựu hội bị biệt nhân chỉ tam đáo tứ liễu.
Tượng hiện tại giá dạng, tha lão lão thật thật đích đương trứ nhất cá vương phi, bất nhu yếu phó xuất thái đa đích cảm tình bất thị đĩnh hảo đích mạ?
Chí vu yếu bất yếu lưu hạ lai bồi nhãn tiền đích giá cá nhân, na thị tuyệt đối bất khả năng đích.
Tha đối nhãn tiền giá cá nhân đích liễu giải bất đa, duy nhất đích tưởng pháp tựu thị tha đặc biệt đích nguy hiểm.
“Sở dĩ nhất khai thủy nhĩ thụ thương toàn bộ đô thị ngụy trang đích ba, đương thời nhĩ trung đích na nhất tiễn khủng phạ thị nhĩ tự kỷ tố đích đối mạ?”
“Đích xác như thử, na bất quá tựu thị vi liễu tiếp cận nhĩ môn đích nhất cá tiểu thủ đoạn, bất quá ngã dã một hữu thương hại nhĩ môn bất thị mạ?”
Tô oản tử tế tưởng liễu nhất hạ, đích xác thị giá cá đạo lý, bất quá hữu nhất ta thoại khả bất thị giá ma thuyết đích.
“Nhĩ chi tiền bất thị hoàn thương hại cố đường liễu mạ? Tuy nhiên bất tri đạo nhĩ yếu tố thập ma, đãn khuyến nhĩ hoàn thị phóng khí ba, bất hội hữu hảo hạ tràng đích.” Tô oản hiện tại thập ma đô bất năng tố, chỉ năng tạm thời đích khuyến trụ đối phương.
“Toán liễu, kí nhiên nhĩ một thập ma hưng thú, tựu tại giá lí lãnh tĩnh nhất hạ ba, ngã bất hội bả nhĩ bảng khởi lai, đãn thị dã bất yếu tưởng trứ xuất khứ ngoại diện đô thị ngã môn đích nhân, ngã tri đạo nhĩ đích thân thủ, đãn thị dĩ kinh tại nhĩ đích thân thể lí hạ liễu nhất chủng dược, nhĩ đích na ta thủ đoạn đô một hữu bạn pháp sử dụng liễu.”
Bạch y phi thuyết đích giá cá thoại đảo thị chân đích, tha tạc thiên hạ đích na chủng dược, trừ liễu hạn chế đối phương đích hành động chi ngoại, hoàn hữu giá dạng đích tác dụng.
Chỉ bất quá bất hội thương cập tính mệnh nhi dĩ.
“Nguyên lai như thử……” Tô oản trực tiếp thảng liễu hạ lai, đối phương đô dĩ kinh bả thoại thuyết đích giá ma minh bạch liễu, tha tự nhiên bất hội trực tiếp bào xuất khứ nhạ nộ đối phương.
Tha yếu thị tưởng ly khai đích thoại, tự nhiên yếu trảo kỳ tha đích cơ hội, chí vu tha thân thể lí đích na chủng dược, tha căn bổn tựu một hữu phóng tại tâm thượng.
Tha sở hữu đích đông tây toàn bộ đô tại hệ thống đích không gian lí diện, căn bổn tựu bất thị phóng tại gia lí đích.
Đối phương khả năng nhận vi tha sở hữu đích đông tây đô tại na biên, sở dĩ căn bổn tựu một hữu đông tây năng bả tự kỷ trị liệu hảo ba.
Hiện tại tha chỉ yếu sấn trứ đối phương bất tại đích thời hầu, bả na cá dược hiệu tiêu trừ tựu khả dĩ liễu.
Nhân thử tha hoàn thị đả toán lão lão thật thật đích nhượng đối phương ly khai.
Đãn tô oản phát hiện tự kỷ giá nhất thứ tưởng thác liễu, bạch y phi căn bổn tựu một hữu ly khai giá cá địa phương đích tưởng pháp, tha toàn thiên đô tại giá cá địa phương bồi trứ tha.
“Thoại thuyết nhĩ một hữu sự tình yếu tố mạ? Nhĩ môn cai bất hội chân đích một hữu đả toán hành động ba, tái quá nhất đoạn thời gian hoàng cung na biên khả tựu lai nhân liễu.”
“Chẩm ma nhĩ ngận đam tâm ngã mạ?” Bạch y phi đột nhiên tiếu đáo.
“Tịnh bất thị ngận quan tâm nhĩ, chỉ thị hảo kỳ nhĩ đáo để yếu tố thập ma, mục tiêu chân đích thị na cá hoàng thượng mạ?”
“Khán thượng khứ nhĩ tự hồ bất thái hỉ hoan tha?” Bạch y phi thính đáo tô oản đích giá cá xưng hô đảo thị ngận ý ngoại, tha môn giá lí đích nhân ứng cai bất hội hữu nhân đối hoàng thượng bất kính ba?
“Đảo dã bất thị bất hỉ hoan, chỉ bất quá sở hữu đích đế vương đô thị nhất dạng đích, ngã giác đắc tối hảo hoàn thị bất yếu hòa tha môn tẩu đắc thái cận, bất nhiên thụ thương đích tổng hội thị tự kỷ.” Tô oản dã bất thị nhất cá sỏa tử.
Hoàng thượng đáo để thị thập ma dạng đích nhất cá nhân tha thanh sở đích ngận.
Tựu bỉ như tha cảm đả bảo phiếu, tựu toán hữu nhân tri đạo tha thất tung liễu, dã bất hội hữu nhân quá lai trảo tha đích, vưu kỳ thị hoàng thượng tuyệt đối bất hội phái nhân lai.
Tha tự kỷ đích an toàn, thuyết bất định hoàn hội gia cường thủ vệ, dĩ phòng tái hữu nhân xuất sự.
Duy nhất nhất cá khả năng hội đam tâm tha đích, khủng phạ dã tựu chỉ hữu cố đường liễu, chí vu bùi mặc uyên tha bất thái thanh sở.
Tạc thiên tha ẩn ẩn ước ước đích hảo tượng khán đáo liễu đối phương đích thân ảnh, đãn thị hựu một hữu bạn pháp xác định.
“Nhĩ thuyết đích một thác, hoàng thượng đích xác tựu thị na dạng đích nhất cá nhân bãi liễu, sở dĩ giá cá hoàng đế bất đương dã bãi.”
“Tuy nhiên ngã bất thái hỉ hoan tha, đãn dã bất thị nhĩ soán vị đích lý do.” Tô oản mặc mặc đích lai liễu nhất cú.
“Giá cá nhĩ khả ngộ hội ngã liễu.” Giác đắc giác đắc hoàn thị hữu tất yếu hòa tha giải thích nhất hạ đích.
“Ngã đích mục tiêu chỉ thị sát điệu tha nhi dĩ, ngã đối tha đích hoàng vị bán điểm hưng thú đô một hữu, đáo thời hầu tha yếu truyện vị cấp na cá nhi tử hoàn thị na cá huynh đệ, cân ngã nhất điểm quan hệ đô một hữu.”
“Chẩm ma, nhĩ môn lưỡng cá hữu cừu?” Tô oản hữu ta ý ngoại, tha một hữu tưởng đáo giá lưỡng cá nhân chi gian hoàn hữu giá dạng đích quan hệ.
“Hữu nhất ta ân oán bãi liễu, bất quá nhĩ hoàn thị bất yếu tri đạo đích hảo, hữu đích thời hầu tri đạo thái đa liễu, đối nhĩ phản nhi bất lợi.” Bạch y phi tuy nhiên đối tô oản phi thường cảm hưng thú, đãn dã một hữu đáo giá chủng trình độ.
Hữu nhất ta thoại tha thị bất hội cân tô oản thuyết đích.
Kỳ thật tựu toán tha bất thuyết, tô oản dã năng sai xuất nhất ta liễu, vô phi tựu thị na ma kỉ kiện sự nhi, giá ta tại tha khán lai đô thị phi thường vô liêu đích.
Mỗi thiên đả đả sát sát đích hữu thập ma hảo xử mạ?
“Chân đích hoàn toàn cảo bất đổng nhĩ môn giá ta nhân, thật tế thượng quá phổ thông đích nhật tử bất hảo mạ? Giá dạng hoạt trứ bất giác đắc ngận luy mạ?”
“Hoặc hứa nhĩ thuyết đích hữu đạo lý, đãn giá tựu thị ngã đích sinh tồn phương thức, vĩnh viễn đô một hữu bạn pháp cải biến liễu.” Bạch y phi thuyết đích giá cú thoại đích thời hầu, nhãn thần đương trung hữu nhất ta lạc mịch.
Tô oản một hữu hốt lược đáo giá nhất điểm.
Khán lai giá cá nhân dã bất nhất định thị hoàn toàn đích phôi nhân, chỉ bất quá tha hiện tại tố đích sự tình hòa tha đích lập tràng bất nhất dạng nhi dĩ.
Đương nhiên tha dã bất hội nguyên lượng đối phương thương hại cố đường đích hành vi.
Tha hựu bất thị thập ma thánh mẫu, tuyệt đối bất hội đồng tình đối phương đích.
“Ngã hữu ta ngạ liễu, một hữu thập ma cật đích mạ? Dĩ kinh quá nhất thiên liễu, nhĩ tựu toán tưởng khán trứ ngã dã một hữu tất yếu giá dạng ba?”?