Hoàn hữu nhất điểm tựu thị tha căn bổn tựu bất tưởng bang bạch y phi đích mang, thậm chí hoàn hữu nhất điểm hi vọng bạch y phi tử điệu.
Giá dạng đích thoại tựu bất hội hữu nhân khống chế tha, yếu hiệp tha tố na ta sự tình liễu.
“Vương gia, nhĩ hiện tại chẩm ma dạng liễu?” Bạch tương quân ngận khoái tựu trảo đáo liễu thụ thương đích bùi mặc uyên.
Tha khán tha đích tình huống hoàn thị bỉ giác nguy hiểm đích, sở dĩ tựu vấn liễu nhất cú.
Bùi mặc uyên diêu liễu diêu đầu: “Phóng tâm ba, ngã một thập ma sự tình, hoàng thượng hoàn an toàn mạ?” Tha căn bổn tựu bất tại hồ tự kỷ, tha hiện tại bỉ giác đam tâm đích thị kỳ tha nhân, vưu kỳ thị tô oản.
Tất cánh tô oản đái trứ na ta nhân xuất khứ lộ thượng dã khả năng hội ngộ đáo truy binh thập ma đích.
Tha nhất khai thủy đô dĩ kinh bả giá ta sự tình khảo lự đáo liễu, chỉ bất quá, hoàn thị vô pháp tị miễn ý ngoại phát sinh.
“Phóng tâm hảo liễu, tha môn hiện tại đô phi thường an toàn, ngã đích nhân dã tại na biên bảo hộ trứ tha môn ni, một thập ma đích sự tình đích thoại, tựu tiên cân ngã quá khứ ba.”
“Hảo, ngã minh bạch liễu.” Bùi mặc uyên thuyết hoàn chi hậu tựu cân trứ bạch tương quân nhất khởi tẩu liễu.
Bạch tương quân ngận khoái tựu bả giá ta nhân toàn bộ đô đái liễu hồi khứ.
Tô oản khán đáo bùi mặc uyên đích thời hầu, tổng toán thị tùng liễu nhất khẩu khí, chỉ yếu na cá gia hỏa một sự tựu hành liễu.
Chí vu tha thân thượng đích na ta thương khẩu, tha tử tế khán liễu nhất hạ đô thị ngoại thương.
Khả dĩ nhất hội nhi xử lý bao trát nhất hạ tựu khả dĩ liễu, phản chính hữu tha tại giá lí dã bất khả năng hội cảm nhiễm.
Chí vu kỳ tha đích nhân hoàn toàn một hữu thụ đáo nhậm hà thương hại, tô oản đối thử dã thị bỉ giác hân úy đích.
Tha tối đam tâm đích tựu thị hữu nhân thượng võng chi loại đích, hảo tại tịnh một hữu sự tình.
“Hảo, giá thứ chân đích thị tân khổ nhĩ liễu.” Hoàng thượng khán đáo tự kỷ đích na ta nhân đô một sự liễu chi hậu, lập khắc hòa tô oản thuyết đạo.
Tô oản diêu liễu diêu đầu: “Giá ta sự tình đô thị ngã cai tố đích.” Tô oản tòng lai dã bất thị vi liễu thập ma công danh, yếu thị chân đích vi liễu giá ta, tha khẳng định bất hội lão lão thật thật đích tại vương phủ đương nhất cá vương phi đích.
Hoàng thượng khán đáo hiện tại đích tô oản mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, tha nhất khai thủy hoàn một đả toán cứu tô oản đích, hiện tại hữu nhất điểm hậu hối liễu.
Tha dã tri đạo tô oản khẳng định hội giới ý na kiện sự tình, giá cá khẳng định hội thành vi tha môn chi gian đích nhất cá cách ngại.
Nhi thả thị tha vĩnh viễn một hữu bạn pháp tiêu trừ đích, yếu thị một hữu giá cá đích thoại, tha thuyết bất định khả dĩ nhượng tô oản bang tha tố canh đa đích sự.
Bất quá hiện tại tựu một hữu thập ma lý do liễu, sở dĩ chỉ năng điểm đáo vi chỉ.
Bất thị thập ma đặc thù đích tình huống, tựu bất năng ma phiền tô oản liễu.
Đương nhiên xuất liễu bạch tương quân đích sự tình.
Tô oản khán đáo đại gia một hữu sự tình liễu chi hậu, tựu trực tiếp bào đáo liễu bùi mặc uyên na biên.
“Ngã bang nhĩ xử lý nhất hạ thương khẩu ba, hiện tại bất xử lý đích thoại khả năng hội cảm nhiễm.”
Bùi mặc uyên khán đáo tô oản chi hậu điểm liễu điểm đầu, tha tòng lai đô bất hội nã tự kỷ đích thân thể khai ngoạn tiếu, sở dĩ hội lão lão thật thật đích thính tô oản đích thoại.
Tô oản khán đáo đối phương đáp ứng liễu chi hậu, tựu lập khắc bang tha bao trát liễu thương khẩu, tại nhất thiết đô xử lý hoàn chi hậu, tha tài khứ trảo bạch tương quân.
Nhân vi tha chi tiền dã thuyết quá liễu, yếu bả bạch tương quân đích bệnh trị hảo, tự nhiên thị bất khả năng đam các thái cửu đích.
Nhi thả tha môn kim thiên dĩ kinh bất đả toán kế tục tẩu liễu, đả toán tại nguyên địa hưu chỉnh, đẳng đáo minh thiên thiên lượng liễu chi hậu tái xuất phát.
Kí nhiên như thử, tha khả dĩ kim thiên vãn thượng tựu bả bạch tương quân đích bệnh trị hảo.
Giá dạng đích thoại, hoàng thượng dã tựu bất nhu yếu tái đam tâm thập ma liễu.
“Bạch tương quân, hữu nhất kiện sự tình ngã tưởng hòa nhĩ thuyết nhất hạ, năng quá lai nhất hạ mạ?” Giá cá thời hầu bạch tương quân chính tại cân tha đích thủ hạ thuyết thoại.
Tô oản nguyên bổn tưởng yếu đẳng tha thuyết hoàn chi hậu tái khứ đả nhiễu tha đích.
Đãn thị lưỡng cá nhân đàm thoại đích thời gian tự hồ hữu nhất điểm cửu liễu, tô oản hựu một hữu na cá nại tâm kế tục đẳng hạ khứ, sở dĩ tựu quá khứ thường thí trứ vấn liễu nhất cú.
Nhân vi tô oản ly tha môn đích cự ly bỉ giác viễn, sở dĩ dã một hữu thính đáo tha môn đáo để tại liêu thập ma, thật tế thượng chỉ thị liêu nhất ta gia thường đích thoại đề nhi dĩ.
“Đương nhiên khả dĩ, hữu thập ma sự mạ?” Bạch tương quân nhất kiểm nghi hoặc đích khán trứ tô oản.
Tô oản một hữu tưởng đáo giá cá thời hầu, kỳ tha đích nhân hoàn một hữu cáo tố bạch tương quân na kiện sự.
“Thật tế thượng ngã thị đả toán bang nhĩ bả nhĩ đích bệnh trị hảo đích, nhĩ đích tình huống ngã đô dĩ kinh liễu giải đáo liễu, giá kiện sự tình hoàng thượng dã dĩ kinh phê chuẩn liễu, sở dĩ nhu yếu nhĩ phối hợp ngã cấp nhĩ tố nhất cá kiểm tra.”
Tô oản khán trứ đối phương bất khẩn bất mạn đích bả tự kỷ đích lai ý thuyết liễu nhất biến.
Bạch tương quân thính đáo tô oản đích thoại chi hậu lăng trụ liễu: “Nhĩ thuyết ngã đích bệnh? Chẩm ma khả năng hảo đa đại phu khán liễu đô một hữu dụng, nhĩ nhất cá tiểu cô nương……”
Bạch tương quân đích thoại thuyết đáo giá lí chi hậu tựu đình trụ liễu, tha giá cá thời hầu chung vu phản ứng quá lai nhất kiện sự tình, na tựu thị tô oản đích y thuật thị phi thường cao siêu đích.
Tha cương cương cân tự kỷ đích thủ hạ liêu thiên đích thời hầu tựu thính đáo tô oản đích sự tình liễu, đãn thị tha bất tri đạo đối phương thuyết đích thị nhất cá nữ tử, bất quá cương cương phản ứng quá lai liễu, thính na cá danh tự dã bất tượng thị nhất cá nam nhân.
Tái gia thượng tô oản hòa tha thuyết giá cá vấn đề, tha tựu lập khắc tri đạo thị chẩm ma hồi sự liễu.
“Tưởng bất đáo nhĩ cư nhiên hoàn thị nhất vị đại phu, kí nhiên như thử, ngã tự nhiên yếu phối hợp liễu.” Tha kỳ thật tịnh một hữu đối tô oản bão hữu thập ma tín tâm.
Đãn tha dã tri đạo giá cá nhân thị hoàng thượng diện tiền đích hồng nhân, yếu thị bất phối hợp tha đích thoại, tựu thị bất cấp diện tử.
Đáo thời hầu tĩnh vương na biên, tha dã bất hảo giao đại, tựu toán thị tố hí dã thị yếu đáp ứng đối phương đích.
Tô oản khán đáo đối phương giá cá thái độ, tựu tri đạo đối phương căn bổn bất tương tín tự kỷ liễu, bất quá tha dã vô sở vị.
Tự kỷ bất quá tựu thị nhất cá tiểu nữ tử nhi dĩ, tha thị trực tiếp tương tín tha liễu tài quái ni.
Hoàn thị yếu dụng tự kỷ đích thật lực chứng minh tự kỷ tài hành.
Tô oản nhất biên tưởng trứ nhất biên tọa liễu hạ lai, nhiên hậu lạp quá liễu đối phương đích ca bạc.
Trực tiếp bang đối phương chẩn mạch, giá kiện sự tình như quả đối vu kỳ tha nhân lai thuyết, khả năng hội tị hiềm, tất cánh tha thị nhất cá nữ tử, tùy tiện xúc bính biệt nhân bất thái hợp thích.
Đãn đối vu tô oản lai thuyết, giá thị vô sở vị đích, tha tòng lai đô một hữu na ta kỳ kỳ quái quái đích tưởng pháp, đối tha nhi ngôn, bệnh nhân tựu thị bệnh nhân.
Khả tích hảo đa nhân bất thị giá ma tưởng đích, tựu bỉ như tha chu vi dĩ kinh tưởng khởi liễu nhất ta dị dạng đích thanh âm.
Đại đa sổ đô thị nhất ta tùy hành quá lai đích nữ tử, tha môn đối tô oản đích liễu giải dã bất thị đặc biệt đa, sở dĩ bất tri đạo tha đích thân phân, hoàn dĩ vi tha tựu thị nhất cá phổ thông đích nữ nhân ni.
“Ai, nhĩ khán na cá nhân, cư nhiên tựu na dạng cấp tương quân khán bệnh, tha chân đích thị bất tị hiềm, dã bất tri đạo giá dạng đích nữ nhân thùy hội thú tha.”
“Ngã khán tựu bất yếu tưởng giá ta liễu, tựu tha giá dạng đích nữ nhân, căn bổn tựu bất khả năng hữu nhân yếu ba?”
“Tựu thị tựu thị, nữ hài tử gia gia đích chẩm ma năng tố na dạng đích sự nhi?”
“Khả bất thị, nhi thả khán tha đích ngôn hành cử chỉ dã bất tượng thị nhất cá đại gia khuê tú, giá dạng nhân tại ngã lão gia na biên, khả đô chỉ hữu đương nô lệ đích phân.”
Na ta nhân đích nghị luận thanh ngận khoái tựu truyện đáo liễu tô oản đích nhĩ đóa lí, đãn thị tô oản tịnh một hữu tại ý.
Bất quá tựu liên tha đô thính đáo liễu, kỳ tha đích nhân tự nhiên dã đô thính đáo liễu.?