“Nhĩ thân thể chẩm ma dạng liễu? Ứng cai một sự liễu ba?” Tô oản đả lượng trứ cố đường nhất phiên, tối hậu phán đoạn tha đích thân thể ứng cai một hữu thập ma quan hệ liễu.
“Phóng tâm hảo liễu, ngã tảo tựu một sự liễu, ngã quá lai hòa nhĩ thuyết nhất hạ, phụ hoàng thuyết ngã môn yếu khải trình liễu.”
“Nguyên lai như thử, hảo đích, ngã mã thượng thu thập nhất hạ!” Tô oản ngã giác đắc tự kỷ chung vu năng hồi khứ liễu, hoàn thị phi thường khai tâm đích, tha khả bất tưởng nhất trực tại giá cá hoang giao dã lĩnh đãi trứ liễu.
Giá nhất thứ đích vi liệp, cơ bổn một hữu thập ma hảo sự phát sinh, hoàn soa điểm ngộ hiểm, tha hoàn thị canh tưởng hồi đáo vương phủ quá bình thời na chủng bỉ giác khinh tùng đích nhật tử.
“Hảo khả tích, như quả nhĩ hồi khứ đích thoại, ngã ứng cai tựu một hữu thập ma cơ hội kiến nhĩ liễu, phụ hoàng thuyết một sự bất yếu nhượng ngã quá khứ đả nhiễu nhĩ, sở dĩ căn bổn tựu bất chuẩn ngã xuất khứ.”
Cố đường giác đắc tự kỷ nan đắc ngộ đáo nhất cá chí đồng đạo hợp nhi thả năng liêu đắc lai đích nhân, kết quả mã thượng tựu yếu phân khai liễu, giác đắc hoàn thị hữu ta bất xá đắc đích.
Tô oản tri đạo tối hậu khả năng hội biến thành giá dạng, sở dĩ tha dã một hữu đa thuyết thập ma, nhi thị sảo sảo an úy liễu đối phương nhất hạ: “Một quan hệ đích, hữu cơ hội ngã môn tái kiến, bệ hạ dã bất hội tổng bất nhượng nhĩ xuất khứ đích, đối ba?”
“Na đảo dã thị!” Cố đường tử tế tưởng liễu nhất hạ, đích xác thị giá cá đạo lý, vu thị tựu hảo ngận đa liễu.
Bất cửu chi hậu tha môn tựu ly khai liễu giá cá địa phương, tô oản dã hòa bùi mặc uyên nhất khởi hồi đáo liễu vương phủ.
Thử thời thử khắc, tô oản tảo tựu dĩ kinh bả bùi mặc uyên thuyết yếu hòa tha thuyết sự nhi đích giá cá sự tình cấp vong liễu.
Bùi mặc uyên bị đả đoạn liễu chi hậu dã một hữu thập ma cơ hội trảo tô oản thuyết, sở dĩ tựu nhất trực một hữu thuyết xuất lai.
Hồi đáo liễu vương phủ chi hậu, tha hữu ngận đa sự tình yếu tố, nhân vi giá nhất đoạn thời gian đam ngộ liễu thái đa sự tình, sở dĩ tha tựu mang trứ khứ xử lý liễu.
Tựu canh một hữu thời gian lý tô oản liễu.
Tô oản hồi đáo vương phủ chi hậu phản nhi thị bỉ giác khinh tùng đích, nhân vi tha tựu thị na cá bất thụ sủng đích nhân, sở dĩ hòa na lưỡng cá thiếp thất đích quan hệ dã một hữu đặc biệt cương.
Phản chính yếu thị tranh sủng đích thoại, tha môn lưỡng cá chi gian tự kỷ tranh khứ ba, tha khả bất tưởng tham dữ giá ta một dụng đích sự.
Khả tích bình tĩnh đích nhật tử một hữu quá đa cửu, tô oản giá biên mã thượng tựu hữu sự tưởng yếu tố liễu, nhân vi giá nhất nhật bùi mặc uyên hồi lai chi hậu hòa tha thuyết liễu nhất kiện sự nhi.
“Quá kỉ nhật tựu thị thái hậu đích sinh thần, ngã môn yếu khứ cấp thái hậu chúc thọ, ngã hoàn một hữu tưởng hảo cấp tha bị thập ma lễ vật hợp thích, nhĩ hữu một hữu thập ma hảo đích tưởng pháp?”
Bùi mặc uyên bình thời thị bất thao tâm giá kiện sự tình đích, đô thị nhượng tự kỷ đích hạ nhân khứ bạn đích, đãn thị như kim thiên hữu tô oản tại tha đích thân biên, tha giác đắc khả dĩ chinh cầu nhất hạ tô oản đích ý kiến.
Tất cánh tô oản hòa tha đích tưởng pháp nhất hướng đô bất nhất dạng, tha giác đắc như quả thị tô oản tống xuất lai đích lễ vật ứng cai hội thụ đáo thái hậu đích hỉ hoan.
“Giá cá đông tây, nhĩ biệt thuyết ngã hoàn chân hữu nhất cá lễ vật khả dĩ tống cấp thái hậu, tha khẳng định hội hỉ hoan đích.” Như quả bùi mặc uyên bất thuyết giá cá sự tình đích thoại, tha hoàn tưởng bất đáo na cá đông tây.
Thị tiền kỉ thiên hệ thống cấp tha đích tưởng lệ, nhân vi tha trị hảo liễu bạch tương quân đích bệnh, sở dĩ hệ thống cấp tha phát phóng đích, tha nhất khai thủy một hữu tại ý, nhân vi hệ thống phát đích thị nhất cá đại lễ bao.
Đại lễ bao lí biên đích đông tây đặc biệt tạp, tha tùy tiện khán liễu nhất hạ tựu phóng khởi lai liễu, cương cương bùi mặc uyên thuyết giá cá thoại đích thời hầu, tha tưởng khởi lai na lí biên ứng cai thị hữu nhất ta hộ phu phẩm.
Giá cá địa phương căn bổn tựu một hữu thập ma hộ phu phẩm, sở dĩ yếu thị bả na cá tống cấp thái hậu đích thoại, thái hậu nhất định hội hỉ hoan đích.
Tất cánh chỉ yếu thị nữ nhân, ứng cai tựu một hữu bạn pháp để kháng giá chủng đông tây.
Giá nhất điểm tha thị tuyệt đối năng xác định đích.
Nhi thả tha chi tiền thính cố đường thuyết quá, thái hậu dã thị cá đại mỹ nhân, tiên đế tử đắc bỉ giác tảo, tha đích niên linh căn bổn tựu bất đại, tựu toán thị hiện tại đích hoàng thượng, niên linh dã đĩnh tiểu đích, bỉ bùi mặc uyên đại bất liễu đa thiếu.
Sở dĩ tha giác đắc giá cá niên linh tống đối phương hộ phu đích đông tây ứng cai thị bỉ giác hợp thích đích.
Bùi mặc uyên thính đáo tô oản thuyết giá cá thoại, tựu giác đắc tô oản yếu tống đích đông tây bất giản đan liễu: “Sở dĩ thị thập ma đông tây?”
“Tựu thị giá cá!” Tô oản nhất biên thuyết trứ nhất biên nã xuất liễu nhất bình mỹ bạch sương, hoàn hữu nhất đại diện mô.
Bùi mặc uyên khán đáo giá ta đông tây chi hậu lăng trụ liễu, tha tòng lai đô một hữu kiến quá giá chủng đông tây, căn bổn tựu bất tri đạo lí diện trang đích thị thập ma.
“Giá thị thập ma? Vi hà ngã tòng lai đô một hữu kiến quá.”
Tô oản ngã tại tư khảo ngã cai chẩm ma hòa tha giải thích: “Giá cá thị ngã tiền đoạn thời gian mãi lai đích, na cá thương nhân thị tòng tây vực quá lai đích, giá ta đông tây cư thuyết đô thị tòng na biên đái quá lai đích.”
Tô oản tự kỷ tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu tùy khẩu biên liễu nhất cá hoang ngôn.
Phản chính giá chủng thoại đối phương dã bất khả năng khứ cầu chứng.
Kết quả một hữu tưởng đáo bùi mặc uyên hoàn chân đích tín liễu: “Nguyên lai như thử, bất quá giá cá đông tây hữu thập ma đặc biệt đích mạ? Khán thượng khứ hảo tượng dã bất thị đặc biệt trị tiền.”
Tha yếu tưởng tống cấp thái hậu đương lễ vật đích thoại, na cá đông tây chí thiếu thị yếu nã đắc xuất thủ đích, tượng giá dạng đích đông tây tha đô bất tri đạo công dụng tự hồ một hữu thập ma dụng xử ni.
“Nhĩ khả bất yếu tiểu khán liễu giá cá đông tây.” Tô oản nhất biên thuyết trứ nhất biên đả khai liễu na bình mỹ bạch sương, nhiên hậu tại thủ chỉ thượng sát liễu nhất điểm, tựu trực tiếp thân thủ đồ đáo liễu bùi mặc uyên đích kiểm thượng.
Bùi mặc uyên đốn thời tựu giác đắc tự kỷ đích kiểm lương lương đích, tha bất tri đạo tô oản vi thập ma yếu giá ma tố, nhi thả dã bất tri đạo tha cấp tự kỷ đồ liễu thập ma đông tây.
“Giá cai bất hội thị thập ma dược cao ba?”
“Chẩm ma khả năng, giá cá đông tây thị mỹ bạch dụng đích, đồ liễu chi hậu tựu hội nhượng bì phu biến bạch, nhi thả hội cải thiện bì phu đích phu chất, hội nhượng bì phu biến đắc canh hảo nga.”
Như quả tại bình thời tô oản khả năng căn bổn tựu bất tương tín giá cá đông tây đích tác dụng, đãn giá khả bất thị phổ thông đích mỹ bạch sương.
Giá cá thị hệ thống cấp tha đích, hiệu quả chân đích thị lập can kiến ảnh.
Tại bùi mặc uyên đồ liễu chi hậu, kiểm kỉ hồ bạch liễu bất chỉ nhất cá độ.
Nguyên bổn bùi mặc uyên trường đắc tựu phi thường soái khí, biến bạch liễu chi hậu tựu canh hảo khán liễu.
Tô oản giác đắc như quả bùi mặc uyên phóng tại hiện đại đích thoại, khẳng định thị nhất tuyến minh tinh, vạn thiên nhân tâm trung đích ái đậu liễu.
“Chân đích hữu tác dụng mạ?” Bùi mặc uyên hiện tại nghiêm trọng hoài nghi tô oản thuyết đích thoại, tuy nhiên tha tri đạo tô oản phi thường cường, đãn tha giác đắc giá chủng sự tình dã thật tại thị thái ly phổ liễu.
“Bất tín nhĩ tự kỷ khán.” Tô oản nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương bùi mặc uyên thôi đáo liễu kính tử đích tiền diện.
Bùi mặc uyên khán đáo kính tử trung đích tự kỷ, đích xác hữu nhất ta ý ngoại, tha đích bì phu đích xác thị bỉ chi tiền bạch liễu ngận đa.
“Tưởng bất đáo hoàn chân đích hữu hiệu quả, bất quá nhĩ xác định tống thái hậu giá cá đông tây tha hội khai tâm mạ?”
“Tương tín ngã, tuyệt đối hội đích.” Tô oản nhất biên thuyết trứ, nhất biên lộ xuất liễu nhất cá phi thường tự tín đích tiếu dung.
Bùi mặc uyên giác đắc kí nhiên tha giá ma tự tín, na tự kỷ hoàn thị tương tín tô oản ba.
Tha chi sở dĩ quá lai vấn tô oản, thị nhân vi tha môn mỗi niên tống đích đông tây đô soa bất đa, thái hậu tuy nhiên biểu diện thượng thuyết ngận hỉ hoan, đãn tha dã năng khán đắc xuất lai, cảm giác tựu thị ngận nhất bàn đích.
Tất cánh vô phi tựu thị thập ma kim ngân châu bảo, thái hậu thập ma đô kiến quá, na ta đông tây căn bổn tựu một hữu bạn pháp hấp dẫn tha đích mục quang liễu.?