Khả tích tô oản tịnh bất giác đắc tha đích giá cá đạo khiểm hữu thành ý, minh hiển tựu thị vi liễu ứng đối đương tiền giá dạng đích tình huống, miễn cường tự kỷ giá ma thuyết đích.
Tha tịnh bất nhu yếu giá dạng đích đạo khiểm.
“Bất hảo ý tư, giá dạng đích đạo khiểm ngã một hữu bạn pháp tiếp thụ, nhĩ căn bổn tựu một hữu ý thức đáo tự kỷ đích vấn đề.” Tô oản tri đạo giá dạng tố khả năng đối vu tha môn lai thuyết thái quá phân liễu, thậm chí khả dĩ thuyết thị nhất điểm tình diện đô bất giảng.
Tất cánh tha đích phụ thân thị tô oản đích bằng hữu, chính thường lai thuyết, tha thân vi bùi mặc uyên đích vương phi, ứng cai thị yếu cấp đối phương lưu nhất điểm diện tử đích.
Khả tích tô oản căn bổn tựu bất thị na dạng đích nhân, diện tử thập ma đích căn bổn tựu bất tồn tại.
Bùi mặc uyên giá cá thời hầu dã bất hảo thuyết thập ma, nhân vi nhất khai thủy thị tha ngộ hội liễu tô oản, na giá cá thời hầu như quả tái khuyến tô oản bang mang đích thoại, khủng phạ tựu hội đạo trí tha môn đích quan hệ việt lai việt soa liễu.
Như quả thị dĩ tiền đích thoại, tha khả năng giác đắc vô sở vị, đãn thị hiện tại bất hành.
Hiện tại tha hoàn thị trạm tại tô oản giá biên đích, hà huống giá vị khả thị tha đích vương phi, chẩm ma khả năng hội bất hướng trứ tự kỷ nhân ni?
“Ai, giá sự nhi……” Lưu viên ngoại hiện tại hữu nhất điểm bất tri sở thố.
Tha đô bất tri đạo cai chẩm ma bạn liễu, tha tiền nhất đoạn thời gian đắc tri tự kỷ đích nữ nhi xuất liễu nhất ta vấn đề chi hậu, tựu nhất trực tại trảo đại phu bang mang trị liệu, đãn thị na ta đại phu đô một hữu thập ma hảo bạn pháp.
Vi thử tha hoàn đặc ý khứ tầm trảo liễu nhất cá đại phu, đả toán nhượng na cá đại phu quá lai cấp tha đích nữ nhi khán khán ni.
Một hữu tưởng đáo thị nhân vi giá dạng đích nguyên nhân, nhi thả tha dã đa đa thiếu thiếu thính thuyết quá bùi mặc uyên vương phi đích sự tình, sở dĩ tri đạo tha đích y thuật phi thường cao siêu, thuyết đích thoại khẳng định đô thị chân thoại.
Giả như tha chân đích bất khẳng cấp tự kỷ nữ nhi trị liệu đích thoại, tự kỷ đích nữ nhi tựu một hữu bạn pháp tượng chính thường nhân nhất dạng liễu.
Giá thị tha tuyệt đối bất năng tiếp thụ đích.
“Vương phi, giá kiện sự tình đích xác thị ngã đích nữ nhi tố thác liễu, ngã đại thế tha hướng nhĩ đạo khiểm, dĩ hậu ngã hội hảo hảo quản giáo tha đích, tuyệt đối bất hội nhượng tha tái tố thành na dạng đích sự liễu.”
“Hiện tại giá khả thị nhân mệnh quan thiên a, năng bất năng tiên bang ngã trị liệu ngã đích nữ nhi ni?”
Tô oản thính đáo giá cá thoại chi hậu hữu ta nghi hoặc: “Tha bất quá thị kiểm xuất liễu vấn đề, thị bất hội trí mệnh đích, toán bất đắc nhân mệnh quan thiên ba?”
Tại tô oản khán lai giá kiện sự tình tựu hữu nhất điểm tiểu đề đại tố liễu, thật tế thượng căn bổn tựu một hữu na ma nghiêm trọng.
“Khả thị giá đối ngã đích nữ nhi lai thuyết phi thường trọng yếu a! Yếu thị hủy dung liễu đích thoại, tha dĩ hậu hoàn chẩm ma giá nhân a?”
“Na nhĩ giác đắc ngoại tại tựu thị tối trọng yếu đích mạ? Tha đích nội tâm thị thập ma dạng đích nhất cá nhân đô vô sở vị mạ?”
“Giá……” Lưu viên ngoại dã tri đạo giá thứ tự kỷ bất chiêm lý, tất cánh giá nhất thứ thị tha đích nữ nhi, tiên tố thác sự tình liễu.
Nhi thả hoàn cự bất hối cải.
Giá cá thời hầu lưu nguyệt dã hữu nhất ta mộng, tha một hữu tưởng đáo, tô oản cư nhiên hội giá ma cân cân kế giác.
“Nhĩ minh minh thị nhất cá vương phi, vi thập ma hoàn hội kế giác giá dạng đích tiểu sự, nhĩ tưởng yếu đích đông tây ngã tựu nhất định yếu cấp nhĩ mạ? Tựu toán na cá đông tây thị nhĩ tiên khán trung đích hựu chẩm ma dạng? Ngã thị một hữu cấp tiền mạ?”
Lưu nguyệt hiện tại hoàn thị hữu nhất điểm bất phục khí.
Tô oản thính đáo giá cá vấn đề chi hậu, dã tại tư khảo thị bất thị tự kỷ đích vấn đề, bất quá tử tế tưởng liễu nhất hạ, hoàn thị trảo đáo liễu hồi ứng tha đích thoại.
“Kỳ thật ngã đảo bất thị tựu thị giá cá vấn đề, chủ yếu thị nhĩ đích thái độ, hoàn hữu nhĩ hiện tại khước bất nhận thác, kỳ thật như quả nhĩ năng hảo hảo thuyết đích thoại, ngã khả năng dã bất hội củ kết na ta đông tây, tất cánh chỉ bất quá thị nhất cá diện cụ nhi dĩ.”
Tô oản tử tế tưởng liễu nhất hạ, tự kỷ đại khái tựu thị giá dạng đích tâm tình ba, tha chân đích thị tưởng yếu na cá diện cụ mạ? Chỉ thị đan thuần đích bị biệt nhân phá phôi liễu tâm tình nhi dĩ.
“Thái độ vấn đề?” Lưu nguyệt thật tại thị bất minh bạch: “Nhĩ đích ý tư thị ngã thân vi nhất cá phổ thông nhân bất ứng cai trùng chàng nhĩ thị mạ?”
“Giá cân ngã đích thân phân một hữu quan hệ.” Tô oản giác đắc giá cá nhân dĩ kinh một cứu liễu, tha môn lưỡng cá căn bổn tựu một hữu bạn pháp câu thông.
“Toán liễu, cấp nhĩ nhất ta thời gian đa tưởng tưởng ba.” Tô oản nhất biên thuyết trứ nhất biên nã xuất liễu nhất bình dược: “Như quả nhĩ ngận tương tín ngã đích thoại, mỗi thiên dụng giá cá dược phao đích thủy tẩy kiểm ba, năng kiên trì đa cửu ngã tựu bất thanh sở liễu, đẳng nhĩ tưởng minh bạch liễu chi hậu tái lai trảo ngã ba.”
Tô oản dã bất thị na chủng vô tình đích nhân, tuy nhiên tha đích xác bất thái tưởng bang giá chủng nhân.
Đãn tha chung cứu hoàn thị bệnh nhân, nhi thả tha dã tri đạo, như quả tự kỷ bất giá dạng tố đích thoại, bùi mặc uyên na biên dã bất hảo thu tràng.
Đương nhiên tha dã bất khả năng tựu giá ma bang tha liễu, tha cấp đích đông tây chỉ thị năng diên hoãn bệnh tình phát triển đích.
Đẳng đối phương tưởng thông liễu chi hậu tái quá lai trảo tha, tha tài hội bang tha hoàn toàn trị liệu hảo.
Phản chính chỉ yếu bảo chứng tha giá đoạn thời gian bất hội xuất thập ma vấn đề tựu hảo liễu.
Ngã khán đáo tô oản giá dạng đích tố pháp, tổng toán thị hân úy đích nhất tiếu: “Kí nhiên như thử, giá kiện sự tình tựu giá dạng ba, kim thiên nguyên bổn thị bỉ giác khai tâm đích nhật tử, bất yếu nhân vi giá kiện sự tình ảnh hưởng đại gia đích tâm tình.”
“Một thác một thác! Đại gia cai cật cật, cai hát hát, giá kiện sự tình dĩ kinh bất trọng yếu liễu.” Lưu viên ngoại nhất biên thuyết trứ, nhất biên lạp tẩu liễu tự kỷ đích nữ nhi, lưu nguyệt giá cá thời hầu dã tri đạo tự kỷ bất ứng cai kế tục đãi tại giá cá địa phương liễu, vu thị tựu ly khai liễu giá lí.
Tiếp hạ lai đích yến hội, tuy nhiên thuyết khán thượng khứ nhất thiết chính thường, đãn đại gia đích tâm lí đô thị quái quái đích.
Tất cánh tòng lai đô một hữu khán quá lưu nguyệt na cá dạng tử, dã một hữu nhân tưởng đáo tha môn gia đích thiên kim cư nhiên thị giá chủng tính cách.
Nguyên bổn hoàn hữu bất thiếu đề hiện đích nhân đô đả toán phóng khí liễu, tất cánh tựu giá dạng đích nhất cá nữ nhân, tha môn căn bổn tựu bất cảm thú hồi gia lí.
“Cương cương đích sự tình thật tại thị đối bất khởi, kỳ thật ngã dã bất thị cố ý bất tương tín nhĩ đích, chỉ thị……” Bùi mặc uyên trảo chuẩn liễu cơ hội, đả toán cân tô oản đạo cá khiểm.
Tha dã bất tri đạo cai chẩm ma cân đối phương thuyết, chỉ năng hi vọng đối phương năng lý giải liễu.
Tô oản giá cá thời hầu dĩ kinh tiêu khí liễu: “Toán liễu, phản chính ngã dã bất chỉ vọng nhĩ năng tương tín ngã, bất quản thị xuất vu thập ma dạng đích nguyên nhân, ngã chỉ hi vọng một hữu hạ nhất thứ liễu.”
Giá nhất thứ tô oản tựu bất đả toán cân tha kế giác liễu, phản chính giá ma kế giác hạ khứ dã một hữu thập ma tất yếu.
Hoàn bất như khứ phóng nhậm tha giá ma khứ liễu ni.
Phản chính tối hậu một hữu thập ma ngộ hội tựu khả dĩ liễu.
“Hảo.” Bùi mặc uyên thính đáo tô oản giá ma thuyết chi hậu, lập khắc điểm liễu điểm đầu.
Tưởng bất đáo giá nhất thứ cư nhiên giá ma thuận lợi, tha hoàn dĩ vi tô oản hoàn hội kế tục sinh tha đích khí ni.
Bất tri bất giác đương trung yến hội tựu kết thúc liễu, tại kết thúc chi hậu, bùi mặc uyên tựu trực tiếp đái trứ tô oản ly khai liễu, tô oản, ngã giá nhất thứ giác đắc tự kỷ hoàn bất như bất xuất lai ni.
Nguyên bổn thị xuất lai tán tâm đích, thật tế thượng giác đắc ma phiền đích sự tình canh đa liễu.
“Thoại thuyết tha đích na cá kiểm, nhĩ đáo để năng bất năng trị hảo?” Tại lộ thượng bùi mặc uyên phi thường hảo kỳ địa vấn tô oản.
Giá kiện sự tình tha giác đắc hoàn thị yếu vấn thanh sở bỉ giác hảo.
“Kỳ thật đích xác thị hữu ta ma phiền đích, ngã đương thời tịnh một hữu thuyết hoang, hiện tại na ma hảo trị liệu đích thoại, ngã dã tựu bất hội na ma sinh khí liễu.”?