Tô oản đắc đáo liễu giá ta kinh thán trị, phi thường khai tâm, hảo liễu, giá ta đông tây tha tựu khả dĩ đoái hoán nhất ta tự kỷ tưởng yếu đích liễu.
Bất quá tha hiện tại bất thị đặc biệt trứ cấp, hoàn thị đả toán hồi đáo vương phủ chi hậu tái thuyết.
Vu thị tha tựu cân trứ bùi mặc uyên hồi khứ liễu, tại giá chi tiền hoàn cân cố đường đạo liễu biệt.
Na hạ thứ hữu cơ hội đích thoại hoàn hội quá lai khán tha đích.
Hồi khứ đích lộ thượng bùi mặc uyên tựu đả toán cân tô oản đạo khiểm liễu.
“Kim thiên đích sự tình thật tại thị đa tạ nhĩ liễu.”
Tô oản một hữu tưởng đáo bùi mặc uyên hội đột nhiên cân tha thuyết giá cá, tha giác đắc giá ta sự tình đô thị vô sở vị đích, thậm chí căn bổn tựu một hữu tại hồ.
“Một thập ma, giá bất thị ngã ứng cai tố đích mạ? Tất cánh ngã cân nhĩ xuất lai nhất tranh dã thị ứng cai cấp nhĩ trảo nhất ta diện tử đích.”
“Tái thuyết liễu, đối phương đích chủ động quá lai thiêu hấn liễu ngã, dã bất khả năng hoàn toàn bất quản, na khả tựu bất thị ngã liễu.” Tô oản đương nhiên bất hội khinh dịch thâu cấp đối phương liễu.
Đương nhiên tô oản tịnh bất hội cáo tố bùi mặc uyên, tha tố đích giá nhất thiết toàn bộ đô thị vi liễu kinh thán trị.
“Chi tiền đích sự tình dã đích xác thị ngã đối bất khởi nhĩ, hi vọng ngã môn lưỡng cá đích quan hệ năng trọng tân khai thủy, năng bất năng cấp ngã nhất cá cơ hội ni?” Bùi mặc uyên tri đạo tô oản cân tha đích quan hệ tịnh bất thị đặc biệt hảo.
Tuy nhiên tha môn lưỡng cá biểu diện thượng khán thượng khứ hoàn bất thác đích dạng tử, thật tế thượng tô oản đối tha nhất trực đô phi thường lãnh mạc.
Tự hồ tịnh một hữu thập ma cảm tình đích dạng tử, tựu toán thị mỗi thiên vãn thượng thụy tại nhất khởi, tha dã giác đắc tô oản chỉ bất quá tựu thị bất tri đạo cai chẩm ma cự tuyệt tự kỷ nhi dĩ.
“Giá cá……” Tô oản hữu điểm bất tri sở thố, tha một hữu tưởng đáo bùi mặc uyên hội đột nhiên cân tự kỷ thuyết giá cá đông tây, tha thật tại thị một hữu thập ma kinh nghiệm.
Sở dĩ hiện tại hữu nhất ta hoảng hốt, bùi mặc uyên giá cá gia hỏa chi tiền bất thị bất hỉ hoan tự kỷ đích mạ? Hiện tại hựu thị thập ma ý tư?
“Nhĩ bất thị ngận thảo yếm ngã mạ? Như quả thị giá dạng đích thoại, ngã giác đắc nhĩ tối hảo hoàn thị bất yếu tiếp cận ngã, bất nhiên đích thoại đối ngã môn lưỡng cá đô bất hảo.”
Tô oản tịnh bất hỉ hoan dĩ hậu bùi mặc uyên hoàn tố xuất thương hại tự kỷ đích sự tình, nam nhân đích thoại nhất bàn đô thị bất năng tín đích, hiện tại tha thuyết đích hảo thính, dĩ hậu hoàn bất nhất định thị thập ma dạng ni.
Sở dĩ tô oản tử tế tư khảo liễu nhất hạ, tha quyết định tịnh bất đả toán cấp bùi mặc uyên giá cá cơ hội.
“Tô oản.” Bùi mặc uyên nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương thủ phóng tại liễu tô oản đích kiên bàng thượng.
Tha trành trứ tô oản đích nhãn tình, tô oản khán đáo bùi mặc uyên đích nhãn thần chi hậu, hữu nhất ta bất tri sở thố.
Nhân vi đối phương đích nhãn thần thật tại thị thái nhận chân liễu, căn bổn tựu bất tượng thị tại thuyết hoang đích nhãn thần.
“Ngã cân nhĩ thuyết đích giá ta thoại toàn bộ đô thị nhận chân đích, ngã dĩ kinh ý thức đáo tự kỷ chi tiền đích vấn đề liễu, bất quản nhĩ đương thời đáo để thị dụng liễu thập ma thủ đoạn giá cấp ngã đích, giá ta đông tây đô dĩ kinh bất trọng yếu liễu, ngã môn khả bất khả dĩ nhất bút câu tiêu?”
Thính đáo nhất bút câu tiêu giá tứ cá tự tô oản tiếu liễu tiếu: “Nhĩ thị nhận chân đích mạ?”
Tha tịnh bất thị nguyên chủ, sở dĩ cảm giác bất đáo nguyên chủ đích na chủng thống khổ, nhi thả giá kiện sự tình trừ liễu bùi mặc uyên chi ngoại, nguyên chủ tố đích dã bất thị đặc biệt đối.
Tha một hữu tư cách khứ bình phán lưỡng cá nhân đáo để thị đối hoàn thị thác, đãn thị bùi mặc uyên đích na cá xử lý phương thức dã đích xác bất chẩm ma dạng.
Chí thiếu thị tha hoàn toàn khán bất thượng đích na chủng phương thức.
Hiện tại tha nhất cú thoại tựu tưởng nhất bút câu tiêu, giá thật tại thị thái dung dịch liễu ba.
Hữu ta đông tây căn bổn tựu bất thị đạo khiểm tựu năng giải quyết đích.
Chí thiếu tô oản thị giá ma tưởng đích.
“Bất hảo ý tư, ngã hiện tại hoàn một hữu bạn pháp nguyên lượng nhĩ, như quả nhĩ hi vọng đắc đáo ngã đích nguyên lượng đích thoại, tựu nã thật tế đích hành động chứng minh cấp ngã khán ba.”
Như quả tịnh bất thị bất đả toán cấp đối phương nhậm hà cơ hội liễu, tha giác đắc giá dạng ứng cai bỉ giác hợp thích nhất điểm.
Bùi mặc uyên thính đáo tô oản giá ma thuyết chi hậu, tổng toán thị đắc đáo liễu nhất ta hi vọng.
Tha tri đạo tha hiện tại dĩ kinh tùng khẩu liễu, như quả hoàn thị dĩ tiền na cá thái độ đích thoại, khẳng định hội kiên quyết cự tuyệt đích.
Tự kỷ tuyệt đối hội dụng hành động đả động tha đích.
“Ngã minh bạch liễu.” Bùi mặc uyên thuyết hoàn giá cá thoại chi hậu, tựu khai thủy tư khảo cai chẩm ma thảo tô oản hoan tâm liễu.
Ngận khoái tha môn tựu hồi đáo liễu vương phủ, giá cá thời hầu đại gia đô dĩ kinh hưu tức liễu, sở dĩ bùi mặc uyên dã một hữu kiến đáo thập ma nhân tựu trực tiếp đái tô oản hồi đáo liễu tự kỷ đích phòng gian.
Tô oản hồi đáo phòng gian chi hậu tịnh một hữu đả toán trực tiếp thụy giác, tha tưởng đoái hoán nhất hạ hệ thống thương thành lí đích đông tây.
Tất cánh tại giá cá địa phương thật tại thị thái vô liêu liễu, tựu bỉ như tha chi tiền tưởng yếu đích du hí cơ, na cá thị nhất định yếu đoái hoán đích.
Nhi thả thất thủ yếu đoái hoán mục tiêu.
Sở dĩ bùi mặc uyên hồi đáo phòng gian chi hậu tựu khán đáo tô oản tọa tại na cá địa phương nhất động bất động đích, tha dã bất tri đạo tô oản tại càn thập ma.
Tha thường thí trứ khiếu liễu tô oản lưỡng thanh tô oản đô một hữu đáp lý tha, tha tưởng trứ tô oản ứng cai thị tại tư khảo nhất ta sự tình, tựu tạm thời bất yếu đả nhiễu tha bỉ giác hảo.
Vu thị tựu tọa tại na cá tô oản đích thân biên, đả toán bồi trứ tha nhất khởi.
Na cá thời hầu tô oản kỳ thật thị tại lưu lãm tự kỷ đích hệ thống thương thành, tha tưởng hoán nhất ta đối tự kỷ hữu dụng đích đông tây.
“Hệ thống, ngã yếu đoái hoán na cá du hí cơ.” Tô oản nhất biên thuyết trứ nhất biên khiếu liễu hệ thống.
Hệ thống thính đáo liễu tô oản đích thanh âm chi hậu, lập khắc hưởng liễu khởi lai.
“Du hí cơ nhu yếu hoa phí 200 điểm kinh thán trị, túc chủ xác nhận yếu đoái hoán mạ?”
“Xác nhận đoái hoán.” Tô oản giác đắc giá cá thật tại thị thái đa ý liễu, tha đô đả toán hoán liễu, đương nhiên thị bất hội tâm đông, kinh thán trực đích.
Phản chính giá ta đông tây đô thị tha kim thiên nhất thiên trám lai đích, toàn bộ đô hoa điệu chi hậu tái trám dã một hữu quan hệ.
“Hảo đích, cung hỉ túc chủ hậu đích du hí cơ.”
Tựu tại giá cá thời hầu bùi mặc uyên khán đáo tô oản đích thủ thượng, đột nhiên đa liễu nhất cá đông tây, như quả nã đáo giá cá du hí chi tế chi hậu lập khắc tưởng yếu thí nhất hạ, kết quả tựu phát hiện tự kỷ bàng biên hảo tượng tọa liễu nhất cá nhân.
“Nhĩ…… Thập ma thời hầu quá lai đích?” Tô oản chuyển thân nhất khán cư nhiên thị bùi mặc uyên.
Tha hiện tại giác đắc chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, tha hồi lai đích thời hầu hoàn dĩ vi bùi mặc uyên xuất khứ liễu tựu bất hội tái hồi lai liễu ni, một hữu tưởng đáo giá hóa xuất khứ liễu chi hậu cư nhiên hựu hồi lai liễu, nhi thả tốc độ hoàn giá ma khoái.
Đương thời khả tuyệt đối bất hội hữu giá dạng đích tình huống đích, tha xuất khứ liễu chi hậu cổ kế bán túc đô bất hội hồi lai đích.
Tha tựu thị trượng trứ giá nhất điểm, tài cảm tứ vô kỵ đạn đích tại giá lí đoái hoán hệ thống đích đông tây đích.
Tảo tri đạo tha tựu bả tự kỷ tàng khởi lai tái thuyết liễu, tha hiện tại đô bất tri đạo cai chẩm ma cân bùi mặc uyên giải thích, tự kỷ thủ lí đích giá cá đông tây đáo để thị tòng na lí mạo xuất lai đích.
Hảo tại bùi mặc uyên căn bổn tựu bất nhu yếu tha giải thích: “Một hữu tưởng đáo nhĩ cư nhiên hoàn hội biến hí pháp, nhi thả cư nhiên na ma lệ hại, giá cá đông tây đáo để thị chẩm ma biến xuất lai đích?”
Tô oản thính đáo bùi mặc uyên thuyết giá cá thoại chi hậu, đốn thời tùng liễu nhất khẩu khí.
Hảo tại tha kim thiên biểu diễn đích na cá ma thuật bỉ giác thâm nhập nhân tâm, đại khái bùi mặc uyên dã bả giá cá đương thành tự kỷ biến đích ma thuật liễu ba.
Thật tế thượng giá căn bổn tựu bất thị thập ma ma thuật a, đô dĩ kinh khả dĩ xưng chi vi ma pháp liễu.
“Giá cá ma, chỉ thị tiểu đích thời hầu cân gia lí đích nhân học đích nhi dĩ, dã một thập ma ý tư, nhất thiết đô thị chướng nhãn pháp.”?