Tha đương thời tựu tại tư khảo đối phương đáo để thị chân khán kiến liễu hoàn thị giả khán đáo đích, khán lai tha tịnh bất thị tại giá cá địa phương thiết liễu hãm tịnh.
Bất quá đối phương vi thập ma tưởng yếu nhiễu lộ ni?
Nan đạo tha thị tưởng tiến nhập giá cá cơ hội đào bào mạ? Tô oản tự kỷ giác đắc giá kiện sự tình hoàn toàn một hữu tất yếu, đãn tha dã bất hảo thuyết thập ma.
“Ma phiền nhĩ môn tại giá lí đẳng ngã, ngã quá khứ khán khán tình huống, giá cá đông tây hảo tượng bất thị ngã yếu trảo đích.” Tô oản giả trang giá ma thuyết trứ, nhiên hậu hướng tiền diện tẩu khứ.
Lão lý đích xác bị tha giá cú thoại phân liễu tâm: “Bất thị nhĩ yếu trảo đích mạ? Khả ngã ký đắc nhĩ tạc thiên cấp ngã đích đông tây!” Lão lý bổn lai thị tưởng xác nhận nhất hạ đích.
Kết quả tô oản tấn tốc đích thải đáo liễu na cá dược thảo: “Bất hảo ý tư, thị ngã ký thác liễu, giá cá đích xác tựu thị ngã nhu yếu đích đông tây, tiếp hạ lai tựu thị nhất ta bỉ giác hảo trảo đích liễu, a phong quá lai.” Tô oản nhất biên thuyết trứ, nhất biên hướng a phong chiêu hô liễu nhất hạ.
A phong thính đáo tô oản khiếu tự kỷ tựu lập khắc bào quá khứ liễu.
“Ngã môn kế tục vãng tiền tẩu ba.”
Lão lý giá cá thời hầu tài phản ứng quá lai, tô oản đáo để hữu đa cức thủ, tha giác đắc như quả tái giá ma tha hạ khứ tựu một hữu cơ hội liễu, sở dĩ trực tiếp đương tràng phiên kiểm.
“Đẳng đẳng! Kí nhiên lai liễu tựu biệt tưởng tẩu liễu! Huynh đệ môn đô xuất lai ba!”
Lão lý thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, tha môn chu vi xuất hiện liễu bất thiếu nhân, trực tiếp tương tha môn vi liễu khởi lai.
Nhân vi ngã khán đáo giá ta nhân chi hậu tịnh một hữu thập ma kinh nhạ đích, tha nhất trực đô tri đạo giá địa phương mai phục liễu bất thiếu nhân, chỉ thị bất tri đạo giá ta nhân đáo để thị bất thị thính lão lý đích, hoàn thị vô ý trung tại giá cá địa phương ẩn tàng khởi lai đích.
Hiện tại khán lai tự kỷ đích trực giác một hữu thập ma vấn đề, lão lý bả tha đái đáo giá cá địa phương, đích xác thị hữu nguyên nhân đích.
Đãn nhân vi giá ta nhân dĩ kinh cân liễu tha môn nhất lộ liễu, sở dĩ tô oản tịnh bất nhận vi giá ta nhân thị thị đề tiền tại giá cá địa phương mai phục hảo đích.
Nhân thử lão lý đái tha khứ na lí đô khả dĩ, chỉ yếu tha năng cân trứ tẩu tựu hành liễu.
“Nguyên bổn ngã hoàn tưởng sấn nhĩ nã na cá thảo dược đích thời hầu, trực tiếp bả nhĩ trảo khởi lai đích, hiện tại khán lai nhĩ đích cảnh thích tính hoàn thị đĩnh cao đích, thị bất thị nhất khai thủy tựu phát hiện liễu ngã đích thân phân?” Lão lý đối tô oản thuyết đích.
Phản chính hiện tại chu vi đô thị tha đích nhân, dã tựu bất nhu yếu tái tố thập ma ngụy trang liễu.
A phong hiện tại đô hại phạ đắc, bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, chỉ thị mặc mặc đích trạm tại nguyên địa, nhất động bất động.
Tô oản tử tế đả lượng liễu tha môn nhất phiên, giá kỉ cá nhân ứng cai tựu thị sơn phỉ, thủ thượng tuy nhiên nã trứ đại đao, đãn na cá đao nhất khán tựu thị hổ nhân đích.
Hữu nhất ta đô đốn đích bất hành liễu, trừ liễu hách hách nhân, dã một hữu thập ma biệt đích dụng xử liễu.
Thiết nhục khả năng đô thiết bất động, tựu biệt thuyết khảm nhân liễu.
“Chẩm ma thuyết ni, nhất khai thủy ngã tựu tri đạo nhĩ hữu vấn đề, đãn thị ni, ngã bất tri đạo nhĩ môn thị nhất hỏa đích, dã bất thái xác định nhĩ thị bất thị tựu thị tha môn đích lão đại chi loại đích.”
“Khán lai nhĩ đích xác đĩnh lệ hại đích, chân bất quý thị tĩnh vương phi.”
“Sở dĩ ngã bỉ giác hảo kỳ bùi mặc uyên hòa nhĩ đáo để thị thập ma quan hệ.” Tô oản hiện tại chung vu tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng tính.
Tựu đẳng trứ đối phương hồi đáp liễu.
“Ngã hòa tha? Yếu bất thị nhân vi tha đích thoại, ngã dã bất chí vu hỗn đáo giá cá địa bộ, chỉ năng đái trứ huynh đệ môn đóa tại giá lí mưu sinh hoạt, nguyên bổn ngã môn khả thị viễn cận văn danh đích thổ phỉ!”
“Yếu bất thị na cá tĩnh vương sát liễu ngã đại bộ phân đích huynh đệ……”
Diện đối đối phương thuyết đích giá cá thoại, tô oản vô nại đích thán liễu nhất khẩu khí: “Ai, ngã tựu tri đạo hội thị giá ma hồi sự nhi, khán nhĩ đích na cá thương tựu tri đạo liễu, na cá thị nhất chủng đặc thù đích độc thương, ứng cai thị mỗ chủng ám khí lí diện đích.”
“Na chủng ám khí ngã tằng kinh tại vương phủ lí khán đáo quá, chỉ bất quá nhất khai thủy tịnh một hữu chú ý, hiện tại tưởng tưởng, đích xác tựu thị giá ma hồi sự nhi.”
“Khán nhĩ hoàn thị tiên quan tâm tự kỷ ba.” Lão lý nhất biên thuyết trứ, nhất biên chiêu hô liễu đại gia: “Huynh đệ môn bả tha cấp ngã trảo khởi lai! Tuyệt đối bất năng nhượng tha bào liễu!”
Kỳ tha đích na ta nhân thính đáo tha đích tĩnh vương phi chi hậu tựu canh cảm hưng thú liễu, na khả thị tha môn đích cộng đồng địch nhân, tha môn tại các cá địa phương đích giá ta nhật tử, vô thời vô khắc bất tại tưởng trứ hướng đối phương báo cừu.
Hiện tại năng sát liễu tha đích vương phi, tự nhiên dã bất thác, thậm chí hoàn khả dĩ trực tiếp dụng tha lai bả đối phương dẫn quá lai.
“Hiện tại khả chẩm ma bạn?” Nhất bàng đích a phong đô hách đô khoái khóc xuất lai liễu, tha tòng lai đô một hữu kiến quá giá dạng đích tràng diện.
“Lãnh tĩnh, kim thiên tảo thượng đô cật phạn liễu ba?” Tô oản lộ xuất liễu nhất cá tiếu dung.
“Nhĩ giá thoại thị thập ma ý tư?” Lão lý thính đáo giá lí chi hậu, giác đắc hữu nhất chủng bất tường đích dự cảm.
Tố phạn đích thời hầu, tô oản đích xác thị tham dữ liễu, đãn đào tử dã tham dữ liễu, tha dã nhất trực tại bàng biên khán trứ.
Giá thị tha nhất trực dĩ lai đích tập quán, tựu phạ biệt nhân cấp tha hạ độc chi loại đích.
Tô oản khả thị thập ma đô một hữu tố.
Khả như kim đối phương đề đáo giá cá, tha khả giác đắc hữu nhất ta bất hảo đích dự cảm liễu.
“Ngã tại phạn lí diện gia liễu nhất ta đông tây, ngã môn cật liễu đô bất hội hữu sự, duy độc nhĩ cật liễu hội hữu sự, nhân vi nhĩ nguyên lai bệnh đích duyên cố, lưỡng chủng độc dược sản sinh liễu liên hệ.”
“Đương nhiên nhĩ khả dĩ tuyển trạch bất tương tín ngã, đại khả dĩ bả ngã trảo hồi khứ thí thí khán, bất quá nhĩ năng bất năng trảo đáo ngã hoàn thị nhất cá vấn đề.” Tô oản nhất biên thuyết trứ nhất biên hướng tiền tẩu khứ.
Tha diện tiền tựu thị nhất cá lan trứ tha đích nhân, đối phương khán đáo tô oản quá lai chi hậu, lập khắc nã khởi liễu tự kỷ đích đại đao hoành tại liễu tự kỷ thân tiền.
“Tái vãng tiền tẩu nhất bộ, khả tựu biệt quái ngã động thủ liễu!”
“Na nhĩ tựu thí thí khán a.” Tô oản nhất biên thuyết giá nhất biên trảo trụ liễu đối phương đích đao phong, nhiên hậu khinh khinh nhất bài, đối phương đích đao tựu đoạn điệu liễu.
Lão lý khán đáo giá cá tràng diện lăng trụ liễu, giá nhân đích lực khí đáo để hữu đa đại? Chẩm ma khả năng bả đao bài đoạn ni?
Tô oản tịnh bất thị nhân vi tự kỷ đích lực khí đại, chỉ bất quá thị sử liễu nhất ta xảo kính nhi dĩ, giá ta đô thị tha dĩ tiền toản nghiên xuất lai đích.
Tất cánh tha chỉ thị nhất cá nữ nhân, tự kỷ đích năng lực hoàn thị hữu hạn đích, yếu thị bất nhượng tự kỷ năng lực cường nhất điểm khủng phạ tảo tựu dĩ kinh tử liễu.
“Giá chủng đông tây hoàn bất năng đối ngã chẩm ma dạng, nhĩ môn tối hảo hoàn thị tỉnh tỉnh ba.” Tô oản nhất biên thuyết trứ, nhất biên nhất cước tương cương lan trụ, tự kỷ na cá nhân đoán phi.
Kỳ tha đích nhân khán đáo giá tràng diện dã bất cảm động thủ, tất cánh lão lý hoàn một phát thoại ni, nhi thả cương cương tha môn đích đàm thoại tha môn dã thính kiến liễu.
Yếu thị tha môn đích lão đại chân đích trung liễu đối phương đích độc, tha môn đích xác bất năng khinh cử vọng động, bất nhiên tha môn lão đại khả tựu triệt để một cứu liễu.
“Hảo liễu, ngã cương cương tố giá ta, chỉ thị tưởng nhượng nhĩ tri đạo, nhĩ một hữu bạn pháp khốn trụ ngã, đồng thời ngã dã một hữu tất yếu dụng na dạng đích phương thức uy hiếp nhĩ, sở dĩ ngã thuyết đích tịnh bất thị giả thoại, thị chân đích.”
“Nhĩ yếu thị tưởng hoạt mệnh đích thoại, tựu lão lão thật thật hòa ngã nhất khởi thuận tiện khứ đái ngã trảo na cá ngư phiến tử, như quả nhĩ bất tưởng hoạt đích thoại, tựu cân trứ nhĩ đích nhân nhất khởi tẩu ba, ngã tự kỷ hạ sơn.” Tô oản nhất biên thuyết trứ nhất biên lạp thượng liễu a phong.
Giá cá thời hầu a phong đô dĩ kinh khán sỏa liễu, tha một hữu tưởng đáo tô oản cư nhiên giá ma lệ hại.
Đối phương bất thị tĩnh vương phi mạ? Vương phi chân đích nhu yếu giá ma cường??