Tất cánh tái hảo đích đại phu, như quả một hữu dược đích thoại dã một hữu bạn pháp.
“Hoàn chân đích biến thành giá dạng liễu, khán lai ngã một hữu thập ma tuyển trạch đích dư địa liễu, kí nhiên giá dạng đích thoại…… Nhĩ nguyện bất nguyện ý thừa đam nhất ta phong hiểm ni?”
Tô oản vấn đạo.
A phong đích phụ thân thính đáo giá cá thoại chi hậu lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu lập khắc điểm liễu điểm đầu: “Ngã đô bất giác đắc tự kỷ đích giá cá bệnh khả dĩ trị hảo liễu, hữu thập ma phong hiểm đô một quan hệ, chỉ yếu nhĩ năng trị hảo tựu khả dĩ.”
“Kí nhiên như thử đích thoại, a phong nhĩ phù trứ tha bát hạ, nhiên hậu bả tha đích thượng bán thân y phục thoát điệu.” Tô oản thuyết hoàn chi hậu, mặc mặc địa nã xuất liễu tự kỷ đích châm bao.
Một thác, tha yếu dụng đích trị liệu phương pháp tựu thị châm cứu, giá cá đông tây tha dụng đích bất thị đặc biệt đích thục luyện.
Tuy nhiên tha đích não trung hữu giá cá đông tây đích cụ thể sử dụng phương pháp, đãn thị thật tế thượng thao tác hòa tự kỷ hội thị căn bổn bất nhất dạng đích.
Nghiêm cách lai thuyết tựu thị tha nhu yếu nhất ta đoán luyện, đãn thị tha dã bất khả năng nã hoạt nhân thường thí, tại tự kỷ đích thân thượng tựu canh một hữu tất yếu liễu.
Vạn nhất tha bất tiểu tâm xuất liễu thập ma vấn đề đích thoại, căn bổn tựu một nhân năng cứu tha.
Tô oản thị bất hội nhượng tự kỷ hãm nhập na dạng đích nguy hiểm đương trung đích, sở dĩ nhất thời bán hỏa dã một hữu động dụng quá giá chủng châm chân chính đích khứ cấp nhân trị liệu tật bệnh.
Bất quá như kim dã một hữu bạn pháp liễu, chỉ năng đĩnh nhi tẩu hiểm liễu.
“Hảo, ngã minh bạch liễu.” Ngã một lập khắc án trứ tô oản thuyết đích khứ bạn liễu.
Tại tha môn na biên chuẩn bị hảo chi hậu, tô oản giá biên dã chuẩn bị đích soa bất đa liễu.
“Nhân vi ngã bất thị đặc biệt thục luyện, sở dĩ hữu nhất định đích phong hiểm, bất quá nhĩ bất yếu loạn động, ứng cai tựu một hữu thập ma vấn đề.”
Tô oản thuyết thoại đích thời hầu dĩ kinh khai thủy động thủ liễu, nhân vi đối phương dĩ kinh đáp ứng tha liễu, tha thuyết giá ta thoại chỉ bất quá tựu thị dẫn khởi đối phương đích chú ý, nhiên hậu nhượng đối phương cảm giác bất đáo thống khổ nhi dĩ.
Giá cá hiệu quả hoàn thị phi thường hiển trứ đích, tha đô dĩ kinh bả châm trát đắc soa bất đa liễu, đối phương tài phản ứng quá lai hòa tha đàm thoại.
“Một quan hệ đích, nhĩ khả dĩ phóng tâm đích trị liệu, vô luận tối hậu thập ma dạng đích kết quả ngã đô khả dĩ tiếp thụ.” A phong đích phụ thân giảo liễu giảo nha đối tô oản thuyết đạo.
Kỳ thật như quả thuyết tha hoàn toàn bất hại phạ đích thoại đô thị giả đích, tha dã đam tâm chi hậu hội phát sinh đích sự tình.
Bất quá tha thật tại thị bất tưởng tái tha luy tự kỷ đích nhi tử liễu, nhân vi tha đích giá cá bệnh nhi tử tối cận giá nhất đoạn thời gian đô phi thường đích tân khổ.
Nhi thả tha dã một hữu bạn pháp cân nhi tử nhất khởi khứ đả liệp.
Nguyên bổn tha chỉ bất quá thị thụ liễu nhất ta thương nhi dĩ, kết quả nhất trực tại gia lí tha trứ, đạo trí việt lai việt nghiêm trọng liễu.
Nhân vi a phong thập ma đô bất đổng, chỉ năng tại nhất bàng khán trứ, tha bất tri đạo tô oản giá dạng đích tố pháp đáo để hữu một hữu dụng, đãn thị chỉ năng đẳng tô oản đích tiêu tức liễu.
Đối vu tô oản đích nhân phẩm hoàn thị phi thường tín đắc quá đích, tất cánh tha môn lưỡng cá nhất khởi tương xử liễu nhất đoạn thời gian.
Tô oản giá cá thời hầu khả dĩ thuyết thị tập trung liễu toàn bộ đích tinh thần, tha yếu thị bất chuyên tâm khứ trị liệu đích thoại, khủng phạ hội xuất vấn đề.
Tẫn quản tha đích mỗi cá huyệt vị đô thị đối đích, đãn thị bất đồng đích thủ pháp dã hội hữu bất đồng đích ảnh hưởng.
Tại tô oản cấp bệnh nhân trị bệnh đích đồng thời, bùi mặc uyên na biên dã hữu liễu nhất ta tiến triển.
Tha ngận khoái tựu lai đáo liễu na tọa sơn thượng, thuận lợi đích trảo đáo liễu lão lý. Lão lý một hữu tưởng đáo bùi mặc uyên hội trảo quá lai.
Tha tựu tri đạo tuyệt đối thị na cá nữ nhân cáo mật liễu.
“Tưởng bất đáo giá ma đa niên liễu, ngã cư nhiên hoàn năng kiến đáo nhĩ, na ma giá nhất thứ chung vu hạ định quyết tâm đối ngã môn cản tẫn sát tuyệt liễu mạ?” Lão lý thuyết giá cá thoại thật tế thượng tựu thị vi liễu tha diên thời gian.
Tha tri đạo tự kỷ căn bổn tựu bất thị bùi mặc uyên đích đối thủ, sở dĩ thị tuyệt đối bất hội cân tha giao thủ đích.
Tha hiện tại yếu tố đích tựu thị tẫn khả năng đích tha diên thời gian, đẳng tự kỷ gia đích nhân toàn bộ đô chuyển di liễu chi hậu tái đào bào.
Giá dạng đích phương thức tha dĩ kinh bất tri đạo dụng liễu đa thiếu thứ liễu, mỗi thứ đô phi thường linh, sở dĩ giá nhất thứ tha dã đả toán giá dạng tố.
“Nhĩ cư nhiên cảm động ngã đích nhân, giá nhất thứ ngã thị tuyệt đối bất hội phóng quá nhĩ đích.” Bùi mặc uyên tối khí đích kỳ thật bất thị tha môn tại giá cá địa phương kế tục đương thổ phỉ.
Tha ký đắc thị đối phương cư nhiên tưởng đối tô oản động thủ, trung quốc hiện tại đối vu tha lai thuyết chân đích thị phi thường trọng yếu.
Nhất thiết tưởng đối tha động thủ, đích nhân tha đô hội xử lý điệu đích.
Yếu bất nhiên dã bất hội sinh khí đích trực tiếp tự kỷ nhất cá nhân thân tự quá lai liễu.
Khả tích đối phương căn bổn tựu bất tri đạo tha môn lưỡng cá quan hệ hội giá ma hảo, lão lý hiện tại thật tại thị hữu ta hậu hối, bất quá dĩ kinh lai bất cập liễu.
“Nhĩ thị tưởng trứ đột nhiên thời gian nhượng nhĩ gia đích nhân chuyển di ba?” Tại giá cá thời hầu, bùi mặc uyên đột nhiên đối lão lý thuyết đạo.
Lão lý thính đáo tha môn giá ma thuyết, tựu hữu nhất chủng bất tường đích dự cảm liễu: “Chẩm ma khả năng? Ngã môn hiện tại khả bất thị đương sơ liễu, hiện tại ngã môn đích huynh đệ bỉ chi tiền đa liễu nhất bội, bất yếu dĩ vi ngã nã nhĩ một bạn pháp, ngã chỉ bất quá thị tại nhượng đại gia tập hợp khởi lai nhi dĩ!”
Lão lý tịnh bất tương tín đối phương thị chân đích phát hiện liễu tha đích kế hoa, sở dĩ tha đả toán dụng giá dạng đích phương thức đường tắc quá khứ
Kết quả tha một hữu tưởng đáo đích thị bùi mặc uyên thị nhận chân đích
“Toán liễu, nhĩ thuyết đích giá ta thoại căn bổn tựu một hữu dụng, thuyết thật thoại, nhĩ na điểm tâm tư ngã phi thường thanh sở, ngã tảo tựu dĩ kinh khiếu nhân khứ bao vi tha môn liễu, tuy nhiên ngã bất nhất định hội bả tha môn sát điệu, đãn thị, hoàn toàn khả dĩ trảo khởi lai nhượng quan phủ xử trí.”
“Chẩm ma khả năng? Nhĩ thiếu tại giá lí hư trương thanh thế liễu, bất yếu dĩ vi ngã bất tri đạo nhĩ, nhĩ hiện tại đích thủ thượng khả một hữu thập ma binh, hoàng thượng tuy nhiên tịnh một hữu xử phạt nhĩ, đãn tha đối nhĩ đích tín nhậm thật tế thượng dã tiêu thất đãi tẫn liễu ba? Bất yếu dĩ vi đương thời na kiện sự tình ngã bất thanh sở.”
Lão lý thị tuyệt đối bất hội khinh dịch tương tín bùi mặc uyên đích, bùi mặc uyên đáo để thị thập ma nhân tha thanh sở đích ngận.
“Tựu toán ngã đích xác một hữu đương sơ đích na ta nhân, dã bất đại biểu nhĩ môn tựu khả dĩ hoành hành bá đạo liễu.” Bùi mặc uyên nhất biên thuyết trứ, nhất biên đả liễu cá hưởng chỉ.
Tại tha tố hoàn giá ta chi hậu, tựu hữu nhân đái trứ lão lý đích gia nhân quá lai liễu.
Đối phó tha bùi mặc uyên tảo tựu hữu kinh nghiệm liễu, sở dĩ nhất khai thủy tựu dĩ kinh tưởng hảo liễu ứng đối phương pháp.
Na tựu thị tiên bả tha chuyển di đích na ta nhân toàn bộ đô trảo khởi lai, nhiên hậu tái uy hiếp đối phương tựu khả dĩ liễu.
Tha yếu tố đích dã bất thị chân đích yếu sạn trừ đối phương, chỉ yếu nhượng đối phương đắc đáo ứng hữu đích trừng phạt tựu khả dĩ liễu.
“Phu quân!” Đào tử khán đáo lão lý chi hậu lập khắc hảm tha.
Tha thật tại thị hữu ta hại phạ, tha giá ta niên cân trứ lão lý tố liễu ngận đa phôi sự.
Tha tự kỷ dã thị vu tâm bất nhẫn đích, đãn thị năng hữu thập ma bạn pháp ni?
Tục thoại thuyết đích hảo, giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu, tha đô dĩ kinh giá cấp lão lý liễu, dã tựu một hữu thập ma tuyển trạch đích quyền lợi liễu.
Sở dĩ chỉ năng cân trứ tha tố giá ta sự tình.
Khả năng duy nhất tha năng tố đích tựu thị đối bị lão lý trảo lai đích na ta nhân hảo nhất điểm liễu ba.
Bất quá thật tế thượng giá dã thị vô tế vu sự đích, căn bổn tựu một hữu bạn pháp di bổ tha tâm trung đích quý cứu.
Lão lý biệt đích bổn sự một hữu, đãn thị tha đối tự kỷ đích tức phụ nhi chân đích thị đặc biệt hảo, khán đáo đào tử bị trảo liễu chi hậu, tha chỉ năng nhận tài liễu.?