Tô oản giác đắc giá cá sự tình thật tại thị thái hoang đường liễu, như quả chân đích năng tố đáo trường sinh bất lão, na tối tưởng thí nghiệm đích khủng phạ tựu thị hoàng đế ba, khả thị hoàng gia na biên đảo thị một hữu thập ma động tĩnh…… Đẳng đẳng.
Hảo tượng dã bất nhất định.
Tô oản khứu đáo liễu âm mưu đích vị đạo.
“Giá cá sự tình cai bất hội hòa hoàng thượng hữu quan hệ ba? Tuy nhiên đương thời tha hoàn một hữu kế vị, đãn thị chi tiền đích lão hoàng đế……”
Bạch y phi lộ xuất liễu nhất cá quỷ dị đích tiếu dung: “Chân bất quý thị nhĩ giá ma khoái tựu minh bạch ngã tưởng thuyết thập ma liễu.”
“Nhĩ sai đích một thác, u minh giáo tựu thị hoàng đế nhất thủ phù trì khởi lai đích, tha đích mục đích tựu thị tưởng nhượng tha môn tiến hành giá dạng đích thật nghiệm, nhiên hậu mãn túc tự kỷ trường sinh bất lão đích tư dục, chỉ khả tích a, tha bị tự kỷ đích nhi tử sát điệu liễu.”
“Giá cá……” Tô oản nhất thời chi gian bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo.
Tiên bất khứ quản na cá trường sinh bất lão đáo để thị chẩm ma đạt thành đích, giá kiện sự tình phi thường dung dịch giám định.
Sở dĩ tha căn bổn bất nhận vi bạch y phi thị tại tát hoang, tất cánh tưởng yếu phán đoạn nhất cá nhân đích niên linh, chỉ yếu tri đạo cốt linh tựu khả dĩ liễu.
“Hiện tại vấn đề lai liễu.” Tô oản lãnh tĩnh liễu nhất hạ chi hậu tài khai khẩu.
“Nhĩ yếu ngã bang tha môn lưỡng cá trị thập ma bệnh? Tưởng nhượng tha môn lưỡng cá khôi phục chính thường, ngã khả tố bất đáo.” Giá cá đông tây tô oản chân đích một tín tâm.
Nhân vi giá ta căn bổn tựu bất thị tại tha năng lực phạm trù chi nội đích, tha tòng lai đô một hữu kiến quá giá dạng đích sự nhi.
Canh bất tri đạo giá thị nhất chủng bệnh.
“Nhĩ ngộ hội liễu, nhân vi trường sinh bất lão tổng thị hội hữu nhất ta đại giới, tha môn đích thân thể dĩ kinh một hữu bạn pháp tái duy trì hạ khứ liễu, sở dĩ tài hội xuất hiện các chủng các dạng đích vấn đề.”
“Tha môn tự kỷ dã tri đạo giá cá, trừ liễu nhất ta danh y chi ngoại, căn bổn tựu một hữu bạn pháp trị liệu, khả thị tượng na dạng đích danh y khẳng định năng khán đắc xuất lai, tha môn lưỡng cá đích thân thể thị bất đối đích.”
Tô oản giá hồi chung vu tri đạo vi thập ma tha nhất trực tại thuyết tự kỷ tại học y liễu, nhi thả tuyệt đối bất năng nhượng kỳ tha đích đại phu quá lai trị bệnh.
Nguyên nhân tựu thị, căn bổn tựu tín bất quá.
Vạn nhất na ta đại phu tri đạo liễu tha môn đích tình huống, bả giá kiện sự tình thuyết xuất khứ cai chẩm ma bạn?
Đáo thời hầu tha tựu yếu thất khứ giá lưỡng cá nhân liễu.
Bất quá tô oản hoàn hữu nhất cá nghi vấn.
“Vi thập ma tương tín ngã? Ngã môn nhận thức giá ma cửu, ngã hảo tượng dã một tố thập ma đối nhĩ hữu lợi đích sự tình, phản nhi nhất trực đô tại cân nhĩ tác đối ba?”
“Vi thập ma ni? Giá cá ngã dã bất thái xác định, hoặc hứa thị nhất chủng trực giác ba.” Bạch y phi khổ tiếu đạo.
Tha chỉ thị đan thuần đích giác đắc nhãn tiền đích giá cá nhân khả dĩ tín nhậm, giá chủng cảm giác tòng tha môn đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu tựu hữu liễu.
Tha tịnh bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân, đãn tha tương tín tự kỷ đích cảm giác.
“Hảo, ngã minh bạch liễu, ngã môn khứ khán khán tha môn đích tình huống ba, ngã hội tẫn tối đại nỗ lực đích.” Tô oản hiện tại bất cảm khoa hạ hải khẩu, chỉ năng giá ma thuyết.
“Ân.”
Vu thị tô oản hựu cân trứ tha tái thứ hồi khứ liễu, tri đạo liễu chân tương chi hậu, tô oản khán tha môn tựu hòa chi tiền bất thái nhất dạng liễu.
Bất quá tha dã tri đạo giá dạng đối biệt nhân bất lễ mạo, sở dĩ tha tịnh một hữu biểu hiện xuất lai.
Bạch y phi hoàn hữu quan sát tô oản đích kết quả phát hiện tha biểu hiện hòa chi tiền một hữu thập ma khu biệt, chi hậu tài tùng liễu nhất khẩu khí.
Khán lai giá cá nhân diễn hí đích năng lực dã thị bỉ giác cao siêu đích, tại tri đạo liễu giá ta nhân căn bổn tựu bất thị phổ thông nhân chi hậu, bất cận một hữu hại phạ, hoàn năng bảo trì nguyên dạng.
Như quả thị hoán liễu, kỳ tha nhân khủng phạ đô dĩ kinh bào liễu.
Tựu biệt thuyết ức chế tự kỷ đích tình tự liễu, yếu tri đạo tha giá cá phó dạng tử khẳng định thị trang xuất lai đích, yếu thị thuyết hoàn toàn bất tại ý thị tuyệt đối bất khả năng đích.
“Như quả một hữu thập ma sự tình liễu, ngã môn tựu khai thủy trị liệu ba?”
“Nhĩ dã hội y thuật mạ?” Na cá nữ nhân hữu ta hảo kỳ.
“Ngã toán thị tha bán cá sư muội ni, bình thời dã học nhất ta đông tây, chỉ bất quá một hữu tha học đích hảo, đãn thị khả dĩ cấp tha bang mang.”
Tô oản tùy khẩu tựu lai liễu nhất cú.
Bạch y phi đô một tưởng đáo tha cư nhiên giá ma thục luyện.
“Nguyên lai thị giá dạng, na tựu ma phiền nhĩ môn liễu.” Nữ nhân thuyết hoàn chi hậu tựu thảng hạ liễu, nhân vi tha hiện tại đích thân thể vô pháp nhượng tha chi xanh trị bệnh.
“Na ngã môn tựu khai thủy liễu.” Tô oản tiên thị tọa tại đối phương thân biên, nhiên hậu lạp trụ liễu tha đích ca bạc khai thủy hào mạch, yếu trị liệu tha đích bệnh, thủ tiên yếu tri đạo tha thân thể chỉnh thể đích tình huống.
Bất quá giá cá mạch thị việt khán việt tâm kinh, nhãn tiền giá cá khán thượng khứ nhị thập tuế tả hữu đích nữ nhân, thật tế thượng dĩ kinh siêu quá ngũ thập tuế liễu, thân thể cơ năng dĩ kinh lão hóa liễu.
Quả nhiên căn bổn tựu bất tồn tại thập ma trường sinh bất lão, nhất thiết đô thị biểu tượng nhi dĩ, tha đích thân thể hoàn tại trục tiệm suy lão, hiện tại năng hành động đô dĩ kinh bất thác liễu.
Khủng phạ tái quá nhất đoạn thời gian, tha môn đô một hữu bạn pháp chính thường đích sinh hoạt liễu.
Tô oản tri đạo tựu toán thị cấp tha môn trị hảo liễu, dã một hữu bạn pháp trở chỉ tha môn kế tục lão hóa hạ khứ.
Sở dĩ yếu bất liễu đa cửu tha môn khả năng tựu hội tử điệu liễu.
Tô oản khán liễu nhất nhãn bạch y phi, tha giác đắc tượng bạch y phi giá dạng đích nhân, tuyệt đối bất khả năng bất tri đạo giá kiện sự nhi.
Đãn tình huống như thử tha hoàn thị tưởng cấp đối phương bả bệnh trị hảo, giá kiện sự tình đích xác nhượng tô oản hữu nhất ta xúc động.
“Chẩm ma dạng?” Bạch y phi thị đái trứ nhất ta kỳ đãi khán trứ tô oản đích.
Tha đích xác thị hội nhất ta y thuật, đãn thị hoàn bất túc dĩ cấp tha môn trị bệnh.
Tô oản đích y thuật tha thị phi thường hữu tín tâm đích, sở dĩ tha tưởng tri đạo, giá kiện sự tình đáo để hoàn hữu một hữu cứu.
“Giá cá…… Đương nhiên thị hữu bạn pháp trị liệu đích, bất quá tựu thị thủ thượng hữu nhất ta thương, hữu nhất ta kinh mạch bị trở đoạn liễu, chỉ yếu tưởng bạn pháp sơ thông tựu khả dĩ liễu.”
“Giá cá ngã bỉ giác thục tất, kỉ hồ ngận khoái tựu năng trị hảo liễu, chỉ thị quá trình khả năng bỉ giác phục tạp, đãn thị bất dụng đam tâm.”
Tô oản nhất biên thuyết trứ, nhất biên nã xuất liễu nhất cá châm bao, sơ thông kinh mạch thập ma đích, hoàn thị yếu dụng giá cá, nhi thả cấp tha môn cật dược dã bất hiện thật.
Na ta dược đối tha môn hữu một hữu dụng, hoàn bất nhất định ni.
Tất cánh năng nhượng tha môn duy trì hiện tại đích giá cá dung mạo, dã thị bất dung dịch đích, tha môn đích thân thể đa đa thiếu thiếu đô phát sinh liễu nhất ta biến dị.
Ngận hữu khả năng hội hữu kháng dược tính.
“Na tựu hảo.” Tô oản thuyết hoàn chi hậu tựu khai thủy cấp tha trị bệnh liễu.
Tại châm trát thượng khứ đích thời hầu, tha tịnh một hữu thập ma cảm giác.
“Chẩm ma dạng, năng cảm giác đáo đông mạ?” Tô oản vấn liễu nhất hạ.
“Tịnh một hữu.” Nữ nhân như thật đích hồi đáp liễu nhất cú.
“Khán lai giá cá tình huống bỉ ngã tưởng đích yếu hảo nhất điểm.” Tô oản khinh khinh nhất tiếu, nhiên hậu tựu kế tục trị liệu liễu.
Thật tế thượng cương cương tha thị tại thuyết hoang đích, tha chỉ thị tưởng trắc thí nhất hạ đối phương đích ngũ cảm.
Như quả ngũ cảm chính thường đích thoại hội cảm giác đáo khinh vi đích đông thống, đãn thị nhãn tiền đích giá cá nhân minh hiển ngũ cảm thị bất chính thường đích.
Giá chủng khinh vi đông thống tha thị cảm giác bất đáo đích, như quả án chiếu giá cá tư lộ lai khán đích thoại, khả năng hoàn bất cận cận như thử.
Tha kỳ tha đích cảm quan khủng phạ dã bất hảo, tựu bỉ như nhất khai thủy bạch y phi đề đáo đích thính lực, tha môn lưỡng cá đích thính lực đô ngận soa, đại khái hòa giá cá thị nhất cá đạo lý.
Chí vu thị lực chẩm ma dạng tha tựu bất thanh sở liễu, tất cánh bất năng trực tiếp vấn.?