“Ngã hoàn dĩ vi thị thùy ni, nguyên lai nhĩ thị bùi mặc uyên đích vương phi……”
Bất hội ba? Hiện tại hoán tô oản kinh nhạ đối phương đích thân phân liễu, năng tri đạo vương gia thân phân đích khả bất đa, nhi thả tha hoàn thị trực tiếp khiếu bùi mặc uyên đích danh tự.
Yếu thuyết giá lưỡng cá nhân bất nhận thức tha, đả tử đô bất tín.
“Nhân vi ngã dĩ tiền lai giá cá địa phương kiến quá tha, ngã môn lưỡng cá dã toán bán cá bằng hữu ba?”
“Sở dĩ nhĩ đích thân phân thị?” Bằng ngã giác đắc dữ kỳ tự kỷ tại giá cá địa phương sai hoàn bất như trực tiếp vấn liễu.
Phương ngọc sinh khinh khinh nhất tiếu: “Kỳ thật dã bất toán thập ma liễu, tựu thị ngã đa hòa tha đích quan hệ hoàn bất thác, sở dĩ ngã môn lưỡng cá tựu nhận thức liễu.”
“Quan hệ bất thác?” Tô oản giá cá thời hầu chung vu hồi ức khởi lai tự kỷ đáo để tại na lí khán quá phương ngọc sinh giá cá danh tự liễu.
Na tựu thị các vị vương gia chi trung, tô oản đích giao tế quyển tha đại khái đô năng tri đạo, trừ liễu hoàng thượng, hoàn hữu hoàng cung đích các vị trọng thần chi ngoại, tựu thị cung ngoại đích giá ta vương gia liễu.
Kỳ trung hữu nhất vị vương gia tính phương, tha hữu nhất cá nhi tử tựu khiếu tố phương ngọc sinh, dã tựu thị tha nhãn tiền đích giá vị…… Thị thế tử!
Hảo gia hỏa, tha một hữu tưởng đáo tự kỷ tùy tiện đại nhai thượng bính đô năng bính đáo thế tử, nhi thả hoàn bả đối phương đương thành đồ đệ liễu.
Giá khả tựu hữu điểm yếu mệnh liễu, giá bối nhi bất tựu loạn sáo liễu mạ?
“Chẩm ma liễu? Nhĩ cai bất hội nhân vi ngã đích thân phân tựu bất thu ngã vi đồ liễu ba? Giá cá khả tuyệt đối bất hành! Na cá toán mệnh đích khả thuyết liễu, như quả ngã trảo liễu sư phó chi hậu tựu tuyệt đối bất năng phán xuất sư môn đích!”
“Như quả bị sư phó trục xuất sư môn đích thoại dã hội ngận nguy hiểm!”
“Một hữu một hữu……” Tô oản giác đắc hoàn thị yếu giải thích nhất hạ bỉ giác hảo, giá gia hỏa khán thượng khứ yếu khóc.
“Ngã chỉ thị hữu ta kinh nhạ nhi dĩ, bất quá, hữu kiện sự tình nhĩ đắc đáp ứng ngã.”
“Thập ma sự tình?”
“Tuyệt đối bất năng nhượng tĩnh vương tri đạo nhĩ đích thân phân.”
“Khả thị tha tảo tựu tri đạo ngã thân phân liễu?” Phương ngọc sinh giác đắc giá cá thị bất khả năng đạt thành đích, tha đích thân phân cơ bổn một hữu thập ma nhân bất tri đạo liễu.
Dã tựu nhãn tiền đích giá cá sư phó hoàn mê mê hồ hồ đích.
Tô oản hữu ta đầu đông: “Ngã thị thuyết nhĩ thị ngã đồ đệ giá cá sự tình bất năng cáo tố tha!”
“Nguyên lai nhĩ thuyết giá cá, na một vấn đề!” Phương ngọc sinh lập khắc điểm đầu.
“Na tựu hảo liễu, kim thiên một hữu thập ma sự tình liễu, nhĩ tiên hồi khứ ba, dĩ hậu hữu cơ hội tái kiến, phản chính nhĩ dã tri đạo ngã đích thân phân, tùy thời đô năng quá lai trảo ba.”
Tô oản giá cá thời hầu dã tri đạo đối phương đích thân phân liễu, như quả hữu nhu yếu đích thoại, tha dã khả dĩ khứ trảo đối phương.
“Một vấn đề, na ngã tựu tiên hồi khứ liễu.” Phương ngọc sinh thuyết hoàn chi hậu tựu bính bính khiêu khiêu đích tẩu liễu, tự hồ phi thường cao hưng đích dạng tử.
Tô oản đảo thị hữu ta đầu đông, tha thị chân đích một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên thu liễu thế tử đương đồ đệ.
Đương tô oản vô nại đích tẩu tiến vương phủ đích thời hầu, phát hiện na cá nữ đích hoàn tại triền trứ bùi mặc uyên, tha tưởng đáo tự kỷ hoàn bất tri đạo tha khiếu thập ma danh tự ni.
Tựu toán đối phương yếu đương tự kỷ đích tình địch, chí thiếu tự kỷ dã yếu tri kỷ tri bỉ.
Tha tựu bất tín liễu, hoàn đấu bất quá giá ma nhất cá gia hỏa.
“Ngã hồi lai liễu.” Tô oản thuyết liễu nhất cú tựu trực tiếp tọa tại liễu bùi mặc uyên thân biên, na cá tư thái khả thị hào bất khách khí.
“Tỷ tỷ vi thập ma đột nhiên tẩu liễu? Thị bất thị hữu thập ma cấp sự? Như quả hữu sự đích thoại, kỳ thật hòa ngã thuyết nhất thanh, ngã tựu nhượng hạ nhân bang nhĩ khứ giải quyết liễu.”
“Bất hảo ý tư, bất dụng liễu, ngã cương cương thị khứ trị liệu nhất cá bệnh nhân, cân nhĩ một thập ma quan hệ.” Tô oản giác đắc tự kỷ giá dạng dã bất toán thị thuyết hoang.
Tha cương cương đích xác thị bang mang trị liễu nhất cá bệnh nhân, như quả thuận tiện thuyết thuyết đồ đệ giá kiện sự tình, tha hoàn thị biệt thuyết liễu.
“Trị bệnh? Tỷ tỷ dã thị nhất vị đại phu mạ?”
“Đa thiếu hội điểm ba, chỉ thị đổng cá bì mao, bất toán thị thập ma đại phu.”
Bùi mặc uyên tri đạo tô oản giá dạng đích thuyết pháp ngận khiêm hư: “Nhĩ tựu bất yếu khiêm hư liễu, như quả nhĩ bất toán đại phu đích thoại, na na ta danh y tựu đô bất toán thập ma liễu.”
Tô oản thính đáo giá cá thoại hoàn thị ngận khai tâm đích: “Hoàn hảo hoàn hảo.”
Thử thời tô oản phát hiện na cá nữ tử đích kiểm sắc bất thái hảo khán, khán lai thị ngận tại ý bùi mặc uyên thuyết đích giá cú thoại.
Quả nhiên ngận khoái tha tựu khai thủy phản bác liễu.
“Thị giá dạng mạ? Ngã tối cận nhất đoạn thời gian y thuật lược hữu trường tiến, khả tích tòng lai đô một hữu hòa nhân bỉ thí quá, sở dĩ dã bất thái xác định tự kỷ đích thủy bình, kí nhiên tỷ tỷ na ma ưu tú, bất như hòa ngã bỉ nhất bỉ.”
“Giá dạng ngã tựu năng tri đạo tự kỷ đại khái thị thập ma dạng đích thủy bình liễu.”
Tô oản hữu ta ý ngoại, giá cá gia hỏa cư nhiên đả toán cân tự kỷ bỉ, tha giá thị dĩ kinh tố hảo liễu thâu điệu đích đả toán mạ?
“Cung hỉ túc chủ xúc phát nhậm vụ, thỉnh túc chủ hòa hạ vãn bỉ thí y thuật, tịnh thả hoạch đắc thắng lợi.”
Tô oản giác đắc giá cá nhậm vụ giản trực tựu thị quá lai cấp tha tống kinh thán trị đích, giá dã thái giản đan liễu ba, tha giác đắc tự kỷ nhất định bất hội thâu đích.
“Ngã khán hoàn thị toán liễu ba, nhĩ môn lưỡng cá bỉ thí một hữu thập ma ý tư đích, đô thị ngận cường đích.”
Bùi mặc uyên tịnh bất hi vọng khán đáo tha môn lưỡng cá nhất khởi bỉ giá chủng đông tây, tất cánh thùy thâu liễu tha đô bất hảo hống.
“Na chẩm ma hành? Kí nhiên hạ muội muội đô dĩ kinh bả thoại thuyết đích giá ma minh bạch liễu, ngã yếu thị bất đáp ứng đích thoại, khởi bất thị phất liễu tha đích diện tử?”
“Ai, tỷ tỷ tri đạo ngã đích danh tự? Ngã tự hồ hoàn tòng lai đô một hữu đề quá ni.” Hạ vãn hữu nhất ta kinh nhạ, tha nhất trực đô một hữu cáo tố tô oản tự kỷ đích danh tự, tha tương tín bùi mặc uyên dã bất hội chủ động đề khởi.
Bất nhiên đích thoại bùi mặc uyên cương cương tựu hội cáo tố tha liễu.
Giá cá nữ nhân cai bất hội xuất khứ điều tra tự kỷ liễu ba? Tha khả bất giác đắc tha hiện tại giá dạng đích thân phân hữu thập ma nhân năng tra đắc đáo.
Trừ liễu cung lí đích na ta nhân, tha đích thân phân cơ bổn thị bảo mật đích.
“Muội muội bất yếu tưởng thái đa liễu, tỷ tỷ tại giá cá vị trí, tự nhiên hữu nhất ta sự tình thị yếu thanh sở đích, bất nhiên đích thoại, bất tựu hữu thất lễ nghi liễu mạ?” Tô oản tịnh một hữu chính diện hồi đáp đối phương, nhi thị thải thủ liễu giá dạng đích phương thức.
Phản chính tượng tha giá dạng đích nhân, dã bất khả năng bào căn vấn để đích vấn cá thanh sở.
Tha tựu khả dĩ tùy tiện thuyết liễu.
Bùi mặc uyên đảo thị một hữu thập ma kinh nhạ đích, tha tri đạo tô oản hữu tự kỷ đích hoạch thủ tiêu tức đích cừ đạo.
Tuy nhiên tha dã ngận hảo kỳ, đãn thị tha tuyệt đối bất hội quá vấn.
Tất cánh tô oản động dụng tha đích cừ đạo đô thị vi liễu bang tha, như kim chỉ thị điều tra nhất cá nữ tử, căn bổn tựu một thập ma vấn đề.
Phản chính tha tương tín tô oản bất hội thương hại đối phương đích.
“Nguyên lai như thử, đích xác thị giá dạng, phản đảo thị ngã đối tỷ tỷ tri đạo đích tịnh bất đa.”
“Ngã đích thân phân tựu một thập ma hảo thuyết đích liễu.” Tô oản nhất điểm đô bất tưởng đề tự kỷ đích na cá gia, tô gia tại hồ đích thị tha môn đích nhan diện, căn bổn tựu bất tại hồ tha giá cá nữ nhi.
Như kim tha tiến liễu vương phủ, dĩ kinh giá ma trường thời gian liễu, trừ liễu tha hồi môn đích na nhất thứ, đối phương liên vấn đô một hữu vấn quá nhất cú, chân đích tựu thị bả nữ nhi giá xuất khứ liễu chi hậu tựu thị giá xuất khứ liễu.
Chúc vu na chủng một hữu sự đích thoại, tuyệt đối bất hội quá lai trảo tha đích.
Cổ kế tha tại vương phủ phát sinh đích giá ta sự tình đối phương đô bất tri đạo.?