Vu thị tựu quá lai liễu khán khán tình huống.
Nguyên bổn phương ngọc sinh tựu bất thái hỉ hoan bùi mặc uyên, hiện tại nhân vi tự kỷ cật bùi mặc uyên đích thời hầu tựu canh thảo yếm tha liễu.
Tha giá cá nhân chúc vu hữu thập ma tình tự, toàn bộ đô hội bãi tại kiểm thượng đích sở dĩ dã, một cấp tha hảo kiểm sắc khán.
“Một thập ma sự.”
“Chẩm ma, kim thiên hảo tượng bất cao hưng đích dạng tử?”
Bất quá tha yếu khán đáo tha đích tình tự bất thái hảo, vu thị tựu tọa liễu hạ lai: “Thoại thuyết giá vị thị?” Bùi mặc uyên tọa hạ lai chi hậu, tựu tương mục quang chuyển di đáo liễu phương ngọc sinh bàng biên đích nhân thân thượng.
Tha khả bất giác đắc phương ngọc sinh hữu tùy thân huề đái thị nữ đích tập quán, sở dĩ nhãn tiền đích giá cá nhân tuyệt đối bất thị tha đích thị nữ.
Nhi thả bình tử cương cương tha đối giá cá nhân đích thái độ ứng cai thị quan hệ bỉ giác thân mật đích, tha tại tư khảo thị bất thị đối phương hỉ hoan đích nhân.
Như quả thị giá dạng đích thoại tựu năng triển khai nhất hạ thoại đề liễu, đáo thời hầu lưỡng cá nhân thuyết bất định năng hoãn giải nhất hạ quan hệ.
“Giá vị thị ngã đích sư phó.” Phương ngọc sinh trực tiếp giới thiệu liễu nhất hạ, đãn thị tịnh một hữu thuyết đối phương đích danh tự.
“Sư phó? Ngã ký đắc nhĩ trảo sư phó đích tiêu chuẩn hoàn thị đĩnh cao đích, đương thời hoàn hữu bang nhĩ trảo quá nhân, chỉ bất quá một hữu trảo đáo.”
“Sư phó thị ngã tự kỷ trảo đáo đích, tha đích y thuật hoàn thị bất thác đích.” Quan vu tự kỷ sư phó đích sự tình, phương ngọc sinh hoàn thị nguyện ý hòa tha đa thuyết lưỡng cú đích.
Chỉ bất quá dã cận hạn vu thử liễu, tái vấn kỳ tha đích thoại đề tha tựu bất tưởng thuyết liễu.
Bùi mặc uyên khán đáo tha bất tưởng thuyết chi hậu tựu hoán liễu biệt đích thoại đề.
“Nhĩ giá dã lão đại bất tiểu liễu, tối cận một hữu hỉ hoan đích nhân mạ?”
“Giá cá hoàn thị bất lao vương gia thao tâm liễu, thoại thuyết hồi lai, ngã chẩm ma một hữu khán đáo vương phi?”
“Biệt đề liễu.” Bùi mặc uyên thính đáo tha môn giá cá, kiểm sắc lập khắc tựu truyện liễu hạ lai.
“Dĩ hậu tĩnh vương phủ một hữu na cá vương phi liễu, thị ngã khán tẩu nhãn liễu.”
Tô oản tựu tại bàng biên thính trứ bùi mặc uyên thuyết giá dạng đích thoại hữu nhất ta nan thụ, tha một tưởng đáo đối phương bất tín nhậm tự kỷ, cư nhiên đáo giá chủng trình độ.
Đối phương đáo để hòa tha thuyết thập ma?
Tha hiện tại thật tại thị hữu ta hảo kỳ.
“Bất tri đạo vi thập ma hội thuyết giá dạng đích thoại, ngã thính thuyết tĩnh vương phi nhân hoàn bất thác đích.” Tô oản tri đạo giá chủng thoại do tự kỷ lai thuyết bất thái hợp thích, đãn thị tha thật tại thị tưởng tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma.
Minh minh chi tiền bùi mặc uyên đối tha bất thị giá dạng đích thái độ, tựu toán tha tố liễu na dạng đích sự tình, bùi mặc uyên đích đệ nhất tưởng pháp dã chỉ thị bả tha trảo khởi lai nhi dĩ, đãn tịnh bất thị tống đáo quan phủ khứ.
Tha chỉ thị đan thuần chân đích nhân vi phạ hạ vãn động thủ cước, sở dĩ tài ly khai đích vương phủ đích.
Tha nguyên bổn dĩ vi bất tha tựu toán sinh tha đích khí, đẳng tha bả giá kiện sự tình giải quyết liễu, ứng cai đô bất hội hữu vấn đề liễu.
Khả thị nhãn tiền giá dạng đích tình huống hảo tượng bỉ giác nghiêm trọng, hòa tha tưởng đích hoàn toàn bất nhất dạng.
“Chỉ bất quá thị ngã chi tiền một hữu nhận thức chân chính đích tha nhi dĩ, thuyết lai dã kỳ quái, minh minh ngã tảo tựu tri đạo tha hữu các chủng các dạng hòa biệt nhân bất nhất dạng đích địa phương liễu, đãn hoàn thị thị nhi bất kiến liễu.”
“Như kim tưởng tưởng chân đích thị ngã thái bất thành thục liễu……”
“Bất đồng đích địa phương? Hữu thập ma vấn đề mạ?” Tô oản hữu ta nghi hoặc.
“Giá cá…… Ngã dã bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, phản chính tha hòa đại đa sổ đích nhân đô bất nhất dạng liễu, kinh quá điều tra, tha ứng cai thị mỗ cá địa phương quá lai đích tế tác, như quả kế tục bả tha lưu tại vương phủ lí, hoàn thuyết bất định hội xuất thập ma sự nhi ni.”
“Chẩm ma khả năng?” Phương ngọc sinh cương cương nhất trực đô tại thính trứ, thính đáo giá lí thật tại thị thính bất hạ khứ liễu.
Tha đích sư phó nhân na ma hảo, chẩm ma khả năng thị thập ma tế tác, như quả chân đích thị giá dạng đích thoại, đối phương dã bất hội bang tha trị bệnh liễu.
Nhi thả thậm chí liên nhất phân tiền đô một thu.
“Chẩm ma bất khả năng? Giá thị ngã môn đích sự tình, nhĩ tri đạo đích tịnh một hữu na ma thanh sở tài hội giá ma thuyết đích.”
“…… Toán liễu, một thập ma sự đích thoại ngã tựu tiên hồi khứ liễu, gia lí hoàn hữu trọng yếu đích sự tình yếu khứ bạn.” Phương ngọc sinh thật tại thị bất tưởng kế tục tại giá cá địa phương đãi hạ khứ liễu, vu thị tựu trạm liễu khởi lai.
Bùi mặc uyên bất tri đạo tự kỷ đáo để thuyết thập ma thoại liễu, nan bất thành nhãn tiền đích giá cá nhân ngận hỉ hoan tô oản, sở dĩ tài hội vi tô oản thuyết thoại đích.
Đãn thị tha cảm giác bất năng, nhân vi tha giác đắc tha căn bổn tựu bất nhận thức tô oản, canh biệt thuyết vi tha thuyết thoại liễu.
Khán đáo phương ngọc sinh ly khai tô oản, tự nhiên dã hội cân trứ đối phương tẩu, vu thị lưỡng cá nhân ngận khoái tựu ly khai liễu tĩnh vương phủ.
“Sư phó, tha cương cương na ma thuyết, thật tại thị thái quá phân liễu, thị tuyệt đối bất hội tương tín tha đích thoại đích, nhĩ dã biệt thái nan quá liễu.”
“Một sự……” Tô oản thính liễu tha thuyết đích thoại, đích xác hữu ta bất thư phục.
Bất quá tha hoàn một hữu thúy nhược đáo na chủng trình độ, sở dĩ ngận khoái tựu đả khởi liễu tinh thần.
“Một quan hệ, bất quản tha chẩm ma tưởng, ngã đô hội chứng minh tự kỷ đích, nhất thiết đô án kế hoa hành sự tựu hảo liễu.”
“Ngã minh bạch, ngã giá tựu nhượng nhân khứ liên hệ nha môn na biên, minh nhật ứng cai tựu khả dĩ hành động liễu.”
“Na ngã tựu tiên bả kiểm thượng đích diện cụ tẩy điệu.” Tô oản khinh khinh nhất tiếu.
Đẳng đáo tha môn hồi đáo vương phủ chi hậu, tô oản tựu khai thủy tẩy tự kỷ đích diện cụ liễu, phản chính hiện tại dã bất nhu yếu ngụy trang tự kỷ đích thân phân liễu.
Đẳng phương ngọc sinh hồi lai đích thời hầu, tha thị dĩ nguyên lai đích diện mạo tại phòng gian lí đích.
“Sư phó! Sở hữu đích vấn đề đô giải quyết liễu, tựu đẳng trứ minh thiên khứ tĩnh vương phủ liễu.”
“Hảo, nhi thả minh thiên bùi mặc uyên khẳng định tại vương phủ lí diện, dã bất dụng đam tâm hoàn toàn trảo bất đáo nhân.”
Đệ nhị thiên nhất tảo, tô oản hòa phương ngọc sinh tảo tảo đích tựu lai đáo liễu tĩnh vương phủ môn khẩu.
Tĩnh vương phủ đích nhân khán đáo tô oản chi hậu, lập khắc tương tha lan liễu hạ lai, tất cánh vương gia tảo tựu dĩ kinh hạ định quyết tâm bả tha cấp trảo khởi lai liễu.
Tha môn trảo liễu giá ma trường đích thời gian, liên nhân ảnh đô khán bất đáo, một tưởng đáo đối phương cư nhiên hội tự kỷ hồi lai.
Phương ngọc sinh tảo tri đạo tha môn hội giá ma tố liễu, sở dĩ lập khắc lan tại liễu tô oản tiền diện.
“Nhĩ môn bất yếu thái quá phân liễu, giá cá nhân thị ngã đái quá lai đích, tĩnh vương nhân ni? Khiếu tha xuất lai kiến ngã, ngã hữu sự tình yếu hòa tha thuyết.”
Thính đáo phương ngọc sinh giá ma thuyết, tha môn lập khắc tựu tiến khứ trảo bùi mặc uyên liễu.
Tha môn đô tri đạo phương ngọc sinh thị thập ma nhân, thế tử gia khả bất thị tha môn năng đắc tội đắc khởi đích.
Tất cánh ngọc vương khả bất bỉ bùi mặc uyên đích địa vị đê, nghiêm cách lai thuyết địa vị hoàn yếu canh cao nhất điểm, sở dĩ năng bất chiêu nhạ tựu bất chiêu nhạ.
Thử thời thử khắc, bùi mặc uyên hoàn tại phòng gian lí hưu tức, thính đáo hữu nhân quá lai trảo chi hậu lập khắc xuất khứ liễu.
Giá cá thời hầu hạ vãn dã bị kinh tỉnh liễu, tha thính đáo liễu đối phương thuyết tô oản hồi lai liễu chi hậu lập khắc xuyên thượng liễu y phục, cân trứ bùi mặc uyên nhất khởi xuất khứ liễu.
Tha bất tri đạo tô oản hồi lai đáo để thị vi liễu thập ma, đãn tối hảo khả năng quá khứ khán khán.
Bất nhiên yếu thị đối phương cân bùi mặc uyên thuyết liễu thập ma tựu ma phiền liễu.
Tuy nhiên tha giác đắc đối phương ứng cai một hữu sát giác đáo, na kiện sự tình thị tự kỷ tố đích.
Bùi mặc uyên một hữu tưởng đáo tô oản hội tại giá cá thời hầu hồi lai, tha đích đệ nhất phản ứng tựu thị đối phương thị hồi lai trảo sự nhi đích.
“Nhĩ chẩm ma tại giá lí?” Bùi mặc uyên khán đáo tô oản chi hậu, lập khắc đâu cấp liễu tha nhất trương chỉ.
Giá cá thị tha tảo tựu dĩ kinh tả hảo đích hưu thư.
Tô oản khán đáo na trương chỉ chi hậu lăng liễu nhất hạ, đãn ngận khoái tựu phản ứng quá lai thượng diện tả đích tự liễu.?