Tô thanh phối hợp đích điểm liễu điểm đầu, nhất cú thoại đô một hữu thuyết.
Tô oản khinh khinh nhất tiếu, nhiên hậu tựu khai thủy trang liễu.
“A!”
Ngận khoái ngoại diện đích nhân tựu thính đáo liễu lí diện đích hảm thanh, vu thị lập khắc bả môn cấp đoán khai liễu, kết quả tựu phát hiện thị lưỡng cá mạch sinh nhân tại thải phóng đương trung.
Na cá nữ nhân hòa tha môn gia thiếu gia tảo tựu dĩ kinh bất kiến liễu.
“Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự? Vi thập ma nhĩ môn hội tại giá cá địa phương?”
“Ngã dã bất tri đạo vi thập ma, đột nhiên tựu bị đái đáo giá cá địa phương lai liễu, hảo tượng thị na cá nữ nhân dụng liễu thập ma yêu pháp! Khoái điểm phóng khai ngã môn!”
Tô oản lập khắc hảm đáo tha đích thanh âm cân chi tiền tự kỷ thuyết thoại đích thanh âm hoàn toàn bất nhất dạng, sở dĩ căn bổn tựu một hữu dẫn khởi hoài nghi.
Na cá kỉ cá thủ vệ tịnh bất tương tín thập ma yêu pháp, đãn thị giá nhất thiết tựu tại tha môn đích nhãn tiền phát sinh quá, tha môn bất tưởng tương tín dã bất hành.
“Nhĩ môn tiên bất yếu ly khai giá cá địa phương, nhất hội nhi hoàn hữu ta thoại yếu vấn nhĩ môn, ngã khứ hòa lão gia bẩm báo nhất thanh, khán khán giá kiện sự tình đáo để yếu chẩm ma xử lý.”
Na cá thủ vệ thuyết hoàn chi hậu lập khắc tựu tẩu liễu, tô oản hòa tô thanh đương nhiên bất hội quai quai đích đãi tại nguyên địa, nhi thị lập khắc bào liễu.
Nhân vi giá lí thị tô thanh gia, tha tri đạo na ta địa phương hữu thủ vệ, na ta địa phương một hữu, sở dĩ tha môn ngận khoái tựu lai đáo liễu tô thanh mẫu thân đích phòng gian.
Tô oản giác đắc hiện tại đích đương vụ chi cấp thị tiên bả nhân cấp trị hảo, đẳng bả tha đích bệnh trị hảo liễu chi hậu nhất thiết tựu hữu chuyển cơ liễu, nhi thả dã năng thuận tiện liễu giải nhất hạ giá biên đáo để phát sinh liễu thập ma.
Tương tín tựu toán đối phương nhất trực tại phòng gian lí, đột nhiên xuất hiện na ma đại đích sự tình, ứng cai thị tri đạo nhất ta sự đích.
Thử thời thử khắc, tô thanh đích mẫu thân chính tại tiêu cấp đích đẳng đãi trứ tự kỷ đích nhi tử hồi lai.
Tạc thiên vãn thượng lão gia tựu quá lai trảo tha liễu, thuyết thị yếu bả tha đích nhi tử trảo khởi lai, tha tri đạo tự kỷ đích nhi tử nhất định một hữu tố na dạng đích sự tình, đãn thị tự kỷ hữu một hữu bạn pháp cấp tự kỷ đích nhi tử tác chứng.
Tựu tại tha tư khảo giá kiện sự đích thời hầu, môn đột nhiên khai liễu, tẩu tiến lai đích thị nhất cá mạch sinh đích nữ nhân hòa nhất cá mạch sinh đích nam tử.
Tha phi thường nghi hoặc đích khán trứ đối phương, tại giá cá gia lí tựu toán tha một hữu thập ma địa vị liễu, dã một hữu nhân cảm thiện tự lai giá lí.
Tất cánh danh nghĩa thượng tha hoàn thị giá cá địa phương đích nữ chủ nhân.
“Nhĩ môn thị thập ma nhân?”
Tô thanh bổn lai tưởng trực tiếp hảm đích, nhiên hậu tài phản ứng quá lai tự kỷ đích kiểm thượng thị đái trứ diện cụ đích, vu thị tha tựu bả tự kỷ kiểm thượng đích diện cụ tạm thời trích liễu hạ lai.
Phản chính tha môn dĩ kinh bình an đáo đạt giá cá địa phương liễu, dã bất nhu yếu thập ma diện cụ chi loại đích, tha dã tri đạo cơ bổn bất hội hữu nhân lai giá cá viện tử đích.
Khán đáo liễu đối phương thị tô thanh chi hậu, tha lập khắc hảm đáo.
“Nhĩ chẩm ma giá cá thời hầu hồi lai liễu? Khoái điểm tẩu, tẩu đắc việt viễn việt hảo, hiện tại giá cá gia đối nhĩ lai thuyết thật tại thị thái nguy hiểm liễu, bất yếu kế tục lưu tại giá lí liễu.”
“Nương, đáo để phát sinh thập ma sự tình liễu? Ngã bất quá tựu thị khứ y quán khán liễu cá bệnh, chẩm ma hội biến thành giá dạng ni? Nan đạo thị na cá nữ nhân cân ngã đa thuyết thập ma liễu?”
“Ngã dã bất tri đạo cụ thể phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn thị tạc thiên nhĩ đa quá lai hòa ngã thuyết, nhĩ dụng liễu vu thuật ảnh hưởng liễu tha đích phán đoạn, sở dĩ tha tài nhất trực giác đắc nhĩ thị giá cá gia đích kế thừa nhân, tài nhất trực bồi dưỡng nhĩ đích.”
“Ngã dã bất tri đạo vi thập ma, tha thính thanh liễu giá cú thoại, nhiên hậu tựu……”
Tô oản hiện tại minh bạch giá kiện sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự liễu, dã tựu thị na cá nữ nhân hồi lai chi hậu tựu khai thủy vu hãm tha môn liễu.
Khán lai đối phương vi liễu bảo chứng tự kỷ đích quyền ích dĩ kinh phá quán tử phá suất liễu, kí nhiên như thử, tha hiện tại yếu tố đích tựu thị trảo đáo bùi mặc uyên, liễu giải nhất hạ đối phương đáo để tố liễu thập ma sự nhi, giá dạng đích thoại tha tựu bang tha giải quyết liễu.
“Bất hảo ý tư, hữu kiện sự tình ngã tưởng vấn nhất hạ, tạc thiên tống na cá nữ nhân hồi lai đích na cá nam nhân, hiện tại tại na lí? Nhĩ tri đạo mạ?”
“A, nhĩ thị thuyết na cá hắc y nhân ba, giá cá ngã hoàn thị hữu nhất ta ấn tượng đích, tha hảo tượng bị quan khởi lai liễu, nhân vi lão gia hiện tại bất tương tín tha, đam tâm tha thị thập ma thứ khách chi loại đích, sở dĩ tựu bả tha quan tại liễu tây sương phòng lí diện.”
“Kỳ quái, vi thập ma một hữu quan đáo sài phòng lí diện ni?” Tô thanh đề xuất liễu tự kỷ đích nghi hoặc.
Tha môn gia lí như quả trảo thập ma nhân đích thoại, nhất bàn đô hội quan tại na cá địa phương đích, tựu bỉ như cương cương quan tha môn lưỡng cá nhất dạng.
Nan bất thành na cá nam nhân hữu thập ma đặc biệt đích mạ?
Tô oản đảo thị giác đắc giá kiện sự tình một hữu na ma giản đan liễu, như quả đối phương chỉ thị bả tha phóng tại tây sương phòng đích thoại, tựu đại biểu tri đạo tha đích thân phân liễu.
Bùi mặc uyên khả thị đường đường nhất cá vương gia, thùy cảm đối tha động thủ chân đích bất yếu mệnh liễu mạ?
Khả thị như quả minh tri đạo tha thị vương gia, hoàn cảm bả tha quan tại tô phủ đích thoại, chứng minh giá cá tô thủ phú đích thân phân địa vị một hữu tha môn tưởng tượng đích na ma giản đan.
Đương nhiên hoàn hữu nhất chủng khả năng tựu thị tha hoàn toàn sai thác liễu, bùi mặc uyên chỉ thị đan thuần đích bất tưởng bạo lộ tự kỷ đích thân phân, sở dĩ tài bị đối phương quản khởi lai đích.
Bất quá giá dạng tựu một hữu bạn pháp giải thích, vi thập ma tha hội bị quan tại tây sương phòng liễu.
Tô oản tử tế đích chỉnh lý liễu nhất hạ tự kỷ đích tư lộ, tối hậu giác đắc hoàn thị tiên quá khứ cứu nhân, nhiên hậu trực tiếp đương diện vấn ba.
Hiện tại tại giá giá cá địa phương củ kết dã một hữu thập ma dụng.
“Kí nhiên như thử, ngã tựu tiên bang nhĩ bả bệnh trị hảo, nhiên hậu quá khứ trảo tha ba.”
Tô oản đương nhiên một hữu vong liễu lai giá lí đích chính sự, sở dĩ trực tiếp tọa tại liễu nữ tử bàng biên.
Tha khán đáo tô oản tọa hạ lai chi hậu hoàn thị hữu nhất ta đam tâm đích: “Nhĩ thị?”
“Biệt đam tâm tha thị ngã thỉnh hồi lai đích đại phu, chuyên môn cấp nhĩ trị bệnh đích, tha đích y thuật ngã tảo tựu dĩ kinh kiến thức quá liễu, đặc biệt đích cao siêu, sở dĩ tuyệt đối bất hội hữu vấn đề đích.”
Một hữu đẳng tô oản hồi đáp, tô thanh tựu lập khắc bang tha thuyết liễu, chủ yếu thị tha thị hữu nhất ta đam tâm tô oản, hội nhân vi giá kiện sự tình phân tâm, một hữu bạn pháp cấp tha nương thân bả bệnh trị hảo.
Tha giác đắc hoàn thị nhượng đối phương chuyên tâm trị liệu bỉ giác hảo.
Nữ tử thính đáo tự kỷ đích nhi tử đô giá ma thuyết liễu, tựu một hữu tái đa vấn thập ma, nhi thị mặc mặc đích đẳng đãi trứ.
Tha hiện tại dã tưởng tri đạo tự kỷ đáo để thị chẩm ma hồi sự, tha dã tưởng khôi phục tự kỷ nguyên bổn đích thân thể, giá dạng nhất lai tha tưởng tố thập ma sự tình đô khả dĩ tố liễu, hiện tại tha liên hạ sàng đô ngận khốn nan đích.
Tựu toán tha tưởng bang trợ tự kỷ đích nhi tử đô vô năng vi lực, giá dạng đích cảm giác thật tại thị thái soa liễu, tha bất hi vọng nhất trực giá dạng hạ khứ.
“Ngã thuyết đáo để thị chẩm ma hồi sự nhi ni, nhĩ căn bổn tựu một hữu sinh bệnh, nhi thị bị hạ liễu cổ, trường thử dĩ vãng, nhĩ đích thân thể chỉ hội việt lai việt soa, tối hậu tử điệu đích.”
“Chí vu thị thùy cấp nhĩ hạ đích cổ, ngã cổ kế ngã bất dụng sai đô tri đạo thị thùy liễu.”
Tô oản thuyết xuất giá cú thoại chi hậu, kỳ tha lưỡng cá nhân dã minh bạch đáo để thị thập ma ý tư liễu, giá cá gia lí trừ liễu na cá nữ nhân, hoàn hữu thập ma nhân hội hại tha môn ni?
“Na tha cương cương thuyết, lão gia bị khống chế liễu, thật tế thượng……” Tô thanh đích phản ứng hoàn thị phi thường khoái đích.
Tô oản mặc mặc đích điểm liễu điểm đầu: “Kỳ thật giá cá tiêu tức thị bất chân thật đích, chân tương tựu thị na cá nữ nhân ứng cai thị sấn cơ khống chế liễu nhĩ môn đích lão gia.”?