“Nhi thả giá dạng dã bỉ giác phù hợp biến phóng danh y, giá dạng nhất lai hoàng thượng ứng cai tựu năng tương tín ngã liễu, ngã chỉ thị đam tâm tha bất tín ngã nhi dĩ.”
“Na ngã minh bạch liễu, ngã giá tựu hồi khứ chuẩn bị mã xa.”
“Nhĩ yếu khứ na lí?”
Tựu tại giá cá thời hầu bùi mặc uyên hồi lai liễu, tha cương cương xuất khứ chi hậu hoàn thị bất phóng tâm tô oản, sở dĩ tựu bào liễu hồi lai, kết quả tại hồi lai đích thời hầu tựu thính đáo đối phương yếu chuẩn bị mãi xa giá kiện sự.
Tha hữu nhất ta đam tâm, vu thị tựu lập khắc vấn liễu nhất cú.
Tô oản khán đáo bùi mặc uyên hồi lai liễu, đốn thời giác đắc hữu ta đầu đông.
“Giá thị ngã đích sự tình, cân nhĩ một hữu thập ma quan hệ ba?” Tô oản đối bùi mặc uyên đích thái độ tịnh bất thị đặc biệt đích hảo.
Sở dĩ hữu thập ma tựu trực tiếp thuyết liễu.
Bùi mặc uyên thính đáo tô oản giá ma thuyết chi hậu đương nhiên thị bất y bất nhiêu đích liễu: “Nhĩ tố đích sự tình đích xác cân ngã một hữu thập ma quan hệ, đãn như quả nhĩ yếu tố thương hại tự kỷ đích sự tình, tựu hòa ngã hữu quan hệ liễu.”
“Ngã thị tuyệt đối bất hội khán đáo nhĩ thương hại tự kỷ đích, nhĩ hiện tại đích thân thể giá ma soa, vi thập ma hoàn yếu xuất khứ? Thị hi vọng tự kỷ khoái nhất điểm tử mạ?”
Phương ngọc sinh thật tại thị nhẫn bất trụ liễu.
“Nhĩ thị hữu bệnh mạ? Sư phó bất quá tựu thị xuất khứ khán bệnh nhi dĩ, tha hiện tại giá ma nghiêm trọng, bất xuất khứ khán bệnh đích thoại, chỉ hội tại giá lí đẳng tử, nhĩ thị hi vọng tha lập khắc tử điệu mạ.”
“Khán bệnh? Khả thị thập ma dạng đích nhân tài năng trị hảo tha đích bệnh ni? Như quả khả dĩ đích thoại, tha tự kỷ ứng cai tựu năng trị liệu liễu.”
Bùi mặc uyên đương nhiên dã tưởng quá giá kiện sự tình, chỉ thị tha giác đắc căn bổn tựu một hữu nhân bỉ tô oản đích y thuật hoàn yếu cao siêu.
Sở dĩ trị bệnh giá kiện sự tình, tha tảo tựu dĩ kinh bất bão hi vọng liễu.
“Na chẩm ma khả năng? Tuy nhiên thuyết sư phó phi thường lệ hại, đãn giá cá thế giới thượng khả thị nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên đích, căn bổn tựu một hữu bạn pháp bảo chứng đối phương bất bỉ sư phó lệ hại.”
“Nhi thả vạn nhất đối phương chuyên môn thiện trường trị liệu giá dạng đích tật bệnh bất tựu hữu cứu liễu mạ? Tại nhất thiết đô một hữu định luận chi tiền thị bất năng phóng khí đích.”
“Như quả giá nhất điểm nhĩ đô bất tri đạo đích thoại, na ngã khuyến nhĩ hoàn thị viễn ly ngã sư phó ba, miễn đắc thương hại đáo tha liễu.”
Phương ngọc sinh thuyết hoàn chi hậu trực tiếp xuất khứ liễu, nhân vi tha hoàn yếu bang tô oản chuẩn bị xa, sở dĩ giác đắc tự kỷ hoàn thị tảo nhất điểm tẩu bỉ giác hảo.
Năng bất năng tầm trảo đáo bỉ giác tâm nghi đích mã xa hoàn thị nhất cá vấn đề ni? Tha khả thị đả toán tinh thiêu tế tuyển đích.
Nhi thả tha môn giá nhất thứ yếu tẩu đích lộ trình phi thường đích cao, tha hoàn đả toán phối nhất ta bảo phiêu tại tô oản đích thân biên bảo hộ tô oản.
Tẫn quản tha tri đạo tô oản căn bổn tựu một hữu thập ma sự tình, dĩ tha đích năng lực nhất đả tam căn bổn tựu bất thành vấn đề, như quả ngộ đáo thập ma nguy hiểm liễu, dã bất dụng đặc biệt đích đam tâm.
Đãn tha dã bất tri đạo vi thập ma, tự kỷ tựu thị tưởng tá dụng giá thứ cơ hội biểu đạt nhất hạ tự kỷ đích tư tâm.
Bùi mặc uyên thính đáo liễu phương ngọc sinh đích thoại chi hậu, dã khai thủy hãm nhập liễu trầm tư.
Tha nhất khai thủy đáo để thị thập ma dạng đích tưởng pháp ni? Đích xác thị một hữu bạn pháp tiếp thụ tô oản đích tử vong, đãn thị tại giác đắc đối phương hoàn toàn một hữu cứu liễu chi hậu, tha dã tựu hân nhiên đích tiếp thụ liễu giá kiện sự nhi.
Tha dã giác đắc giá kiện sự tình lí xác thật bất thái chính thường, chính thường lai thuyết bất thị ứng cai tượng phương ngọc sinh na dạng nhất điểm đô bất phóng khí mạ? Tha vi thập ma hội giá ma tưởng ni?
Nan bất thành tha bỉ phương ngọc sinh yếu lãnh mạc ngận đa mạ?
Nan đạo giá tựu thị tô oản nhất trực đô một hữu ngoạn đáo tự kỷ đích nguyên nhân?
“Uy, nhĩ tại càn thập ma?” Tô oản khán đáo bùi mặc uyên trạm tại na lí trầm mặc liễu bán thiên, tối hậu hoàn thị nhẫn bất trụ thuyết liễu.
“Một thập ma, ngã chỉ thị tại tư khảo tha cương cương thuyết đích thoại, ngã hảo tượng đích xác thị hữu ta quá phân liễu, minh minh tứ xử tầm trảo danh, nhân vi nhĩ giá bệnh tài thị chân chính đích lộ.”
Tô oản hoàn dĩ vi tha tại thuyết thập ma ni, nguyên lai tựu giá điểm sự nhi, giá đối tha lai thuyết căn bổn tựu bất trọng yếu.
“Ngã khuyến nhĩ tối hảo bất yếu củ kết giá kiện sự tình liễu, phản chính ngã minh thiên tựu yếu xuất phát liễu, bất quản nhĩ chi tiền thị chẩm ma tưởng đích, ngã đô hội khứ tầm trảo danh y, bả tự kỷ đích bệnh trị hảo.”
“Ngã tòng lai dã một hữu đả toán phóng khí quá, chỉ thị ngã một hữu thuyết nhi dĩ.”
Tô oản thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, tựu tưởng trứ tự kỷ yếu thụy giác chuyển quá thân khứ thảng trứ liễu.
Bùi mặc uyên khán đáo tha hưu tức liễu chi hậu tựu lập khắc xuất khứ liễu, một hữu đả toán đả nhiễu tha đích ý tư.
Tha tại tư khảo tự kỷ đáo để năng tố thập ma, vu thị đệ nhị thiên nhất tảo tại phương ngọc sinh đích mã thượng tống lai đích thời hầu, bùi mặc uyên bả mã xa đích xa phu lan liễu hạ lai.
“Nhĩ khả dĩ hồi khứ liễu, giá lưỡng bả thị ngã tự kỷ thân tự cản xa, như quả nhĩ hồi khứ chi hậu hữu nhân vấn đích thoại, tựu thuyết ngã dĩ kinh thân tự tiếp quản liễu.”
Mã xa khán đáo bùi mặc uyên đích giá cá dạng tử chi hậu, hữu điểm phát lăng, tất cánh nhất khai thủy nhượng tự kỷ quá lai đích thị phương ngọc sinh.
Phương ngọc sinh đáo để thị thập ma thân phân, tha thị phi thường thanh sở đích, tuyệt đối bất cảm vi kháng đối phương đích mệnh lệnh.
Khả nhãn tiền đích giá cá gia hỏa tha tựu bất thị đặc biệt thanh sở liễu, như quả thính tha đích thoại đích thoại, tha khả tựu yếu tố tự kỷ tối thảo yếm đích sự tình liễu.
Khả tha dã hoàn hữu nhất cá vấn đề, như quả nhãn tiền đích giá cá gia hỏa chân đích một hữu điểm thân phân địa vị đích thoại, hảo tượng dã bất thái khả năng a.
“Na cá năng bất năng vấn vấn nhĩ đích thân phân, ngã giá dã thị thụ nhân chi thác đích, nhĩ thuyết nhượng ngã ly khai tựu ly khai liễu, ngã một hữu bạn pháp cân chi tiền đích na cá nhân giao đại.”
Bùi mặc uyên thính đáo đối phương hữu giá cá nghi vấn chi hậu, lập khắc nã xuất liễu tự kỷ đích lệnh bài.
Đối phương khán đáo liễu lệnh bài chi hậu, lập khắc tri đạo liễu bùi mặc uyên đích thân phân.
Tại tri đạo bùi mặc uyên đáo để thị thập ma nhân chi hậu, tha lập khắc bế chủy hồi khứ liễu.
Giá nhất vị khả thị vương gia, tha khả bất cảm nhạ, tẫn quản chi tiền ủy thác tha đích thị thế tử gia dã một dụng, như quả đối phương chân đích yếu vấn khởi lai đích thoại, tha trực tiếp thuyết tha dã một hữu bạn pháp, vi kháng bùi mặc uyên đích mệnh lệnh tựu khả dĩ liễu, tha tương tín đối phương ứng cai năng lý giải tha đích.
Kết quả tựu tạo thành liễu tô oản xuất lai đích thời hầu phát hiện thị bùi mặc uyên tại cản mã xa.
Khán đáo giá dạng nhất mạc chi hậu, tha giác đắc chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.
“Vi thập ma thị nhĩ? Nhĩ nhất định yếu triền trứ ngã mạ?”
“Tịnh bất thị yếu triền trứ nhĩ, ngã chỉ thị bất phóng tâm nhĩ nhất cá nhân quá khứ.”
Nhân vi ngã giác đắc tự kỷ thật tại thị thái nan liễu, tha bổn lai tưởng cản xa đích, thị phương ngọc sinh hoặc giả thị phương ngọc sinh đích nhân, nhân vi phát dục sinh dĩ kinh khán xuất liễu chân thật đích tình huống liễu, sở dĩ tựu một hữu tất yếu hướng đối phương ẩn man.
Tha giác đắc giá nhất lộ thượng tự kỷ chí thiếu khả dĩ chính thường sinh hoạt nhất hạ, hiện tại tưởng tưởng căn bổn tựu bất khả năng liễu.
Tha hoàn thị yếu kế tục trang bệnh tài hành, tha thật tại thị thảo yếm giá dạng, bất quá vi liễu đại cục trứ tưởng, một hữu thập ma bạn pháp.
Vu thị tô oản chỉ năng mặc mặc đích tọa thượng liễu mã xa, nhiên hậu trảo liễu cá địa phương ỷ kháo trứ, giả trang tự kỷ thị nhất cá mệnh bất cửu hĩ đích bệnh nhân.
“Tiếp hạ lai ngã môn yếu khứ na lí?” Khán đáo tô oản thượng liễu mã xa chi hậu, bùi mặc uyên lập khắc đề vấn.
“Bất hội ba, nhĩ đô bất tri đạo ngã môn yếu khứ na lí tựu cảm cản mã xa? Vạn nhất ngã yếu khứ đích na cá địa phương, nhĩ bất tri đạo lộ cai chẩm ma bạn a?”
Tô oản thật tại thị hữu nhất ta đầu đông, tha nguyên bổn dĩ vi bùi mặc uyên tri đạo sở dĩ tài quá lai đích, một hữu tưởng đáo đối phương nhất vô sở tri.?