Na thị nhất cá phi thường phiêu lượng đích nữ tử, xuyên trứ đả phẫn đô cân tha môn giá biên bất nhất dạng, ứng cai thị tòng tây vực na biên lai đích.
“Thật tại thị thái cảm tạ liễu, cương cương dã bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, mã đột nhiên tựu bất thụ khống chế liễu.”
Cản mã xa đích nhân dã thị xuất liễu nhất đầu lãnh hãn, tha càn giá cá giá ma đa niên liễu, tòng lai đô một hữu xuất quá vấn đề, cương cương dã bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự.
Tô oản giác đắc giá kiện sự tình hữu ta hề khiêu, tha tịnh một hữu khóa tựu khán nhân chẩm ma dạng liễu, thị quá khứ khán na thất mã.
Tuy nhiên tha bình thời đô thị phụ trách cấp nhân khán bệnh đích, đãn cấp động vật khán bệnh dã bất thị vấn đề, hữu nhất ta đông tây hoàn thị hữu quan liên đích.
Ngận khoái tha tựu tri đạo chẩm ma hồi sự nhi liễu: “Nhĩ môn lai giá lí đích thời hầu thị bất thị cấp mã uy quá thảo liễu?”
“Đích xác, hữu nhất cá dịch trạm ly giá lí bỉ giác cận, sở dĩ ngã môn tựu tại na lí chỉnh đốn liễu nhất hạ, thuận tiện bả mã uy quá liễu.” Xa phu thính đáo tô oản vấn giá cá chi hậu lập khắc hồi đáp liễu.
Tha dã tưởng tri đạo đáo để thị chẩm ma hồi sự, chí thiếu yếu hướng đại gia chứng minh giá kiện sự tình thị hòa tha vô quan đích, bất nhiên tha tựu ngận nan đào thoát càn hệ liễu.
“Na vấn đề ứng cai tựu năng giải quyết liễu, ứng cai thị na cá dịch trạm đích thảo hữu nhất ta vấn đề, ngã giác đắc như quả một thập ma sự đích thoại, nhĩ môn tối hảo hồi khứ kiểm tra nhất hạ, thuyết bất định thị hữu nhân tưởng hại nhĩ môn.”
Tô oản tịnh bất thị khoa trương, chính thường lai thuyết dịch trạm sở cung ứng đích lương thảo bất hội hữu nhậm hà vấn đề, đãn như quả hữu nhân biệt hữu dụng tâm đích thoại, na dã bất nhất định.
Nhãn tiền đích giá cá nữ tử ngận minh hiển thị tòng ngận viễn đích địa phương lai đích, hữu cừu gia đích thoại, tuyển trạch tại giá cá thời hầu động thủ bỉ giác hợp thích.
Chí thiếu tha bất thị tại bình thời bỉ giác thục tất đích địa phương, hoặc giả hữu thục nhân bảo hộ, tựu toán tha tử tại ngoại diện, tha gia na biên khủng phạ dã bất hội tri đạo.
Thậm chí hoàn hội bả giá cá trách nhậm thôi cấp tha môn giá biên đích hoàng thượng.
Tuy nhiên hoàng thượng chẩm ma dạng, tô oản tịnh bất quan tâm, đãn kí nhiên giá kiện sự tình đô dĩ kinh ngộ đáo liễu, đề tỉnh nhất hạ dã bất thị thập ma vấn đề.
Mã phu thính đáo tô oản thuyết đích thoại chi hậu lập khắc cảnh thích khởi lai, đích xác thị hữu giá dạng đích khả năng.
Nhân vi tha môn giá nhất lộ thượng nhất điểm đô bất thái bình, dĩ kinh xuất quá bất thiếu sự tình liễu.
Tha hoàn dĩ vi tiến thành chi hậu hội an toàn nhất điểm ni, một hữu tưởng đáo giá kiện sự tình một hữu tha tưởng đích na ma giản đan.
Cư nhiên hoàn một hữu kết thúc.
“Chẩm ma liễu?” Bùi mặc uyên khán đáo na cá mã phu đích kiểm sắc bất thái hảo, tựu năng sai đáo tha môn giá nhất lộ thượng khả năng hoàn ngộ đáo kỳ tha đích sự tình liễu.
Quan vu tô oản cương cương thuyết đích thoại, tha hoàn thị hữu nhất ta tương tín đích, dịch trạm nhất bàn bất hội hữu thập ma vấn đề, trừ phi na cá nhân đích mục tiêu thị tha môn.
Bất quá giá lí dã thị hữu nhất ta nghi điểm đích, tựu bỉ như na cá nhân vi thập ma hội hại tha môn đích mã, tịnh một hữu hại tha môn bổn nhân ni?
Như quả chân đích tưởng đối tha môn động thủ đích thoại, trực tiếp bả nhân sát liễu bất thị canh khoái nhất điểm mạ?
Vưu kỳ thị tha môn đô dĩ kinh tiến thành liễu, tựu toán thị mã thất khống liễu, hảo tượng dã bất hội dẫn khởi thái đại đích vấn đề.
Đối phương đích mục đích thật tại thị hữu nhất ta kỳ quái.
Giá ta tô oản bất thị một hữu khảo lự đáo, tha chỉ thị đan thuần đích bất tưởng quản thái đa sự nhi nhi dĩ, thùy tri đạo đối phương đích mục đích thị thập ma, như quả tha môn cảm hưng thú đích thoại tựu tự kỷ khứ điều tra hảo liễu.
Na cá thời hầu na cá nữ tử chung vu phát thoại liễu: “Ngã môn thị yếu khứ hoàng cung đích, giá cá địa phương ly hoàng cung hảo tượng tịnh bất thị đặc biệt đích viễn, như quả khả dĩ đích thoại, năng bất năng thỉnh nhĩ môn đái cá lộ ni?”
“Nhĩ môn đối giá cá địa phương ứng cai thị bỉ giác liễu giải đích ba? Cương cương khán giá nhất vị đích thân thủ bất phàm, ứng cai dã bất thị thập ma phổ thông nhân.”
Na cá nữ tử đích nhãn tình hoàn thị bỉ giác tiêm đích, giá khả thị vương gia.
Bùi mặc uyên giác đắc tự kỷ tịnh bất năng cự tuyệt giá kiện sự tình, như quả thị tô oản đích thoại, thuyết bất định hội bang mang, khả hiện tại tha đích thân thể trạng huống tịnh bất duẫn hứa tha giá ma tố.
Na duy nhất năng bang trợ đối phương đích dã tựu chỉ hữu tự kỷ liễu, khả thị như quả tha tẩu liễu đích thoại, tô oản hòa cố đường dã khả năng hội ngộ đáo nguy hiểm.
Sở dĩ tha hiện tại hữu điểm củ kết, đáo để cai chẩm ma bạn liễu.
Tô oản tưởng đích thị đồng dạng nhất kiện sự, giá kiện sự tình như quả tha bang mang đích thoại, tựu hội bạo lộ tự kỷ đích thân thể trạng huống.
Nhi thả cố đường đích thân thể dã bất duẫn hứa tha kế tục giá dạng tại ngoại diện, lưỡng cá nhân nhất khởi tại nhai thượng chuyển chuyển hoàn khả dĩ.
Hoàng cung tuy nhiên ly giá lí tịnh bất viễn, đãn thị yếu kỵ mã hoặc giả tọa mã xa tẩu na ma cửu đích thoại, khủng phạ thị bất hành.
Na cá nữ tử khán đáo tha môn do dự đích thần sắc, đột nhiên giác đắc tự kỷ khả năng thị hữu ta quá phân liễu: “Một quan hệ, nhĩ môn bất dụng vi nan, ngã chỉ thị tùy khẩu nhất thuyết, như quả một hữu bạn pháp đích thoại, tựu bất dụng bang mang liễu.”
“Đẳng đẳng, ngã đảo bất thị na cá ý tư, chỉ thị ngã hiện tại thân thể hữu ta bất phương tiện, như quả nhĩ bất trứ cấp đích thoại, khả dĩ tại giá cá địa phương hưu tức nhất hạ, ngã môn trực tiếp nhượng hoàng cung na biên đích nhân phái nhân quá lai tiếp nhĩ môn bất tựu khả dĩ liễu?”
Tô oản tối hậu tưởng xuất liễu giá dạng nhất cá chủ ý, giá cá địa phương ly vương phủ canh cận nhất điểm, hoàn bất như nhượng bùi mặc uyên hồi khứ trảo nhất ta nhân quá lai bang tha môn ni.
Nữ tử thính đáo giá cá thoại chi hậu, giác đắc dã hữu nhất ta đạo lý, tha môn cản lộ đích thời gian dã hữu ta cửu liễu, tha dã tưởng sảo sảo hưu tức nhất hạ.
Nhi thả giá phụ cận hữu nhất ta tửu lâu thị tha tòng lai đô một hữu kiến quá đích, tha dã hữu hưng thú quá khứ khán nhất khán.
“Kí nhiên như thử, ngã tựu tiên tại giá cá địa phương đình lưu nhất đoạn thời gian ba, hoàng cung na biên đích sự tình tựu ma phiền nhĩ môn liễu.”
Nữ tử nhất biên thuyết trứ, nhất biên hướng viễn xử tẩu khứ, xa phu nhất biên khiên trứ mã xa, tương xa đình tại liễu nhất cá bỉ giác hợp thích đích địa phương, nhất biên cân thượng liễu đối phương.
“Ngã hiện tại tựu khứ hoàng cung nhất tranh.” Bùi mặc uyên minh bạch tô oản đích ý tư, vu thị cân tha thuyết liễu nhất thanh tựu yếu tẩu.
Tô oản giác đắc tha tựu thị nhất cá bổn đản: “Một nhượng nhĩ chỉ năng khứ nhất tranh hoàng cung, hồi nhất tranh vương phủ bất tựu khả dĩ liễu mạ? Nhượng nhĩ vương phủ đích nhân đái tha môn khứ hoàng cung dã một hữu thập ma vấn đề.”
“Trừ phi nhĩ giác đắc vương phủ đích nhân dĩ kinh bất năng tín nhậm liễu.”
“……” Bùi mặc uyên giác đắc hảo tượng dã hữu đạo lý, tha vi thập ma một hữu tưởng đáo ni?
Khả năng thị giá nhất đoạn thời gian đô một hữu hồi đáo vương phủ, sở dĩ bả giá kiện sự tình cấp vong liễu.
“Na nhĩ môn……” Bùi mặc uyên tổng toán thị khai khiếu liễu, tại tha ly khai chi tiền giác đắc hoàn thị yếu vấn nhất hạ tô oản tiếp hạ lai yếu khứ na nhi bỉ giác hảo.
Bất nhiên đẳng nhất hạ hồi lai đô trảo bất đáo nhân.
“Ngã đối na cá nữ tử hoàn đĩnh cảm hưng thú đích, sở dĩ tưởng khứ tha na biên khán khán, như quả nhĩ hồi lai đích thoại, trực tiếp lai giá lí trảo ngã môn tựu khả dĩ liễu.”
Tô oản thuyết hoàn chi hậu tựu lạp trứ cố đường ly khai liễu, na đích xác thị tưởng vấn nhất hạ đối phương đáo để thị thập ma thân phân.
Nhi thả tha dã tri đạo cố đường dã đối giá kiện sự tình phi thường cảm hưng thú, tất cánh đối phương thị yếu khứ hoàng cung đích, thuyết bất định hòa hoàng thượng hữu thập ma quan hệ.
Vu thị tha môn lưỡng cá nhất lộ lai đáo liễu cương cương na cá nữ tử sở tại đích tửu lâu, đẳng tha môn đáo đích thời hầu, na cá nữ tử chính tại nhị lâu đích phòng gian hưu tức, tha môn tòng giá lí năng khán đáo đối phương sở tại đích địa phương, sở dĩ tựu trực tiếp thượng khứ liễu.
Nhiên nhi đẳng tha môn tẩu đáo nhất bán đích thời hầu, tựu bị điếm lí đích nhân lan liễu hạ lai.?