Như quả thị giá dạng đích thoại, tha giác đắc tô oản hoàn thị bỉ giác kháo phổ đích, tất cánh tô oản tri đạo tha môn giá biên đích sự tình chi hậu, dã một hữu bả giá kiện sự tình cáo tố hoàng thượng.
Nhãn tiền đích giá cá nhân thị trị đắc tha tín nhậm đích.
“Ngã minh bạch liễu, giá kiện sự tình ngã hội tẫn lượng bang mang đích.”
Nhĩ yếu thuyết tô oản vi thập ma chủ động vấn lâu lan vương giá kiện sự tình, tịnh thả tưởng bả giá kiện sự tình giải quyết điệu, na tựu thị hệ thống đích nhậm vụ hoàn một hữu kết toán.
Tha minh minh đô dĩ kinh trị hảo lâu lan vương liễu, nan đạo hoàn nhu yếu nhất đoạn thời gian mạ?
Như quả thuyết nhãn tiền đích giá cá nhân bất thị lâu lan vương đích thoại, hảo tượng dã bất thái khả năng, tất cánh giá nhất đoạn thời gian tha nhất trực tại hoàng cung lí, trừ liễu nhãn tiền đích giá cá nhân khả dĩ thống lĩnh giá cá địa phương đích nhân chi ngoại, tựu một hữu kỳ tha đích nhân khả dĩ tố đắc đáo liễu.
Như quả thị kỳ tha nhân, soán vị đích khái suất dã bất thị đặc biệt đích đại.
Khả thị hệ thống hựu một hữu đề kỳ.
Tô oản đái trứ giá dạng đích nghi hoặc khứ khán hệ thống, kết quả tựu phát hiện hệ thống giới diện xuất hiện liễu nhất cá tiến độ điều.
Nhậm vụ hoàn thành đích tiến độ điều dĩ kinh hiển kỳ tại liễu bách phân chi cửu thập tả hữu, na thặng hạ đích bách phân chi thập thị thập ma ni?
Tha hiện tại hoài nghi thị cân tha nhất khai thủy ngộ đáo đích sự tình hữu quan hệ, thuyết bất định giá ta sự tình đô thị hữu quan liên đích, sở dĩ tài đả toán thường thí nhất hạ, vạn nhất hữu quan hệ đích thoại, tha đích nhậm vụ tựu năng giải quyết liễu.
Như quả một hữu đích thoại, đáo thời hầu tái nghiên cứu.
Như quả hệ thống chân đích nhất điểm đề kỳ đô một hữu đích thoại, tha tựu chỉ năng cân hệ thống câu thông nhất hạ liễu.
Ngận khoái tô oản tựu ly khai đáo giá lí, tất cánh tha đô hòa lâu lan vương thương lượng hảo liễu, tự nhiên yếu khứ bang mang bạn sự nhi đích.
Bùi mặc uyên khán đáo tô oản xuất lai liễu chi hậu, lập khắc tẩu liễu quá lai: “Một sự ba, nhĩ môn lưỡng cá đô thuyết thập ma liễu?”
“Một thập ma khả năng chỉ thị bất thái tương tín nhĩ ba, tất cánh nhĩ đích thân phân tại na lí ni, ngã chỉ thị nhất cá phổ thông tiểu bách tính nhi dĩ, đãn nhĩ khả thị vương gia.”
“Bất động não tử đô tri đạo tha cân hoàng thượng đích quan hệ một hữu na ma hảo liễu, cổ kế thị bỉ giác kỵ đạn nhĩ ba.”
Tô oản nhất biên thuyết trứ nhất biên vãng tiền tẩu, bùi mặc uyên tựu mặc mặc đích cân liễu thượng khứ.
“Tiếp hạ lai yếu khứ na lí?” Bùi mặc uyên khán tô oản đích phương hướng tịnh bất thị tha môn sở trụ đích địa phương, tựu tri đạo tô oản ứng cai thị hữu địa phương yếu khứ liễu.
Nhi thả ngận hữu khả năng thị khứ bang lâu lan vương bạn sự.
Tất cánh tha môn lưỡng cá cương cương thương lượng hảo, tuy nhiên bất tri đạo tha môn lưỡng cá thương lượng đích nội dung, đãn khẳng định bất thị thập ma phổ thông đích sự tình.
“Giá cá…… Hòa ngã tẩu nhĩ tri đạo liễu.”
Tô oản nhất biên thuyết trứ nhất biên lai, đáo liễu môn khẩu đẳng tha đáo môn khẩu đích thời hầu dĩ kinh hữu mã xa bị hảo liễu.
Lâu lan vương tri đạo tô oản yếu khứ, bất khả năng nhượng tha đồ bộ hành tẩu, sở dĩ tảo tựu dĩ kinh cấp tha chuẩn bị hảo liễu mã xa.
Tô oản khán đáo na cá mã xa đích thời hầu hoàn hữu nhất điểm kinh nhạ.
“Giá cá……”
“Giá thị ngã môn vương cấp nhĩ chuẩn bị đích, yếu khứ na lí ngã đô khả dĩ tống, chỉ yếu nhĩ tẩu lộ tựu khả dĩ liễu.” Xa phu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, hiện tại yếu tố đích tựu thị tô oản cấp tha đái lộ.
“Hảo đích, ngã minh bạch liễu.” Tô oản tịnh bất đam tâm nhãn tiền đích giá cá nhân thị phiến tha đích.
Nhân vi tựu toán hữu nhân phiến tha, tha dã hữu phản kháng đích năng lực, căn bổn tựu bất dụng đam tâm tự kỷ thụ đáo thập ma thương hại chi loại đích.
Sở dĩ ngận khoái tô oản hòa bùi mặc uyên tựu tọa trứ mã xa lai đáo liễu chi tiền tha môn sở tại đích địa phương.
Bất quá tô oản chỉ nhượng tha môn đình tại liễu ngoại vi, tịnh một hữu nhượng tha môn tiến nhập sâm lâm đương trung, thủ tiên thị tiến bất khứ, đệ nhị thị bất bạo lộ đối phương sở tại đích địa phương.
Như quả tha bả đối phương sở trụ đích địa phương bạo lộ liễu đích thoại, thuyết bất định hội xuất hiện thập ma vấn đề.
Ngận khoái tô oản tựu lai đáo liễu vương minh tha môn sở trụ đích địa phương, vương minh khán đáo tô oản chi hậu lập khắc cảnh bị khởi lai.
Tô oản lập khắc bả lâu lan vương đích thoại đái cấp liễu tha.
“Chi tiền lâu lan vương đích sự tình ngã đô dĩ kinh lộng minh bạch liễu, tha tòng lai đô một hữu nhượng nhân quá lai đả quá nhĩ môn nhi thả dã một hữu phái nhân quá lai quá.”
“Nhân vi đương thời na ta hộ vệ bị vương tử môn đái tẩu chi hậu, vương cung giá biên nhân thủ tựu phi thường thiếu liễu, tha bả sở hữu đích hộ vệ đô tụ tập khởi lai, lưu tại vương cung lí bảo hộ tự kỷ liễu.”
“Giá ta hộ vệ hiện tại đô hoàn tại vương cung lí diện, căn bổn tựu một hữu bạn pháp phách xuất lai, thuyết thật thoại tha môn duy trì vương cung đích an toàn dĩ kinh phi thường khốn nan liễu, căn bổn tựu một hữu thời gian quá lai đả nhĩ môn.”
“Ngã tưởng quá lai công đả nhĩ môn đích na ta nhân, ứng cai bất thị lâu lan vương phái lai đích, nhĩ môn ứng cai thị bị phiến liễu.”
“Nhĩ đích thủ hạ chân đích một hữu thập ma vấn đề mạ?” Tô oản trực tiếp đối trứ vương minh thuyết xuất liễu tự kỷ đích nghi hoặc.
Tha hiện tại nghiêm trọng hoài nghi vương minh giá biên nhân hữu vấn đề.
Tuy nhiên nhãn tiền đích giá cá nhân cổ kế căn bổn tựu bất nguyện ý thừa nhận giá kiện sự tình ba, đãn tha giác đắc tự kỷ hoàn thị yếu bả giá kiện sự tình thuyết xuất lai đích.
Tất cánh giá kiện sự tình bỉ giác trọng yếu nhất điểm.
Vương minh thính đáo tô oản giá ma thuyết chi hậu, dã mặc mặc đích khai thủy tư khảo liễu.
Tối cận tha đích xác thị giác đắc tự kỷ thân biên đích na cá nữ nhân hữu nhất ta vấn đề, bất quá tha nhất trực đô trảo bất đáo chứng cư.
Mục tiền thính đáo tô oản giá ma thuyết, tha dã giác đắc giá kiện sự tình ngận khả năng thị hữu vấn đề đích.
Tất cánh như quả hoàn toàn một vấn đề đích thoại, na tựu đô bất hợp lý liễu.
Vương minh thân biên đích nữ nhân giá cá thời hầu dã thính đáo tô oản thuyết đích thoại liễu, kiểm sắc thị hữu ta nan khán đích.
Tha đương nhiên thị hữu vấn đề đích, tha hiện tại ngận phạ tự kỷ đích kế hoa thất bại.
“Bất như ngã môn trảo trảo nhĩ môn đội ngũ lí đích gian tế ba.”
Tô oản khán vương minh đích biểu tình tựu tri đạo, tha kỳ thật dã hữu nhất ta hoài nghi liễu.
Tịnh bất thị tượng nhất khai thủy nhất dạng thâm tín bất di.
“Thậm chí ngã giác đắc nhĩ ứng cai dĩ kinh tri đạo nhân tuyển liễu ba? Nhĩ hoài nghi na cá nhân ni? Như quả nhĩ phạ nhận thác đích thoại, khả dĩ thâu thâu bả na cá nhân cáo tố ngã ngã bang nhĩ nghiệm chứng, tha đáo để thị chân đích hoàn thị giả đích.”
“Giá nhất điểm ngã giác đắc tự kỷ hoàn thị khả dĩ tố đáo đích.”
“Đương nhiên nhĩ dã khả dĩ hoàn toàn bất tố giá dạng đích sự tình, lão sư cân ngã hồi vương cung na biên khán nhất hạ, thế tự kỷ mộng tưởng hòa ngã hồi khứ, nhĩ giá lí đích nhân đô hội ngận an toàn đích.”
“Nhĩ bả tha môn đái đáo giá cá địa phương lai, kỳ thật dã chỉ thị vi liễu tha môn đích an toàn ba?”
Vương minh tri đạo tô oản thuyết đích đô thị chân đích, nhi thả tha dã đích xác thị giá ma tưởng đích, sở dĩ tối hậu chỉ năng điểm đầu đáp ứng liễu.
Tha hiện tại bất thái tưởng bả tự kỷ giá cá địa phương đích nhân đích tình huống cân tô oản thuyết.
Tha giác đắc hoàn thị tiên xác định đối phương sở thuyết đích thoại thị chân đích tái thuyết.
Cân tha hồi khứ giá cá phương pháp đích xác thị bỉ giác hảo đích.
Như quả tô oản chân đích yếu thương hại tha đích thoại, tảo tựu dĩ kinh bả tha sát liễu, căn bổn tựu bất nhu yếu đẳng đáo hiện tại.
Tha giác đắc đối phương bất hội tố giá dạng đích sự tình.
“Na cá…… Ngã quyết định cân nhĩ tẩu nhất tranh, ngã đãi hội khán khán giá kiện sự tình đáo để thị chẩm ma hồi sự.”
“Kỳ tha đích nhân tiên tại giá lí đẳng ngã ba, ngã khứ khứ tựu hồi, bất dụng đam tâm tha hội đối ngã chẩm ma dạng đích, chi tiền đích sự tình nhĩ môn ứng cai dã tri đạo liễu.”
“Tha như quả chân đích yếu thương hại ngã đích thoại, tảo tựu dĩ kinh động thủ liễu, căn bổn tựu bất nhu yếu đẳng đáo hiện tại.”
Vương minh thuyết hoàn chi hậu tựu cân trứ tô oản tẩu liễu.?