“Chẩm ma liễu?” Tô oản khán đáo bùi mặc uyên hảo tượng ngận trầm mặc đích dạng tử, vu thị tựu vấn liễu nhất cú.
Bùi mặc uyên diêu liễu diêu đầu: “Một thập ma, ngã chỉ thị giác đắc, ngã môn quản đích thị bất thị hữu điểm đa liễu, hiện tại lâu lan vương đích bệnh dĩ kinh trị đắc soa bất đa liễu, tha trung độc ứng cai tựu bất thị ngã môn đích trách nhậm liễu ba? Ngã môn thị bất thị ứng cai hồi khứ liễu?”
Tô oản hoàn dĩ vi thị thập ma tình huống ni, nguyên lai thị giá cá.
Tha diêu liễu diêu đầu: “Tạm thời hoàn bất hành, giá kiện sự tình đối ngã lai thuyết hữu nhất ta trọng yếu, ngã bất tri đạo cai chẩm ma hòa nhĩ giảng, đãn thị hi vọng nhĩ năng tái đẳng nhất đoạn thời gian.”
“Đẳng cấp lâu lan vương giải hoàn độc chi hậu ngã môn tái hồi khứ.”
Tô oản nhất biên thuyết trứ nhất biên vãng tiền tẩu, bùi mặc uyên khán đáo tha đích bối ảnh dã một hữu thập ma bạn pháp, chỉ năng đái trứ thủ lí đích nhân cân trứ tha nhất khởi ly khai liễu.
Bất cửu chi hậu, tha môn tựu hồi đáo liễu lâu lan vương cung.
Lâu lan vương khán đáo tô oản hòa bùi mặc uyên bả giá cá nhân áp tiến lai chi hậu, hoàn thị hữu nhất ta chấn kinh.
Nhân vi nhãn tiền đích giá cá nhân tha nhận thức, thị dĩ tiền đích cung lí đích nhất cá nhân, chỉ thị nhân vi thâu đạo tối hậu bị cản xuất khứ liễu, chi sở dĩ một hữu sát điệu tha, thị nhân vi hữu nhân cấp tha cầu tình.
Tha đương thời tâm dã thị bỉ giác nhuyễn đích, sở dĩ tựu một hữu trừng phạt tha, một hữu tưởng đáo giá cá nhân cư nhiên hội hồi lai báo phục.
“Chẩm ma thị nhĩ?” Lâu lan vương tuy nhiên hữu ta vô nại, đãn hoàn thị vấn liễu xuất lai.
Đối phương khán liễu lâu lan vương nhất nhãn, nhiên hậu thập ma đô một hữu thuyết.
“Chẩm ma? Nhĩ môn thị nhận thức đích mạ?” Tô oản đối giá kiện sự tình đảo thị bỉ giác hảo kỳ.
Như quả giá lưỡng cá nhân nhận thức đích thoại, na giá kiện sự tình tựu khả năng một hữu na ma đan thuần liễu.
Tha nhất khai thủy hoàn dĩ vi giá cá nhân tựu thị đan thuần đích bị biệt nhân lợi dụng liễu, nhân thử tài tố xuất liễu giá dạng đích sự tình.
Hiện tại khán lai đối phương khả năng thị cố ý đích.
“Đích xác, tha dĩ tiền thị ngã đích nhất cá thiếp thân thị nữ, chỉ thị nhân vi thâu liễu cung lí đích nhất ta đông tây, tối hậu tựu bị cản xuất khứ liễu, đương thời ngã dã thị bỉ giác niệm cựu tình, sở dĩ tựu một hữu thương hại tha.”
Tô oản giác đắc hảo tượng dã một thập ma vấn đề, tất cánh na kiện sự tình thị tha tố thác liễu, nan đạo hoàn bất năng trừng phạt tha mạ?
“Nhĩ hồ thuyết! Căn bổn tựu bất thị giá dạng đích! Đương thời ngã căn bổn tựu một hữu thâu nhậm hà đông tây! Na đô thị biệt nhân vu hãm đích! Nhĩ bất điều tra tựu toán liễu, cư nhiên hoàn bả ngã cản xuất khứ!”
“Kí nhiên nhĩ giá dạng tựu bất yếu quái ngã đối nhĩ động thủ liễu!” Phản chính tha dĩ kinh bị trảo đáo liễu, hiện tại thuyết giá ta dã vô sở vị.
Tựu toán thị thuyết đích canh nan thính, dã một hữu quan hệ, phản chính tối đa tựu thị bả tha sát điệu nhi dĩ.
Tha tại tố giá kiện sự tình đích thời hầu, tựu dĩ kinh tưởng quá liễu hữu khả năng hội phát sinh giá dạng đích sự liễu, tảo tựu dĩ kinh tố hảo liễu tâm lý chuẩn bị, chân đích vô sở vị, hội bất hội tử.
Đối vu tha lai thuyết, chỉ yếu khả dĩ báo cừu tựu khả dĩ liễu.
“Chân tưởng bất đáo ngã môn tối hậu hội biến thành giá dạng.”
Tô oản khán đáo tha môn lưỡng cá đích đàm thoại, giác đắc giá kiện sự tình khả năng hữu nội tình, tuy nhiên lâu lan vương thuyết nhãn tiền đích giá cá nhân chỉ thị tha dĩ tiền đích thiếp thân thị nữ, đãn tha hoài nghi lâu lan vương thị hỉ hoan giá cá nhân đích.
Như quả chỉ thị đan thuần đích thị nữ, tha môn chi gian ứng cai dã bất hội hữu giá dạng đích cừu hận.
“Nguyên lượng ngã đề nhất cá vấn đề.” Tô oản bổn lai tưởng vấn đích, đãn tử tế tưởng liễu nhất hạ, giác đắc trực tiếp giá ma thuyết xuất lai dã bất thái hợp thích.
Tất cánh đối phương hoàn thị yếu diện tử đích, sở dĩ tha tựu tẩu đáo liễu lâu lan vương bàng biên, tiểu thanh đích hòa tha thuyết, giá dạng đích sự tình, tha tố liễu dã bất thị nhất hồi lưỡng hồi, giá cá địa phương đích nhân tảo tựu dĩ kinh tập quán liễu, nhân thử một hữu nhậm hà nhân lan tha.
Phản chính đại gia dã tri đạo, tha tuyệt đối bất hội đối lâu lan vương sản sinh thập ma thương hại đích.
Yếu bất thị nhân vi tha tại giá lí đích thoại, lâu lan vương hiện tại khả năng đô dĩ kinh tử điệu liễu.
Tha môn hoàn thị phi thường cảm tạ tô oản đích.
Tất cánh nhãn tiền đích giá cá nhân căn bổn tựu bất thị tha môn giá lí đích, tựu toán thị hiện tại phao hạ tha môn bất quản liễu dã thị khả dĩ đích.
Đãn thị tha đích nhậm vụ dã chỉ thị cấp lâu lan vương trị bệnh nhi dĩ, hậu lai trung đích giá cá độc, thị tha môn tự kỷ sơ hốt liễu, tô oản hoàn toàn khả dĩ bất quản.
Lâu lan vương thính đáo tô oản vấn tự kỷ đích vấn đề chi hậu, kiểm sắc hữu nhất ta biến hóa, tô oản vấn đích chỉ thị tha môn lưỡng cá đích quan hệ nhi dĩ.
Khán đáo đối phương kiểm sắc hữu biến hóa, tựu tri đạo tha ứng cai thị sai trung liễu.
“Quả nhiên thị giá dạng mạ?”
“Ai, bất man nhĩ thuyết, nhĩ thuyết đích đích xác thị đối đích, đương thời yếu bất thị nhân vi ngã môn lưỡng cá đích quan hệ, ngã dã bất hội phóng tha liễu, hiện tại ngã dã giác đắc hữu nhất ta đối bất khởi tha, bất quá một hữu bạn pháp, đô dĩ kinh biến thành giá dạng liễu, dĩ kinh vô lực vãn hồi liễu.”
Lâu lan vương dã thị giác đắc hữu ta khả tích đích, nhãn tiền đích giá cá nữ nhân thị tha duy nhất nhất cá hỉ hoan quá đích, kỳ tha đích vô phi thị gia lí an bài, bất đắc bất thú đích.
Tô oản hiện tại dĩ kinh tại tư khảo giá kiện sự tình cai chẩm ma tố liễu, đối vu tha lai thuyết khả năng hữu nhất ta nan độ.
Giá cá nữ nhân báo phục lâu lan vương thị nhân vi hận, tha khả năng tảo tựu dĩ kinh bả tự kỷ đích sinh tử trí chi độ ngoại liễu, bất quản tha môn chẩm ma vấn đô bất khả năng vấn đắc xuất lai đích.
Như quả tha tưởng bả na kiện sự tình vấn xuất lai, tựu chỉ năng thải thủ kỳ tha đích bạn pháp.
Bỉ như, chỉ yếu nhượng đối phương bả giá cá tâm kết đả khai, thuyết bất định đối phương tựu năng thuyết xuất lai liễu.
Đãn giá cá quá trình thật tại thị thái khốn nan liễu.
Tô oản mục tiền hoàn bất tri đạo cai chẩm ma tố.
Quan vu nam nữ chi gian đích cảm tình, tha liễu giải đích dã bất thị đặc biệt đích đa, tẫn quản tha thị nhất cá nữ nhân.
Tất cánh liên tha tự kỷ đích cảm tình tha hoàn một hữu lộng minh bạch ni.
Như quả thị tại hoàng cung đích thoại tựu khả dĩ vấn cố đường liễu, khả tích hiện tại đối phương bất tại giá lí.
“Chẩm ma liễu?” Bùi mặc uyên đại khái khán xuất tô oản giá biên hữu nhất ta sự tình liễu, sở dĩ tựu quá lai đê thanh đích tuân vấn.
“Ngã tại tư khảo chẩm ma điều giải tha môn chi gian đích mâu thuẫn, tất cánh giá kiện sự tình bất thái khả năng đích, trừ phi bả đương niên na kiện sự tình nã xuất lai điều tra nhất biến, khả thị đô giá ma đa niên liễu hoàn năng phiên án mạ?”
Tô oản hiện tại nghiêm trọng hoài nghi giá nhất điểm.
“Ngã giác đắc dã bất thị một hữu khả năng.” Bùi mặc uyên lập khắc thu đáo.
Kỳ thật tha hiện tại tịnh bất tri đạo tô oản tại thuyết thập ma, chỉ thị giác đắc hoàn thị yếu tán đồng đối phương bỉ giác hảo nhất điểm.
Như quả giá cá thời hầu phóng khí liễu, khả năng tựu bất hội tái thành công liễu.
Tô oản thính đáo tha giá ma thuyết chi hậu, dã giác đắc tự kỷ ứng cai thường thí nhất hạ.
Tiên bất quản đáo để năng bất năng thành công, như quả bất thường thí đích thoại, tha tuyệt đối hội hậu hối đích.
Vu thị tha tựu quá khứ hòa lâu lan vương thuyết liễu.
“Ngã giác đắc như quả khả dĩ đích thoại, tối hảo bả chi tiền đích na cá án tử nã xuất lai điều tra nhất biến, như quả na kiện sự tình chân đích thị nhĩ đối bất khởi tha, khủng phạ thị nhu yếu nhất cá đạo khiểm đích.”
Chí thiếu tô oản thị chẩm ma tưởng đích.
Lâu lan vương dã bất thị na chủng bất phụ trách nhậm đích nhân, thính đáo tô oản giá ma thuyết chi hậu tựu đáp ứng liễu.
“Bất quá na cá án tử dĩ kinh phi thường cửu viễn liễu, hiện tại tưởng yếu điều tra, khả năng trảo bất đáo thập ma tuyến tác, tối hậu đích kết quả khả năng tựu thị bất liễu liễu chi.”
Tô oản đương nhiên thị tri đạo giá nhất điểm đích, đương thời đô một hữu điều tra minh bạch ni, tựu biệt thuyết hiện tại liễu.?