“Toán liễu, một hữu tất yếu, ngã khứ khứ tựu hồi, tựu tại giá phụ cận, bất hội hữu thập ma vấn đề đích, như quả ngã phụ vương vấn khởi lai, tựu thuyết ngã bồi ngã sư phó xuất khứ liễu.”
“Thị.”
Thủ vệ môn thính đáo phương ngọc sinh giá ma thuyết liễu, tựu một hữu tái trở lan, tất cánh tha môn chỉ năng cấp xuất kiến nghị, bất năng bang đối phương tố chủ, bất nhiên đích thoại tựu hữu nhất ta du việt liễu.
Tô oản nhất trực cân trứ phương ngọc sinh tẩu xuất liễu ngận viễn tài khai thủy vấn tha, nhân vi cương cương vương phủ phụ cận hữu bất thiếu nhân, tha quang minh chính đại đích vấn đối phương bất thái hợp thích.
Giá dạng hội nhượng nhân giác đắc tha nhất trực đô bất tại giá cá địa phương, tất cánh dĩ tiền hoàn một hữu giá dạng đích sự tình ni, đột nhiên xuất liễu giá ma đa sự nhi, tha chẩm ma khả năng nhất điểm đô bất tri đạo ni?
“Tối cận phát sinh thập ma sự tình liễu? Hữu thập ma bất thái bình đích mạ?”
“Giá cá a, thuyết lai dã hữu ta kỳ quái, tiền nhất đoạn thời gian lai liễu nhất hội nhi sơn tặc, nhất trực tại giá cá địa phương nháo sự, bổn lai ngã môn vương phủ thị xuất diện quản liễu đích, đãn bất tri đạo vi thập ma, hậu lai phụ vương tựu đình thủ liễu, thuyết giá ta nhân tạm thời bất năng nhạ.”
“Vu thị tối hậu ngã môn tựu phóng khí liễu, phụ vương thuyết bất năng bính đích nhân ngã dã bất cảm đa thuyết thập ma.”
Tô oản giác đắc ứng cai bất cận cận thị sơn tặc na ma giản đan, na nhất hỏa nhân đáo để thị thập ma lai lịch ni?
Hoàn thị thuyết hoàng thượng thị hữu ý bả tha môn khiếu quá lai đích, tô oản giác đắc dĩ hoàng thượng đích na cá tính cách, thập ma sự tình đô năng tố đắc xuất lai, căn bổn tựu bất kỳ quái.
Hiện tại tha duy nhất bỉ giác hảo kỳ đích thị, vi thập ma na ta nhân liên vương phủ đích nhân đô cảm động? Tất cánh cương cương phương ngọc sinh xuất lai đích thời hầu, đối phương hữu điểm đam tâm tha đích an toàn.
“Toán liễu, sư phó hoàn thị bất yếu quản giá kiện sự tình liễu, ngã giác đắc căn bổn tựu một hữu na cá tất yếu, tuy nhiên thuyết hữu ta nguy hiểm, đãn chỉ yếu tiểu tâm nhất điểm tựu khả dĩ liễu.”
“Tha môn dã bất thị tùy tiện nhạ nhân đích, chỉ yếu ngã môn bất tiếp cận tựu hành.”
“Ai, nhĩ tri đạo tha môn tại na lí a?” Tô oản thính đáo giá cá thoại chi hậu tựu đối tha môn cảm hưng thú liễu.
Tha giá cá nhân hoàn thị bỉ giác hữu hảo kỳ tâm đích, bỉ giác tưởng khán khán đáo để thị thập ma dạng đích nhân, năng nhượng vương phủ đô giá ma kỵ đạn.
“Đương nhiên bất tri đạo!” Phương ngọc sinh khán tô oản đích biểu tình, tựu tri đạo giá cá gia hỏa tưởng càn thập ma liễu.
Tha khả bất tưởng mạo giá cá hiểm, tô oản đối giá ta đông tây cảm hưng thú, tha khả nhất điểm hưng thú đô một hữu, sở dĩ lập khắc cải khẩu.
“Thập ma mạ, khán lai nhĩ dã bỉ giác hại phạ tha môn ai, tri đạo địa phương đô bất cảm cáo tố ngã mạ?”
Đối phó tự kỷ giá cá tiểu đồ đệ, tô oản hoàn thị hữu bạn pháp đích.
Cân tha dụng kích tương pháp bỉ giác hợp thích, quả nhiên tô oản cương thuyết xuất khẩu, phương ngọc sinh tựu lập khắc cải khẩu liễu.
“Chẩm ma khả năng? Ngã yếu thị phạ tha môn tựu bất khả năng nhất cá nhân xuất lai liễu! Bất tựu thị khứ tha môn trụ đích địa phương mạ? Ngã mã thượng đái nhĩ quá khứ!”
Phương ngọc sinh hiện tại thị nhất thời thượng đầu, đẳng tha chân đái tô oản đáo na cá địa phương đích thời hầu, tha tựu hậu hối liễu.
Chỉ kiến nhất cá bỉ giác thiên tích đích đại trạch, ngoại diện trạm liễu bất thiếu nhân, giá phòng thủ trình độ đô kham bỉ hoàng cung liễu.
Tô oản tại tư khảo lí diện đáo để thị thập ma nhân? Nan đạo thị hoàng thượng bổn nhân quá lai liễu mạ?
Giá cá địa phương hoàn hữu bỉ hoàng thượng hoàn tôn quý đích nhân mạ? Nhi thả giá kiện sự tình hoàng thượng cư nhiên bất quản? Thật tại hữu ta bất khả tư nghị.
“Ngã quá khứ khán khán.” Do vu tô oản thật tại thị thái hảo kỳ liễu, sở dĩ tựu thâu thâu đích tẩu quá khứ liễu.
Phương ngọc sinh bổn lai tưởng lan trứ tha đích, đãn thị hựu bất tưởng nhượng đối phương giác đắc tự kỷ hại phạ, sở dĩ tựu thập ma đô một thuyết, mặc mặc đích cân tại liễu đối phương thân hậu.
Tô oản ngận khoái tựu kháo cận liễu na cá địa phương, nhiên hậu tha chung vu phát hiện giá ta nhân thị tố thập ma đích liễu, cân tha tưởng đích bất thái nhất dạng.
Tiên bất thuyết giá ta, nhân căn bổn tựu bất thị sơn phỉ, tha môn cư nhiên thị tại giá cá địa phương tạo nhất ta ám môn cơ quan chi loại đích.
Như quả tha một hữu sai thác đích thoại, ứng cai thị sở vị đích cơ quan thuật ba, tha đối giá phương diện bất thị đặc biệt đích liễu giải, dĩ tiền đô thị tại nhất ta ảnh thị tác phẩm thượng khán đáo đích.
“Giá ta đô thị thập ma?” Phương ngọc sinh giá cá thời hầu dã khán đáo giá ta đông tây liễu, tha tòng lai đô một hữu kiến quá ni.
“Chẩm ma thuyết ni, giá ta đô thị võ khí a? Nan bất thành thị yếu khai chiến liễu? Hoàng thượng vi liễu yểm nhân nhĩ mục, tài tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, nhượng tha môn tại giá cá địa phương kiến tạo đích?”
Tô oản giác đắc như quả thị giá dạng đích thoại tựu bỉ giác hợp lý liễu.
“Bất hội ba?” Phương ngọc sinh hữu nhất ta kinh nhạ, giá dạng đích tình huống tha khả tòng lai đô một hữu kiến quá.
Hoàng thượng nhất trực đô bất thị chủ chiến đích, chẩm ma khả năng hội đột nhiên tố giá dạng đích sự tình ni?
“Bất khả năng ba, hội bất hội thị thập ma ngộ hội, ngã khán giá ta đông tây tuy nhiên bàng đại, đãn ứng cai một hữu bạn pháp vận dụng đáo đả trượng thượng diện ba?”
Phương ngọc sinh tự kỷ dã bất thái xác định liễu, tất cánh giá ta đông tây tha tòng lai đô một hữu kiến quá ngã khán, tô oản đối giá ta đông tây giá ma thục tất đích dạng tử, ứng cai thị bất hội thuyết hoang đích.
Tất cánh nhãn tiền đích giá cá nhân thị tha đích sư phó a.
“Bất, nhĩ khán đáo bàng biên đích na cá đông tây liễu mạ? Na cá thị đầu thạch cơ, chính thường lai thuyết khả dĩ bả tha môn phóng tại cao xử, nhiên hậu vãng hạ diện đầu thạch đầu, tại trọng lực hòa tốc độ đích tác dụng hạ, na ta đông tây đích uy lực khả phi thường cường đại.”
Giá cá thời hầu hoàn một hữu thập ma hỏa dược, tựu toán hữu, đại gia dã đô thị vận dụng tại yên hoa thượng diện đích, hoàn bất năng vận dụng tha môn tố xuất võ khí.
Tô oản dã thị bỉ giác khánh hạnh giá nhất điểm đích, bất nhiên hiện tại như quả song phương giao chiến đích thoại, na khả tựu ma phiền liễu.
Tối chủ yếu đích thị thụ thương đích khả năng thị bách tính, hoàn hữu thành trì, điền địa thập ma đích.
Đương nhiên tối chủ yếu đích thị hiện tại căn bổn tựu một hữu nhân hữu na dạng đích tri thức, dã bất khả năng tạo đắc xuất lai.
Tha tự kỷ đảo thị hữu nhất định đích khả năng tính, tất cánh tha hữu hệ thống khả dĩ cân hệ thống học tập.
Đãn tha tựu toán thị hữu na dạng đích năng lực, tuyệt đối bất hội bang hoàng thượng tố na dạng đích sự tình.
Giá cá địa phương tha bất tri đạo đáo để thị chẩm ma hồi sự, đãn hoàn thị ly khai bỉ giác hảo, như quả nhượng đối phương phát hiện đích thoại, khả năng tử đích tựu bỉ giác nan khán liễu.
Nhiên nhi tô oản việt phạ thập ma tựu lai thập ma, tựu tại tha đả toán đái trứ phương ngọc sinh ly khai đích thời hầu, tha môn dĩ kinh bị nhân bao vi liễu.
Tô oản đô một hữu chú ý đáo đối phương thị thập ma thời hầu quá lai đích, cư nhiên nhất điểm thanh âm đô một hữu.
Liên tha đô một hữu chú ý đáo, giá chủng tình huống cơ bổn thị bất hội phát sinh đích, đãn như kim tựu thị giá ma phát sinh liễu.
“Nhĩ môn thị thập ma nhân?” Na ta tương tha môn lưỡng cá vi khởi lai đích nhân tịnh một hữu trực tiếp động thủ, nhi thị tuân vấn tha môn đích thân phân.
“Ngã môn chỉ thị lộ quá nhi dĩ, ngã thị giá phụ cận đích nhất cá đại phu, như quả một thập ma sự tình đích thoại, ngã môn tựu tiên tẩu liễu.”
Tô oản đương nhiên bất tưởng cân tha môn đa củ triền.
Tha nhất biên thuyết trứ nhất biên yếu vãng ngoại tẩu, kết quả tựu bị na ta nhân cấp lan hạ lai liễu.
“Hoàn dĩ vi thị thập ma nhân ni, cư nhiên thị nhất cá đại phu, kí nhiên như thử, tựu nhất trực lưu tại giá cá địa phương ba.”
“Vi thập ma, nan đạo giá cá địa phương hữu thập ma bệnh nhân nhu yếu ngã bang mang cứu trị mạ? Giá dạng đích thoại nhĩ môn trực thuyết tựu khả dĩ liễu, bất dụng dĩ giá chủng phương thức bả ngã lưu hạ lai.”
Tô oản hiện tại chỉ thị tại tha diên thời gian nhi dĩ, tha tưởng thông quá hòa giá ta nhân đối thoại cấp phương ngọc sinh tri đạo thời gian, nhượng tha tiên ly khai giá lí.?