“Nguyên lai như thử……” Tô oản thuyết đích thoại, hắc vũ tịnh bất tương tín.
Cơ quan thuật giá chủng đông tây căn bổn tựu bất thị tự học năng học đắc khởi lai đích, tái lệ hại đích nhân dã bất khả năng tự học thành tài, nhãn tiền đích giá cá nhân nhất định thị hữu trứ bất đồng tầm thường đích thân phân.
Tha hiện tại đối tô oản phi thường cảm hưng thú, đả toán điều tra nhất hạ tha.
Nhất khai thủy tha dĩ vi đối phương chỉ thị nhất cá phổ thông đích đại phu, y thuật cao siêu nhất điểm nhi dĩ.
Y thuật cao siêu đích nhân hữu ngận đa, tất cánh hữu ngận đa danh gia, tha môn dã thu nhất ta đồ đệ.
Tha tựu bả tô oản đương thành na chủng cương xuất sư đích đồ đệ liễu.
Sở dĩ tài một hữu thập ma danh khí bất vi nhân tri.
Ngã như kim tái gia thượng cơ quan thuật, tha khả bất nhận vi tô oản thị phổ thông nhân.
Hữu ta tô oản bất đả toán cấp tha điều tra đích na cá cơ hội.
Tha hiện tại yếu tố đích tựu thị ly khai giá cá địa phương.
Tha tưởng tẩu tùy thời đô khả dĩ tẩu, chủ yếu thị phương ngọc sinh đích vấn đề.
Sở dĩ tha hiện tại đả toán tưởng bạn pháp bả phương ngọc sinh đái xuất khứ.
“Ngã kim thiên lai thị hữu nhất kiện sự tình tưởng cân nhĩ thuyết đích, ngã đích na cá đồ đệ thân thể bất thái hảo, như quả nhất trực tại na cá địa phương, khả năng hội tử đích.”
“Nhĩ dã tri đạo tha đích thân phân, ngã tưởng như quả một hữu thập ma vấn đề đích thoại, hoàn thị phóng tha tẩu ba.”
“Tha thị bất hội bả giá cá địa phương đích sự tình thuyết xuất khứ đích, ngã khả dĩ bảo chứng giá nhất điểm, như quả nhĩ thật tại bất phóng tâm đích thoại, ngã khả dĩ bang mang thanh tẩy tha đích ký ức.”
“Chỉ yếu tha bất ký đắc giá lí đích sự tình ứng cai tựu khả dĩ liễu ba?” Tô oản đương nhiên bất thị nhận chân đích, tha chỉ thị đả toán cân đối phương phối hợp diễn nhất tràng hí nhi dĩ.
Chí vu hắc vũ hội bất hội đáp ứng, na tựu thị lánh nhất cá vấn đề liễu.
“Giá cá…… Như quả nhĩ kiên trì giá dạng đích thoại, ngã giác đắc khả dĩ, bất quá đích xác thị yếu thanh tẩy tha đích ký ức.”
“Đãn thị hữu nhất điểm ngã bất thái xác định.”
“Thập ma?” Tô oản khán đáo tha đáp ứng đích thời hầu tựu dĩ kinh tùng liễu nhất khẩu khí liễu.
Tiếp hạ lai tựu chỉ yếu án chiếu tha đích nguyên định kế hoa tiến hành tựu khả dĩ liễu.
“Nhĩ chân đích khả dĩ thanh tẩy biệt nhân đích ký ức mạ? Nhĩ yếu chẩm ma dạng tài năng hướng ngã chứng minh ni?”
“Giá cá đông tây phi thường giản đan, tùy tiện trảo nhất cá nhĩ bỉ giác tín nhậm đích nhân tố thật nghiệm tựu khả dĩ liễu.”
“Bất quá tiền đề thị tha đích na cá ký ức một hữu thập ma dụng, nhân vi ngã thị một hữu bạn pháp khôi phục biệt nhân đích ký ức đích.”
“Giá cá giản đan.” Hắc vũ nhất biên thuyết trứ, nhất biên tùy tiện chiêu hô bất liễu nhất cá nhân.
“Ngã nhất hội nhi hội hòa nhĩ thuyết nhất cú thoại, thỉnh nhĩ ký trụ liễu, đẳng hạ nhất thứ ngã vấn nhĩ đích thời hầu, nhĩ tựu yếu bả giá cú thoại cáo tố ngã, thính minh bạch liễu mạ?”
Hắc vũ giác đắc dụng giá dạng đích phương thức tựu khả dĩ liễu, tha đích thủ hạ đô thị thính tha thoại đích.
Như quả đối phương tang thất liễu ký ức tựu bất hội ký đắc giá kiện sự tình, như quả đối phương một hữu tang thất ký ức, tựu hội bả na cú thoại cáo tố tha.
Tô oản đảo thị một hữu tưởng đáo hoàn năng giá ma ngoạn, bất quá tha đích xác thị hữu bạn pháp tạm thời phong bế biệt nhân đích ký ức đích.
Giá cá tựu cân nhân thể đích ký ức thần kinh hữu quan hệ, tha chỉ yếu tạm thời ma tý ký ức thần kinh tựu khả dĩ liễu.
Giá cá quá trình thị bỉ giác khốn nan đích, bất quá tha năng tố đắc đáo.
Đương nhiên hiệu quả dã bỉ giác đoản tạm, đãn giá bất trọng yếu, tha chỉ yếu nhượng hắc vũ tương tín tha tựu khả dĩ liễu.
“Na cá, tiếp hạ lai ngã yếu động thủ liễu, hi vọng nhĩ bất yếu thái hại phạ, khả năng hội hữu nhất điểm đông.” Tô oản nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương châm trát nhập liễu đối phương đích đầu bộ huyệt vị.
Tại na cá huyệt vị đích vị trí tựu hội phong bế tha đích ký ức thần kinh.
Thuyết bạch liễu, giá cá đối nhân thể dã thị hữu nhất ta tổn thương đích, bất quá tô oản hữu tín tâm bang tha trị liệu hồi lai.
Sở dĩ đáo thời hầu chân đích xuất liễu thập ma vấn đề dã một hữu quan hệ.
Hảo tại giá nhất thứ phi thường thuận lợi, tô oản chỉ thị tạm thời phong bế liễu tha đích mỗ cá ký ức thần kinh, đạo trí tha đích bộ phân ký ức khuyết thất.
Đích na cá địa phương khôi phục liễu chi hậu, tha đích ký ức dã tựu hồi lai liễu.
Một hữu tạo thành thập ma đặc biệt đại đích thương hại.
Tô oản chỉ thị đam tâm tự kỷ thất thủ nhi dĩ.
“Hảo liễu, hiện tại bả na cú thoại cáo tố ngã ba.” Hắc vũ đối đối phương thuyết đạo.
Kết quả đối phương phi thường nghi hoặc đích khán trứ tha: “Thập ma thoại? Nhi thả nhĩ thị thập ma nhân? Ngã vi thập ma hội tại giá lí?”
“Nhĩ chân đích thập ma đô bất ký đắc liễu mạ?” Hắc vũ giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, tha tòng lai đô một hữu kiến quá giá dạng đích sự tình.
Tô oản hoàn chân đích năng khinh nhi dịch cử địa nhượng biệt nhân thất khứ ký ức?
Giá ma khán lai giá cá nữ nhân hoàn chân đích thị hữu điểm khả phạ.
Tha hiện tại tại tư khảo yếu bất yếu kế tục cân giá cá nữ nhân tại nhất khởi liễu.
Vạn nhất đối phương na nhất thiên đột nhiên đối tự kỷ động thủ đích thoại, cai chẩm ma bạn ni?
Ký ức giá cá đông tây đối vu tha lai thuyết thị phi thường trọng yếu đích.
Tha thân vi nhất cá đặc thù tình báo tổ chức đích lão đại, tha chưởng ác đích tình báo thị bỉ giác đa đích.
Như quả hữu nhất thiên tha thất khứ liễu giá ta tình báo, khủng phạ tựu hội hãm nhập nguy hiểm đương trung.
Tất cánh hữu bất thiếu nhân bất cảm đối phó tha, tựu thị nhân vi giá ta tình báo tại tha đích thủ lí.
Tất cánh thập ma nhân một hữu bả bính ni?
Tựu toán thị hoàng thượng dã thị bất lệ ngoại đích, nhân thử hoàng thượng tài bất hội cản tại giá cá địa phương tố thập ma.
Tha đích quyền lực tài hội bỉ hoàng thượng hoàn yếu đại.
“Ngã bất tri đạo, tổng giác đắc vong liễu nhất ta đông tây, đãn thị hựu tưởng bất khởi lai.”
Na cá nhân hiện tại hữu ta mê mang.
Hắc vũ hiện tại hoàn toàn tương tín tô oản đích năng lực liễu, đồng thời dã đối đối phương đa liễu nhất ta kỵ đạn.
Tô oản đại khái khán xuất lai liễu.
Bất quá giá bất trọng yếu, tha đích mục tiêu thị phương ngọc sinh.
“Giá dạng nhĩ ứng cai khả dĩ tương tín ngã liễu ba, nhất hội nhi ngã khả dĩ bả phương ngọc sinh đích ký ức dã thanh trừ điệu.”
“Hảo ba, tựu bang nhĩ giá ma nhất hồi.” Hắc vũ nhất biên thuyết trứ, nhất biên đái trứ tô oản ly khai liễu.
Ngận khoái tha môn tựu lai đáo liễu quan áp phương ngọc sinh đích địa phương.
Tô oản hiện tại tại tư khảo cai chẩm ma cân đối phương truyện thoại, tha bất năng chân đích thương hại đối phương.
Tất cánh thanh trừ ký ức giá cá sự tình tuy nhiên thị đoản tạm đích, đãn dã thị hữu nhất đoạn thời gian đích.
Lưỡng tam niên đô hữu khả năng, vạn nhất lưỡng tam niên phương ngọc sinh đô bất nhận thức, tự kỷ tựu ma phiền liễu.
Đáo thời hầu thậm chí một nhân năng vi tha tác chứng, tất cánh khán đáo giá cá địa phương đích trừ liễu bùi mặc uyên chi ngoại, dã tựu chỉ hữu phương ngọc sinh liễu.
“Sư phó!” Phương ngọc sinh khán đáo tô oản chi hậu lập khắc tẩu liễu quá lai.
Tuy nhiên tha môn hiện tại hoàn cách trứ nhất phiến môn, đãn thị giá tịnh bất ảnh hưởng thập ma.
Hắc vũ khán liễu đối phương nhất nhãn, nhiên hậu tựu bả tha phóng xuất lai liễu.
Phương ngọc sinh giác đắc hữu ta bất khả tư nghị, một hữu tưởng đáo đối phương hội phóng đắc xuất lai.
Tha hiện tại cảm giác tự kỷ tại tố mộng.
Nan bất thành giá nhân lương tâm phát hiện liễu?
Bất đối, canh hữu khả năng thị sư phó hòa tha tố liễu thập ma giao dịch.
Tưởng đáo giá lí, phương ngọc sinh tựu một hữu tòng môn lí xuất lai.
“Sư phó nhĩ hòa tha tố liễu thập ma giao dịch mạ? Ngã bất tri đạo nhĩ giá dạng tố đích, như quả chân đích thị na dạng, ngã ninh khả bất xuất khứ.”
“Bổn đản, ngã hòa tha năng tố thập ma giao dịch? Ngã chỉ thị thuyết ngã hội bang nhĩ thanh trừ ký ức, chỉ yếu nhĩ thập ma đô bất ký đắc liễu, tựu năng phóng nhĩ xuất khứ liễu.”
“Thập ma!” Phương ngọc sinh phi thường kinh nhạ, tô oản yếu đích tựu thị giá dạng đích hiệu quả liễu.
Tha cương cương dã tưởng đáo bạn pháp liễu, na tựu thị trực tiếp bả giá kiện sự tình cáo tố tha.?