122 tái thứ hưởng khởi đích xao môn thanh
“Thị ngã, tú hương, thị ngã, ngã cấp nhĩ đái liễu dạ tiêu.” Dương dương đích thanh âm hảo tượng tòng ngoại thái không phiêu lai nhất dạng, minh hiển hữu điểm túy.
“Lai liễu.” Tú hương dĩ kinh phân biện bất xuất thị mộng hoàn thị hiện thật, bất quá dương dương nhượng tha an tâm hòa phóng tâm.
“Nhĩ chẩm ma liễu, ốc tử lí dã một quan đăng, bất hội dã một cái bị tử tựu thụy giác ba? Nhi thả, nhĩ đích kiểm sắc chẩm ma giá ma nan khán a? Ngận hồng?” Dương dương thuyết trứ bả thủ thượng đề đích đại tử đệ cấp tú hương.
“Một thập ma. Tố liễu cá mộng.”
“Một sự nhi, ngã hòa nhĩ thuyết cáp, hoán địa phương đô thụy bất thái hảo.” Dương dương hoàn thị trạm tại môn khẩu một hữu động.
“Ân ân, nhĩ cương tòng ngoại diện hồi lai mạ?”
“Ngã hát liễu điểm tửu, bất quá một túy. Nhĩ cật điểm giá ta điểm tâm, ngã tiên tẩu liễu.”
“Hảo, ngã tiên phóng trứ, nhất hội cật điểm.”
“Ân ân, minh tảo cật dã thành. bye.”
Tú hương chung vu tri đạo, nguyên lai giá bất thị mộng, giá tài thị hiện thật, mẫn thạc chỉ bất quá thị lai đáo liễu tự kỷ đích mộng lí tẩu nhất tao. Tha phóng hạ dương dương tống quá lai đích điểm tâm, khán liễu nhất nhãn, thị nhất chủng hảo tượng đoàn tử đích đông tây, tha bất tri đạo na thị thập ma, bất quá hiện tại tự kỷ tịnh bất ngạ, dã bất tưởng cật thập ma đông tây, sở dĩ tựu trường thư nhất khẩu khí, trảo đáo trác tử thượng đích bình trang thủy, nhất khẩu khí hát liễu bán bình.
Hát hạ khứ dĩ hậu tài phát hiện, tự kỷ chân đích ngận tưởng thượng xí sở. Tú hương tòng tẩy thủ gian xuất lai dĩ hậu, quan điệu liễu điện thị cơ hòa đăng, trọng tân hựu thảng đáo sàng thượng, tha giá hồi thị chân đích cảm đáo bì phạp liễu, bạch thiên nhất thiên đích bôn ba gia thượng vãn thượng diễn xướng hội tinh thần cao độ tập trung, hà nhĩ mông phún phát, khẳng định năng thụy cá hảo giác.
Tú hương giá nhất dạ kỳ thật thụy đích nhất điểm dã bất hảo, tha thời nhi mộng đáo tự kỷ biến thành liễu nhất chỉ tiểu thỏ tử, tại thảo địa thượng bính bính khiêu khiêu đích tầm trảo hồ la bặc hòa thái diệp tử, thời nhi mộng đáo tự kỷ nhất cá nhân tọa trứ thuyền tại đại hải thượng lữ hành, thời nhi hựu hảo tượng hồi đáo liễu cổ đại, tự kỷ tại đình tử lí đạn trứ cổ tranh, thời nhi hựu hảo tượng nhất cá nhân tại lộ thượng tẩu, na điều lộ dã bất tri đạo thông hướng thập ma địa phương.
Mộng lí đô một hữu mẫn thạc tái xuất hiện liễu.
Thanh thần đích điện thoại linh tương tú hương khiếu khởi lai dĩ kinh thị tảo thượng 9 điểm dĩ hậu đích sự tình, tạc vãn hồi đáo trụ đích tửu điếm tựu tiếp cận liễu 12 điểm, tự kỷ thụy liễu nhất giác dĩ hậu, ốc lí diện đích đại tiền thiên đích thái hoàn hữu một cật hoàn đích, vị đạo dĩ kinh bất thái hảo, tú hương đả khai liễu song tử, tương thái đích bao trang đại hệ khẩn, nhưng đáo liễu lạp ngập dũng trung, đả khai dương dương nã quá lai đích điểm tâm, cật liễu nhất cá, vị đạo hoàn bất thác, tâm lí tưởng trứ, “Bán dạ liễu, tha thượng na lí mãi đích giá tiểu cật ni.” Tú hương hỉ hoan thiết định nháo chung đích tập quán hoàn thị một hữu cải, xuất du đích giá kỉ thiên tha thiết định liễu mỗi thiên tảo thần 9 điểm khởi sàng đích nháo chung, một hữu cản tảo ban phi cơ đích thời hầu tựu đô diên dụng giá cá nháo chung tựu hảo liễu.
Tha dã hỉ hoan tự nhiên tỉnh, hỉ hoan đa thụy nhất hội, đãn thị tha giác đắc dữ kỳ bả toàn bộ đích thời gian đô lãng phí tại thụy giác thượng, hoàn bất như cản khoái đích trảo đáo tự kỷ tưởng tố đích sự tình, tương thời gian đầu nhập đáo tự kỷ đích hưng thú thượng lai đích hữu ý nghĩa.
Tạc thiên tại thải nguyệt đích thứ kích hạ, tha thành công đích nhiên khởi liễu luyện vũ đích đấu chí, tảo thần tảo khởi tựu thị vi liễu lạp thân nhất hạ, tố nhất hạ tảo khóa, sở dĩ cật liễu nhất cá đoàn tử dã tựu một hữu tái cật đệ nhị cá đích dũng khí liễu, như quả cật đích đa, vị hội ngận bất thư phục. Nhượng ngoại diện đích không khí đô xuy tiến thất nội hậu, tú hương giác đắc ốc lí hoán nhiên nhất tân. Tha tương nội y tẩy hảo, quải tại kháo song đích vị trí, lượng sái, nhiên hậu bả ốc nội đích đông tây thu thập chỉnh tề, bị tử điệp hảo, đại khái dụng liễu 15 phân chung, chi hậu tựu hát liễu nhất điểm thủy, nhiên hậu khai thủy lạp thân hòa hoạt động, tha đả khai liễu thủ cơ lí diện tồn đích ca khúc, trảo xuất liễu kỉ thủ động cảm toàn luật đích khúc tử, nhiên hậu nhất biên tố trứ động tác, nhất biên sổ trứ phách tử, tựu giá dạng vận động liễu nhất cá bán tiểu thời.
Tha kết thúc luyện tập thời, dĩ kinh xuất liễu ngận đa hãn thủy, đãn thị tha tri đạo na thị nhượng nhân hân hỉ đích hãn thủy, thị nhượng tha toàn thân đích tế bào đô hoạt dược liễu khởi lai. Như quả mỗi nhất cá vũ giả thể nội đô trụ trứ nhất cá khiêu vũ đích tinh linh, na ma giá cá tinh linh đích thực vật, chỉ năng thị hãn thủy, như quả tưởng nhượng giá cá tinh linh tô tỉnh, chỉ hữu thông quá cần học khổ luyện. Tú hương thể nội đích tinh linh tảo dĩ kinh giác tỉnh, chỉ thị khuyết phạp nhất cá triển hiện tự kỷ đích vũ đài. Nhi giá cá vũ đài xác thật phi thường địa lai chi bất dịch, tự kỷ tại tảo niên ngoan tâm thôi khai đích na cá vũ đài thị bất thị chân đích thị nhất điều quang huy xán lạn đích đại lộ, tú hương dã bất thanh sở, chỉ thị tha tổng giác đắc na cá vân niệm hạ tự hồ ngận nhãn thục, hoặc hứa minh minh na cá nhân khả dĩ thị tự kỷ.
Tú hương bất cảm tái tưởng hạ khứ, giá thị phi thường bất lý tính đích hành vi, nhân vi sở vị đích “Như quả”, “Giả như”, “Vạn nhất” đô thị nhất chủng tình cảnh đích giả thiết, giá chủng giả thiết tưởng yếu đa thiếu tựu hữu đa thiếu, na ma tự kỷ hà khổ củ kết quá khứ đích tuyển trạch ni.
Quá khứ dĩ nhiên tiêu thất bất kiến, dĩ nhiên bất tồn tại giá cá thế giới thượng, tức sử xưng chi vi hồi ức đích đông tây dã thị y lại vu nhân não tồn tại đích bất chân thật đích môi thể, năng cú bả ngã đích kỳ thật chỉ hữu hiện tại, sở dĩ tạc thiên đích vũ tựu lưu tại tạc thiên thấp nhuận nhĩ đích tâm, nhượng kim thiên đích dương quang sái mãn nhĩ đích song tử ba.
Tú hương lộ xuất liễu cửu vi đích chân chính đích tiếu dung, tuy nhiên một nhân khán kiến, đãn thị tha tri đạo thế giới đích đại môn tái thứ hướng tự kỷ sưởng khai liễu.