222 ngã môn đích tinh
- mẫn thạc biệt thự ngoại -
3 nguyệt 16 nhật dạ gian
Nhất hội nhi, tiểu đào chung vu tùng khai thủ, tranh khai nhãn tình.
“Nhĩ hảo điểm liễu mạ? Ngã trị hảo nhĩ liễu ba?” Tiểu đào bả thủ chỉ phóng tại chủy ba bàng biên, thuyết đạo, “Ngã bất tri đạo ngã đích ma pháp tại giá lí hoàn hữu kỉ thành hiệu lực.”
“Linh thành hiệu lực. Nhĩ thị bất thị……” Trần đào cương tưởng đối tha phát hỏa, đột nhiên bạo phát xuất sảng lãng đích tiếu thanh, “Cáp cáp cáp, cáp cáp cáp.” Trần đào giản trực tiếu phong liễu, “Thập ma ma pháp a? Nhĩ chẩm ma na ma kỳ ba, nhĩ thị bất thị não tử hữu mao bệnh a? Nhĩ thị bất thị bả ngã đương sỏa tử sái a, chân thị phục liễu nhĩ liễu, ngã giác đắc nhĩ bất thị nhị thứ nguyên, nhĩ thị nhị bách thứ nguyên.”
“Ân, dã khả dĩ giá ma thuyết ba, khả thị nhĩ môn địa cầu đích nhân loại chân kỳ quái.” Tiểu đào phi thường nhận chân đích thuyết.
Trần đào thính đáo “Nhân loại” tự nhãn tựu hựu khai thủy yếu tiếu liễu, hảo tượng giá thị nhất cá thập ma ngạnh nhất dạng.
“Trách đích liễu?” Trần đào dã học khởi lai tiểu đào đích khẩu khí, “Ngã môn địa cầu đích nhân loại na lí kỳ quái? Bất thị ngận hảo?”
“Dã bất năng thuyết ngận hảo ba. Nhĩ giá dạng chúc vu tự xuy tự lôi a.” Tiểu đào thuyết, “Chẩm ma thuyết ni, nhĩ môn đích thân thể thái giản đan, thái thúy nhược, thái dịch tổn liễu, nhi thả nhĩ môn đích não tử lí thập ma đô một hữu?”
“Cáp cáp, na nhĩ thuyết, ứng cai hữu thập ma? Tinh cầu? Điện lưu? Nhuyễn kiện? Hoàn thị tra khắc lạp? Nga, hoàn thị hắc động? Đáo để ứng cai hữu thập ma?”
“Ân, ma lực, không gian lực, tinh không chi lực…… Ngã dã bất tri đạo cai như hà hình dung, bất quá tựu thị nhĩ môn tưởng đáo đích na ta phi nhân loại đích lực lượng, nhĩ môn đô một hữu.” Tiểu đào thuyết hoàn hoàn điểm liễu điểm đầu.
“Ân, thị một hữu, nhân vi ngã môn thị nhân loại, hảo mạ? Hảo đích.” Trần đào thuyết đạo.
“Cáp cáp cáp, nhĩ dã ngận hữu ý tư, nhĩ hữu điểm bổn, hoàn hữu điểm khả ái, chỉ bất quá nhĩ bất thị ngã môn đích tinh đích cư trụ giả.”
Trần đào một thái thính thanh, tựu hựu vấn đạo: “Thập ma tinh?”
“Ngã môn đích tinh.” Tiểu đào thuyết đạo.
“Cáp cáp, ai nha, nhĩ khả thái đậu liễu, hoàn ‘ ngã môn đích tinh ’, na nhĩ giá ma thuyết, ngoại tinh nhân nan đạo giá ma thái? Trụ cá tinh cầu, hoàn một hữu cá danh tự lạp?”
“Thập ma khiếu danh tự? Bỉ như thuyết, nhĩ môn thuyết tự kỷ đích tinh, giá lí, khiếu địa cầu?” Tiểu đào vấn đạo, “Khả thị vi thập ma khiếu tố địa cầu? Hữu thổ địa đích nhất cá cầu? Hoàn thị thuyết nhân vi thị, cầu? Hoàn thị thuyết thập ma.”
“Ngã bất tri đạo, nhĩ giá cá giả trang ngoại tinh nhân đích nhị thứ nguyên thiếu nữ.” Trần đào thuyết đạo, “Chân nã nhĩ một bạn pháp, nguyên lai dĩ vi nhĩ chỉ thị mãng chàng, hiện tại tài phát hiện, nhĩ thị chân phong a.”
“Nhĩ thuyết thác liễu.” Tiểu đào thuyết đạo, “Ngã thị giả trang thành địa cầu nhân đích ngoại tinh thiếu nữ.”
“Cáp cáp, thị. Ngã đích thiên a, ngã tại hòa nhĩ thuyết thập ma a, ngã giác đắc tự kỷ chỉ hữu tam tuế.” Trần đào song thủ ô trứ đầu, tiếu liễu khởi lai.
“Giá hòa niên linh hữu thập ma quan hệ? Ngã trị hảo liễu nhĩ đích bệnh a, giá bất tựu thị tối hảo đích mạ, dụng ma pháp.” Tiểu đào phi thường chân chí đích thuyết đạo.
“Thị, khả thị nhĩ dã vong liễu nhất kiện sự a: Ngã một bệnh. Sở dĩ nhĩ đích ma pháp, bất tồn tại, nhĩ tỉnh tỉnh ba.” Trần đào thuyết trứ, án liễu nhất hạ tha đích đầu.
“Nhĩ nhất định thị xuất vu tật đố.” Tiểu đào thuyết, “Nhĩ khán, cương tài nhĩ khái thấu, hiện tại nhĩ bất khái thấu.”
“Na hựu chẩm ma dạng? Ngã hoàn bất năng khái thấu liễu mạ?” Trần đào trừng trứ nhãn tình thuyết đạo.
“Sở dĩ bất thị ngã trị hảo liễu nhĩ, nan đạo thị nhĩ tự kỷ trị hảo liễu tự kỷ?” Tiểu đào khải phát thức đích thuyết đạo.
“Thị, thị, thị, thị nhĩ trị hảo liễu ngã.”
“Ân, nhĩ môn địa cầu nhân hoàn thị một hữu thái sỏa ma, ngã bổn lai ngận đam tâm, nhĩ môn thái sỏa, ngã hòa nhĩ môn thị một hữu bạn pháp câu thông đích.”
“Nhượng nhĩ đam tâm liễu, thị ngã môn đích thác.”
“Cáp cáp, tri thác yếu cải. Phạm liễu thác tựu yếu cải ma, nhĩ môn dã bất yếu thái tự trách, ngã bất hội giới ý đích.” Tiểu đào thuyết đạo, “Phản chính ngã dã bất quan tâm na ta.”
“Ngã thuyết nhĩ hoàn chân đương chân ni.” Trần đào cương sĩ khởi thủ, tiểu đào tựu khẩn trành trứ tha đích thủ, thuyết đạo, “Ngã dĩ vi nhĩ yếu sử xuất ma pháp ni. Hậu lai ngã vong liễu, nhĩ môn địa cầu nhân bất hội ma pháp đích.”
“Cáp cáp, thị, ngã hoàn dĩ vi ngã sử xuất liễu, hàng long thập bát chưởng, cửu âm bạch cốt trảo ni.” Hậu lai trần đào tưởng đáo, cửu âm bạch cốt trảo hảo tượng thị nữ nhân đích công pháp, bất thị nam nhân dụng đích.
“Nga, na nhĩ khả năng thị, phong liễu.” Tiểu đào thuyết hoàn, mạc liễu mạc trần đào đích đầu, thuyết đạo, “Nhĩ đích ngạch đầu một hữu xuất hiện dị thường, nhĩ phong đích bất lệ hại.”
“Cáp cáp cáp, ai u, ngã đích thiên a. Thương thiên a, đại địa a, nhĩ đích phụ mẫu chẩm ma bạn a?” Trần đào niết liễu nhất hạ tai bang tử, thuyết đạo, “Ngã tai bang tử đô tiếu đông liễu. Nhĩ biệt đậu ngã liễu. Ngã cương tài chỉ thị hữu điểm khí bất thuận, bất thị bệnh liễu, nhĩ bất yếu hạt đam tâm.”
“Nhất định thị nhân vi không khí ba?” Tiểu đào thuyết đạo, “Địa cầu thượng đích không khí, bất lợi vu……”
“Nhĩ thuyết đích đối, nhĩ thuyết đích đô đối, ngã thuyết bất quá nhĩ, địa cầu thượng đích không khí bất hảo, nhĩ yếu bất hồi nhĩ đích ngoại tinh ba? Nhĩ thị na cá tinh cầu lai đích, hỏa tinh? Thủy tinh? Ngã giác đắc ngận khả năng thị trí chướng tinh ba.”
“Thị ngã môn đích tinh.”
Trần đào đích nhãn thần canh gia du di, tha nỗ lực biệt trụ tiếu.
Tiểu đào thuyết hoàn, bất tự giác tiếu liễu, thuyết đạo, “Nhĩ khán, nhĩ tổng dụng hoài nghi đích nhãn thần khán trứ ngã, ngã tự kỷ đô giác đắc thị giả đích liễu, chân đích thị ngã môn đích tinh nga.”
“Bất, thị nhĩ tổng thị giá ma nhận chân đích đậu ngã, liên ngã đô giác đắc giá thị chân đích liễu. Đãn thị ngã hựu khống chế bất trụ tưởng tiếu đích dục vọng, khán lai nhĩ giá hài tử bệnh đích bất khinh a.”
Trần đào thuyết đạo, “Đắc nhượng tàn khốc đích xã hội hiện thật hảo hảo trị dũ nhĩ tài hành.”