227 hỗn bất hạ khứ tựu biệt hồi gia
- chư cát lan đích gia trung -
3 nguyệt 16 nhật dạ gian
“Ân, na thị nhân vi nhĩ ba ba thị giáo trường a, sở dĩ đương nhiên liễu. Na giá thứ nhĩ tựu nghiệp đích sự tình, khẳng định dã hòa tha sảo phiên liễu ba.”
“Giá hoàn dụng thuyết, giản trực thị bất khả tưởng tượng, sở dĩ ngã ba ba dã thuyết liễu, nhĩ khứ thượng hải khả dĩ, nhĩ yếu thị hỗn bất hạ khứ, bất yếu hồi lai trảo ngã, ngã bất quản.”
“A? Giá ma nghiêm trọng?”
“Ngã ba ba, hảo tượng thác nhân bang ngã giới thiệu liễu nhất cá lão sư đích công tác, đãn thị ngã bất tưởng đương lão sư.” Phương phỉ thuyết đạo, “Ngã dã bất thanh sở tự kỷ tưởng yếu thập ma, đãn thị ngã khẳng định bất tưởng đương lão sư.”
“Ngã chẩm ma ký đắc nhĩ đích lý tưởng thị đương lão sư ni? Tiểu đích thời hầu, hữu nhất thứ cha môn khai ban hội ba, nhiên hậu thuyết tự kỷ đích nguyện vọng, nhiên hậu nhĩ tựu thuyết hỉ hoan lão sư giá cá chức nghiệp, ngã ký đắc ngận thanh sở, ngã hoàn tưởng khẳng định thị ba ba thị giáo trường, tài đối đương lão sư hữu nhất chủng hướng vãng, hiện tại nhĩ chẩm ma tựu biến liễu ni.”
“Ngã, ngã dã ký bất thanh liễu, phản chính ngã hiện tại tựu thị bất hỉ hoan.” Phương phỉ thuyết đạo, “Ngã bất hỉ hoan ba ba cường bách ngã, hoàn, hoàn thuyết đô thị vi liễu ngã hảo. Tha bất tiếp thụ tân tiên đích sự vật, ngã yếu học vũ đạo dã bất khả dĩ, gia nhập nhạc đội dã bất khả dĩ, học cá họa họa dã bất khả dĩ, phản chính, thập ma đô bất khả dĩ. Ngã tại học giáo lí, minh diện thượng đại gia đô thị khán trứ lão ba đích diện tử tôn ngã, kỳ thật đô thị đóa trứ ngã, bối hậu đại gia đô nghị luận, thuyết phương giáo trường như hà bất hảo, tổng chi, ngã bất hỉ hoan lão sư. Ngã dã bất tưởng thành vi lão sư.”
“Dã đối, nhân đích tưởng pháp thị hội biến hóa đích, ngã tiểu đích thời hầu hoàn tưởng thành vi nhất cá khoa học gia ni, khả tích ngã đích học tập thật tại thị bất hảo, não đại dã bất cú dụng, khoa học gia tựu biệt chỉ vọng liễu.” Tiểu lan thuyết trứ thổ liễu thổ thiệt đầu.
“Cáp cáp cáp, chân đích tưởng tượng bất đáo nhĩ đương thượng khoa học gia đích dạng tử, cổ kế thị tối mỹ đích khoa học gia.” Phương phỉ cáp cáp tiếu liễu khởi lai.
“Tự xuy tự lôi tựu soa bất đa đắc liễu, ngã khả một nhĩ thuyết đích na ma mỹ, hoàn thị nhĩ bỉ giác mỹ.” Tiểu lan khai liễu miễn đề.
“Cáp cáp, cha môn đô đĩnh mỹ đích.” Nhị nhân đô khai tâm nhất tiếu.
“Một tưởng đáo hàn tú hương đích mẫu thân na ma nghiêm lệ, ngã tối phạ đích tựu thị ngã mụ mụ huấn nhân liễu.” Tiểu lan thuyết, “Bỉ ngã ba hoàn hách nhân, ai u u, hách tử nhân liễu.”
“Ngã thính thuyết, hàn a di huấn nhân đặc biệt hách nhân, tha bất thị na chủng đại thanh hảm khiếu, dã bất thị hội đả nhĩ, tựu thị na chủng âm ngoan đích giác sắc, nhĩ tri đạo mạ? Tha thuyết thoại đích khẩu khí đạm đạm địa, tĩnh tĩnh địa, lãnh lãnh địa, khước hựu ngoan ngoan địa, tâm lí hữu ngận đa trị nhân đích pháp tử.”
“Oa, nhĩ thuyết đích giá cá nhân, ngã chẩm ma giác đắc giá ma nhãn thục? Mạc bất thị cung đấu, trạch đấu cao thủ mạ? Na dạng tử đích nhân, nhất bàn đô thị tam nhi đích giác sắc a. Giá tiểu tỷ tỷ, chẩm ma hoạt quá lai đích?” Tiểu lan thuyết đạo, “Ngã môn phụ mẫu cảm tình ngận hảo, ngã tựu bất lý giải na ta tố tiểu tam đích nhân, đô thị chẩm ma tưởng đích.”
“Ân, ái tình chí thượng chủ nghĩa, thậm chí giác đắc tự kỷ đích cảm tình thị cao quý, thuần khiết, liễu bất khởi đích, nhi biệt nhân đích cảm tình đô thị đê tiện, khảng tạng, một hữu tồn tại giới trị đích.” Phương phỉ thuyết đạo.
“Hoàn thị cha môn hảo a, tòng lai bất đa tưởng, dã một hữu phiền não.” Tiểu lan thuyết đạo.
“Đối a, ngã môn đích cảm tình hoàn nhất trực giá ma chân chí, thái hảo liễu.”
“Đương nhiên yếu chân chí liễu, cha môn lưỡng cá, đa thiếu niên lai nhất trực hữu liên hệ. Nhĩ thị ngã đích thân khuê mật, khiếu tố BBF ba?”
“Nhất trực hữu liên hệ, chân đích ngận bất dung dịch, giá thứ nhĩ thác ngã đích sự tình, dã nhượng ngã chân đích ngận vinh hạnh, ngã bất thị thuyết quan thoại a, chân đích thị đích, tựu thị ngận cao hưng, nhĩ năng dụng đắc trứ ngã. Ngã dã thị tưởng trứ tẫn lực khứ bạn, ngã tưởng ngã đắc đáo đích tư liêu ứng cai ngận tường thật liễu. Yếu bất thị, nhĩ ngận tiểu tựu chuyển học khứ bắc kinh liễu, phủ tắc, nhĩ dã tảo tri đạo giá cá nhân liễu, dã dụng bất thượng ngã lai điều tra liễu.” Phương phỉ đình đốn liễu hảo cửu, thuyết đạo, “Dã hứa ngã chân đích thị càn thập ma đô càn bất hảo. Ngã ba đả kích ngã, dã thị hữu đạo lý đích. Nhĩ đích bái thác, nhượng ngã hựu giác đắc tự kỷ dã hữu điểm dụng xử, cáp cáp.”
Tiểu lan giác đắc, tại công tác thượng tha chân đích khả năng thụ đáo liễu ngận đại đích đả kích, nhượng tha lai bắc kinh tán tán tâm dã thị hảo đích, sự bất nghi trì, tiểu lan quyết định tảo điểm nhượng tha quá lai.
“Thiết, nhĩ giá gia hỏa, hựu tự ti liễu ta. Ngã chân thị phục liễu nhĩ liễu. Bối trứ kỉ vạn đích P*d đích bao bao hảo hảo trảo trảo tự tín ba.”
“Thiên na, nhĩ khả chân hạ ngoan thủ, ngã chẩm ma năng phối đắc thượng giá ma hào hoa đích bao ni? Ngã dã tựu bối bối đạo thảo nhân, nhĩ hiện tại cấp ngã lộng nhất cá quốc tế danh bài, ngã đô một hữu y phục phối.”
“Một sự nhi, ngã tống nhĩ ta y phục, liêu biểu khiêu tào đích chúc hạ.” Tiểu lan hoan khoái địa hứa nặc đáo, “Tốc tốc báo thượng xích mã lai, tiểu miêu mễ.”
“Cáp cáp.” Đối phương tiểu thanh đích tiếu đạo, thính khởi lai dĩ kinh bỉ chi tiền khai tâm ngận đa liễu.
“Nhĩ quá lai ba, giá lí cơ hội hoàn thị đa ta đích. Nhi thả sự bất nghi trì, nhĩ hoàn hữu nhậm vụ yếu hối báo ni, nhĩ na ta tín tức ngã khả ký bất trụ, bất như nhĩ đáo liễu bắc kinh, thân tự hòa trần đào na cá gia hỏa thuyết ba.”
“Ân? Khán nhĩ thuyết đích nhượng ngã đô động tâm liễu, ly khai ma đô khứ vãng kinh thành, dã thị nhất điều minh lộ a.” Phương phỉ thuyết đạo, “Tựu thị na cá ác ma kinh kỷ nhân mạ, ngã hữu điểm bất cảm diện đối tha, võng thượng hữu hảo đa tha đặc biệt khủng phố đích biểu tình bao, tha đích biểu tình bao chân đích siêu lưu hành đích.”
“Thị a, nhĩ khoái phát cấp ngã, đô phát cấp ngã, ngã tưởng yếu biểu tình bao.” Tiểu lan kích động đích thuyết đạo, “Ai, ngã yếu khí khí giá cá nhân, cáp cáp cáp.”
“Khả biệt thuyết thị ngã phát đích nha.” Phương phỉ thuyết, “Giá cá trần đào, hòa tiểu lan nhĩ, hữu một hữu hí a?”
“Thập ma? Nhĩ bát quái a?” Tiểu lan một hảo khí đích thuyết, “Ngã chẩm ma hội hỉ hoan na cá khổ qua kiểm ni.”
“Khổ qua kiểm? Một na ma khoa trương, tha đĩnh soái đích, ngã thị vấn nhĩ, tha đối nhĩ hữu một hữu ý tư a?”
“Một hữu, tha đích tâm lí chỉ hữu tha đích nghệ nhân, ai. Toản tiền nhãn lí liễu.”
“Quái bất đắc ni, võng thượng thuyết tha trụ đích địa phương cao đương, tha đích thu nhập ngận cao.”
“Giá nhĩ vấn ngã bất tựu đắc liễu, hoàn tổng khán ta võng thượng đích. Ngô mẫn thạc đa trám tiền! Tha thị kinh kỷ nhân, nã đề thành đích, hoàn dụng thuyết.”
“Dã thị, dã thị, na nhĩ thuyết, ngã chẩm ma bạn ni? Khứ bất khứ bắc kinh ni?”
“Lai a, lai a, vi thập ma bất lai. Ngã thuyết thập ma ni, tựu nhượng nhĩ lai.” Chư cát lan thống khoái địa thuyết đáo, “Nhĩ tiên trụ tại ngã gia lí, công tác bất cấp, ngã dã khả dĩ bang nhĩ đả thính nhất hạ lạp, bất hành nhượng ngã ba ba vấn vấn.”