243 bất thị mãn nguyệt đích mãn nguyệt hiệu ứng
- mẫn thạc biệt thự ngoại -
3 nguyệt 17 nhật
Lăng thần 0:15
“Nga, na tựu hảo, bất dụng hại phạ, nhân vi một thập ma thị khả phạ đích.” Tú hương thuyết đạo, “Dã hứa, minh tảo khởi lai, nhĩ hội phát hiện nhất thiết đô thị nhất tràng xuân” tú hương cương tưởng thuyết “Xuân mộng”, hậu lai nhất tưởng bất đối, tự kỷ phạ thị bị nhiệt hồ đồ liễu ba, tựu thuyết đạo, “Xuân, xuân thiên đích mộng.”
“Cáp cáp. Đô thị nhất tràng mộng bái.” Mẫn thạc thuyết đạo.
“Huyễn mộng, huyễn tưởng hòa mộng, kỳ thật ngận tương tự.” Tú hương đạo.
“Nhĩ thuyết đích ngận đối, yếu bất chẩm ma hội hữu ngã môn tại nhai thượng giá ma du nhàn đích lưu đạt ni?”
“Sở dĩ thuyết, đại bán dạ đích xuất lai lưu đạt, hoàn thị đĩnh kỳ quái ba?” Tú hương vấn đạo.
“Cáp cáp, dã một thập ma, giá cá thế giới như thử chi đại, thập ma dạng đích nhân, đô thị hữu đích.” Mẫn thạc thuyết đạo.
Nhị nhân tiếu liễu tiếu.
“Ngã tằng kinh khán đáo nhất cá thiếp tử, đô thuyết mãn nguyệt đích thời hầu, hội hữu nhất ta đặc thù đích hiệu ứng tồn tại, tác dụng vu nhân đích thân thể. Hữu nhân hỉ hoan hoa hảo nguyệt viên, hữu nhân khước thị mãn nguyệt thị yêu ma quỷ quái xuất một chi tế.” Tú hương thuyết đạo, tha giác đắc giá ta đài từ tựu thị khiêu tiến liễu tự kỷ đích não tử lí nhất dạng.
Kiến đáo mẫn thạc chi hậu, tha giác đắc tự kỷ đích tâm tự hồ bình tĩnh liễu nhất điểm, nhi thả hữu nhất chủng mạc danh đích an toàn cảm, thủ tí thượng nhiệt nhiệt đích địa phương dã sảo vi lương sảng nhất điểm liễu.
“Ngã tri đạo, thị thuyết biến thành lang đích sự mạ? Điện thị kịch hòa điện ảnh lí hữu giá chủng tình tiết.” Mẫn thạc tiếu đạo, “Đãn thị, kim vãn đích nguyệt lượng dã bất thị ngận viên a.”
“Chẩm ma liễu?” Tú hương vấn đạo.
“Như quả ngã thuyết, ngã ngộ đáo liễu hữu điểm kỳ quái đích sự nhi, ngã tâm tình dã bỉ giác kỳ quái, nhĩ hội bất hội giác đắc ngã thị cố lộng huyền hư ni?” Mẫn thạc bất hảo ý tư đích tiếu đạo.
Nhị nhân hoãn bộ hướng tiền tẩu, dĩ kinh lộ quá liễu mẫn thạc đích biệt thự, chính tại duyên trứ lộ diên thân đích phương hướng mạn bộ, tiền phương khán khởi lai dã thị bạch mông mông đích nhất phiến, hoặc hứa thị ngọ dạ đích đăng quang sái hạ đích quang vựng ngưng thành đích ba?
“Ngã bất hội. Hữu thời hầu nhĩ nhận vi kỳ quái đích, biệt nhân đảo bất giác đắc; hữu thời hầu biệt nhân nhận vi nhĩ thân thượng kỳ quái đích địa phương, nhĩ đảo thị dĩ kinh tập dĩ vi thường.”
“Giá tựu thị nhân dữ nhân ‘ nhận tri ’ đích soa dị tính ba.” Mẫn thạc đáp đạo, “Ngã, kim thiên tại ốc lí, giác đắc khán đáo liễu nhất cá hựu đại hựu viên đích nguyệt lượng tự đích. Khả thị……”
“Khả thị thập ma?” Tú hương vấn đạo, “Khả thị, đệ nhất nguyệt lượng bất ứng cai na ma đại; đệ nhị kim thiên bất thị sơ nhất bất thị thập ngũ, nguyệt lượng dã bất ứng cai na ma viên; đệ tam, tức sử nguyệt lượng na ma đại na ma viên, nhĩ dã bất khả năng tại ốc lí khán đáo na ma thanh tích đích đồ tượng, thị mạ?”
“Đối. Khả nguyệt lượng khước phi thường chân thật, tựu hảo tượng, tại ốc tử lí diện nhất dạng, sở dĩ ngã đích tâm tình dã đặc biệt kỳ quái..” Mẫn thạc tranh đại liễu nhãn tình khán trứ tha, tuy nhiên giá chỉ thị nhất cá ngận tiểu đích tư khảo, đãn thị túc dĩ khán đắc xuất tú hương đích tư lộ ngận hoàn chỉnh, tha thị nhất cá ngận hữu la tập tính, hỉ hoan phàm sự đa phân tích đích nữ tử, đồng thời tha thị nhất cá lãnh tĩnh, thiện trường lý tính đối đãi sự vật đích nhân.
“Kỳ thật, kim thiên ngã dã ngộ đáo liễu kỳ quái đích sự tình.” Tú hương đạo, “Hoặc hứa, khả dĩ đối nhĩ thuyết.”
“Ân, ngã nhất định tựu đương tác một thính kiến, hoặc hứa, ngã dã khả dĩ cấp nhĩ đề điểm tiểu đích kiến nghị đích.” Mẫn thạc dã thuyết đạo, “Tựu đương tác, đẳng giới giao hoán. A a, hoặc giả đương tác ngã môn thị tại tiến hành siêu thời không đối thoại ba.”
“Ngã kim thiên, khán đáo liễu lánh nhất cá ngã.” Tú hương tiểu thanh đạo.
“Lánh nhất cá? Nan bất thành?” Mẫn thạc một cảm tái tiếp thoại nhi, giá thoại đề hữu ta quá vu hề khiêu liễu.
“Thị đích, tựu thị na cá ý tư, ngã tiến nhập ốc lí, khán đáo sàng thượng hữu lánh ngoại nhất cá tự kỷ tại thụy giác, nhiên hậu ngã tựu trùng liễu xuất lai.” Tú hương đạo, “Ngã dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma yếu cáo tố nhĩ, bất quá ngã tưởng hoặc hứa hòa nhĩ đích phiền não như xuất nhất triệt.”
“Ân, nhĩ đích canh loạn sáo! Đảo thị như xuất nhất triệt, khán nhĩ đô một hữu xuyên ngoại y, khả kiến thị bất tiểu đích trùng kích. Ngã môn đô khán đáo liễu kỳ quái đích đông tây, hữu liễu kỳ diệu đích thể nghiệm? Toán thị kỳ diệu mạ? Thị bất thị giá dạng?” Mẫn thạc tiểu tâm đích vấn đạo.
“Đối a, toán thị ba.” Tú hương đê trứ đầu, dạ vãn đích lộ thượng tĩnh tiễu tiễu đích, một hữu nhất lượng xa khai quá, “Đại nguyệt lượng, đĩnh hữu ý tư đích.” Tú hương tiếu liễu tiếu, “Nhĩ giá cá nhân, hoàn hữu ta lãng mạn nhân tử.”
“Ngã khả bất tằng hữu, ngã tối phạm sầu đích tựu thị như hà lãng mạn liễu.” Mẫn thạc diêu trứ đầu, “Bất hành, chân đích bất tri đạo hà vi lãng mạn.”
“Cáp cáp, kỳ thật nhĩ hành đích.” Tú hương thuyết đạo, “Nhĩ chủ yếu thị hoàn một trảo đáo môn đạo.”
“Môn đạo?” Mẫn thạc vấn đạo, “Tựu thị thuyết, định luật, công thức hóa đích đông tây mạ?”
“Ân, đảo bất thị ‘ công thức hóa đích lãng mạn ’, bỉ như thuyết thục tất liễu sáo lộ hòa nhất bàn tố pháp, tựu tri đạo liễu như hà năng lãng mạn khởi lai liễu.” Tú hương điểm liễu điểm đầu, “Bất quá, nhĩ thị chân đích tưởng học mạ? Giá khả năng đối nhĩ đích phiền não hữu bang trợ mạ?”
“A?” Mẫn thạc chính hồi quá đầu lai, một thính thanh sở.
“Khả bất năng giá dạng a, yếu xuất phi văn đích.” Mẫn thạc thuyết đạo.
“Na, ngã tiên…… Hiện tại ngã môn giá dạng tử dã dung dịch xuất phi văn mạ?” Tú hương thuyết, “Chẩm ma bạn ni? Nhĩ hoàn thập ma đô một nã xuất lai, như quả hữu bao, ngã khả dĩ bang nhĩ linh trứ, nhĩ khả dĩ thuyết ngã thị nhĩ đích trợ lý. Yếu bất ngã tiên hồi khứ liễu?”
“Vô sở vị, ngã nhậm tính nhất hồi ba, kim thiên dĩ kinh cú quái đích liễu. Ngã hội thuyết nhĩ thị ngã đích trợ lý. Cáp cáp, nhĩ phản ứng đảo thị đĩnh khoái đích. Tưởng tất nhĩ đối vu thử nan đề —— thử đối vu nam tính lai thuyết đích cộng thông nan đề, dã hữu nhất ta kiến giải. Na ngã nguyện văn kỳ tường liễu, đáo để thập ma thị chân chính đích lãng mạn.”
“Kiến giải đàm bất thượng, ngã đô thị hiện học hiện mại đích.” Tú hương đạo, “Tựu tượng, đại đại đích nguyệt lượng, phiếm trứ bạch sắc đích quang, giá dạng đích tràng diện ngã giác đắc tựu đĩnh lãng mạn đích. Quan kiện thị nguyệt lượng hạ hữu thập ma. Như quả nguyệt lượng hạ hoàn hữu đào hoa thụ, tựu thị lãng mạn đích tiêu phối liễu, a. Như quả đào hoa thụ hạ phối thượng điêu lan ngọc thế, na tựu thị cổ điển lãng mạn; như quả phối thượng nhất cá ma pháp thiếu nữ nã trứ ma pháp bổng, tượng tiểu anh na dạng, tựu thị tây phương hiện đại huyền huyễn; như quả nguyệt lượng hạ hữu nhân tại ước hội, na tựu tượng la mật âu dữ chu lệ diệp nhất dạng, thị ái tình cố sự; như quả hữu nhân tại đại nguyệt lượng hạ thâu đông tây, nhi lai liễu hiệp khách trảo trụ liễu tha, na tựu biến thành liễu cổ điển võ hiệp; như quả thâu đông tây đích nhân bị thần tiên dụng tiên pháp trảo trụ hoặc trừng xử, na tựu thị tiên hiệp; chí vu thị cổ điển tiên hiệp hoàn thị hiện đại tiên hiệp, na tựu khán giá cá thần tiên xuyên đích thị cổ đại đích y phục, hoàn thị hiện đại đích y phục liễu.”