268 tú hương đích cố lự
- vị tri hành tinh -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
Hắc dạ thời phân
“Ngã môn trạm trứ thuyết liễu ngận cửu, giá cá hỏa bả dã thiêu đích soa bất đa liễu, ứng cai hoán nhất cá tân đích liễu.” Tú hương khán trứ hỏa bả đích quang, lộ xuất liễu nhất điểm ưu sắc.
“Thị a. Ngã môn yếu bất yếu vãng tiền tẩu nhất tẩu, trảo nhất căn tán lạc đích hợp thích đích mộc đầu, tái tục thượng, giá lí bỉ giác bình thản, mục sở cập xử hoàn một khán đáo đoạn điệu đích chi nha thập ma đích.”
“Thị, cha môn dã thái năng nhàn liêu liễu.” Tú hương dã biên tẩu biên đê đầu tứ xử trảo trảo.
Nhị nhân một cảm dụng thủ cơ chiếu lượng, tại xác nhận một hữu thủ cơ tín hào hậu, mẫn thạc đề nghị tiên quan cơ, nhân vi bất tri đạo thập ma thời hầu năng cú hồi khứ, hoàn thị lưu điểm điện, vạn nhất chân nhu yếu cầu cứu hựu kháp xảo hữu tín hào đích thoại, giá thủ cơ tựu năng phái thượng dụng đồ liễu.
Một hữu tín hào, khai cơ dã thị một hữu dụng đích, dụng lai đương tố di động điện đăng, tựu canh lãng phí liễu.
“Na lí thị nhàn liêu, minh minh thị chân chí đích giao lưu.” Mẫn thạc thuyết hoàn đình hạ lai, khán trứ tứ xử miêu yêu tầm mịch mộc sài đích tú hương, thuyết đạo, “Nhĩ đích na cá bằng hữu, ngã khả dĩ bang nhĩ trảo.”
“Bằng hữu?” Tú hương nghi hoặc liễu, mẫn thạc cánh nhiên tri đạo liễu tha yếu trảo nhân.
“Nhĩ bất dụng giác đắc ma phiền. Hữu ta sự tình đối nhĩ lai thuyết, khả năng thị nhu yếu phí tẫn tâm lực, khuynh kỳ sở hữu tài năng đạt thành; đối ngã lai thuyết bất phí xuy hôi chi lực, hoặc lược vi trứ lực tựu năng hoàn thành, hoặc giả nỗ nỗ lực, bất quá cơ bổn thượng thị tiểu thái nhất điệp.”
“Thị, ngã tri đạo. Ngã phạ cấp nhĩ thiêm ma phiền, ngã tối thảo yếm cấp biệt nhân thiêm ma phiền liễu.” Tú hương tâm lí tưởng đích thị, ngã bất tưởng nhượng nhĩ tham dữ, thị phạ tự kỷ giảo loạn nhĩ đích sinh hoạt, ngã tưởng cải biến tự kỷ đích mệnh vận, dã bất tưởng nhượng nhĩ tử, đãn thị, như quả tự kỷ tựu năng cú đạt thành, dữ kỳ ma phiền biệt nhân, đảo bất như tự kỷ khứ tố.
“Nhĩ bất yếu giá ma tưởng, độc mộc bất thành lâm, nhất nhân đích lực lượng chung cứu hữu hạn, như quả nhĩ giác đắc ma phiền, nhật hậu nhĩ bang trợ ngã tựu hảo liễu, ngã dã hứa hữu nhu yếu nhĩ bang trợ đích địa phương nha.”
“Ngã nhất cá bình phàm đích tiểu nhân vật, năng hữu thập ma tác dụng a?” Tú hương đạo, “Ngã thị thuyết thật thoại.”
“Bất nhất định a, tiểu nhân vật hữu thời hầu dã năng tứ lưỡng bát thiên quân. Nhĩ bất yếu vọng tự phỉ bạc, ngã thuyết quá liễu, nhĩ tuy nhiên khán khởi lai thị nhất chỉ kiêu ngạo đích khổng tước, đãn thị, nhĩ nội tâm hữu trứ nghiêm trọng đích tự ti tình tự, tại mỗ ta phương diện đích tiêu cực, nhượng ngã đô hữu cảm giác, ngã dã bất tri đạo, ngã vi thập ma năng đổng, hoặc hứa tựu thị tâm linh cảm ứng.”
“Ân, dã hứa, đương nhiên, nhĩ dã tri đạo, trực giác, tâm linh cảm ứng thập ma đích ngã đô bất thái tín.” Tú hương đạo, “Ngã tưởng, hoặc hứa hữu thời hầu tưởng bang trợ biệt nhân dã bất nhu yếu lý do ba.”
“Nhĩ thuyết đích đối, nhĩ thuyết đích ngận đối.” Mẫn thạc liên mang điểm đầu đạo, “Sở dĩ thuyết, tựu nhượng ngã bang trợ nhĩ ba, ngã môn dã toán hữu duyên phân, nhĩ hòa tầm thường đích phấn ti hựu bất đồng, ngã bất hội giới ý nhĩ chi tiền cân tung ngã đích sự tình, dã bất hội sinh khí, canh bất hội truy cứu, ngã chỉ hi vọng nhĩ năng hoàn thành nhĩ tự kỷ đích tâm nguyện.”
“Nhĩ? Chân đích nguyện ý bang ngã mạ? Nhi thả kí vãng bất cữu?” Tú hương tranh đại liễu nhãn tình, sung mãn kỳ đãi, tựu liên tha tự kỷ khả năng dã bất tri đạo, hiện tại tự kỷ đích dạng tử, nhượng nhân giác đắc tha sung mãn kỳ đãi, tuy nhiên chủy thượng tổng thuyết bất yếu, đãn thị tâm lí xác thật thụ đáo liễu dụ hoặc.
“Thị đích. Như quả hiện tại hữu chỉ hòa bút, ngã nguyện ý lập tự vi cư.” Mẫn thạc đạo. “Ngã chỉ thị tưởng bang nhĩ, biệt vô tha niệm. Ngã thị khán cha môn đồng du đích phân thượng, như quả nhĩ hoàn hữu biệt đích cố lự, na tựu toán liễu.”
“Lập tự vi cư? Cáp cáp cáp.” Tú hương đạo, “Nhĩ giá dạng tử đô hách trứ ngã liễu, biệt quái lâm tinh thuyết nhĩ bất lãng mạn, nhĩ thị nhất cá thật thành đích nam tử, nhĩ biểu đạt hảo tựu thị cấp đối phương thật thật tại tại đích đông tây, nguyên lai thị giá dạng, ngã chung vu đổng liễu nhĩ đích tương xử chi đạo.”
“Biệt quản giá ta liễu, nhĩ đáo để tiếp thụ bất tiếp thụ?” Mẫn thạc đạo.
“Ngã bất thị hữu cố lự, tựu thị vô công bất thụ lộc, ngã giác đắc ma phiền nhĩ, ngã tâm lí hữu quý. Như quả ngã tự kỷ năng cú tố đáo, ngã hữu thập ma tư cách ma phiền nhĩ. Nhi thả ngã hoàn na ma đối nhĩ, ngã hữu thập ma tư cách khứ tiếp thụ nhĩ đích hảo ý, ngã giác đắc giá dạng tử ngã chân đích bất thị cá hảo nhân, thị nhất cá tâm cơ nữ, thị nhất cá ân tương cừu báo đích nhân, nhĩ đối ngã giá ma quan tâm, ngã hoàn ám địa lí thâu khuy, a, bất đối, thị ám trung quan sát nhĩ.”
“Ám trung quan sát?” Mẫn thạc đạo, “Khán lai nhĩ thị chân chiêu liễu.”
“Bất thị, ai nha, giá cá sự tình chẩm ma hướng trứ giá cá phương hướng phát triển liễu nha.” Tú hương hựu thuyết liễu nhất biến.
“Đô thuyết vô sự hiến ân cần, phi gian tức đạo, nhĩ khán ngã, bất thị gian dã bất thị đạo, ngã khả thị chân đích một hữu thập ma xí đồ. Nhĩ khả dĩ tương tín ngã.”
“Ngã đoạn nhiên một na ma tưởng nhĩ, tuy nhiên ngã bất liễu giải nhĩ, đãn thị khán nhĩ đích biểu tình, tái khán nhĩ ngã nhị nhân đích huyền thù, ngã tuyệt đối tưởng bất xuất lai nhĩ hữu thập ma năng chiêm ngã tiện nghi đích sự tình.” Tú hương thuyết đạo.
“Na nhĩ hoàn hữu thập ma cố lự ni?”
“Ngã tựu thị bất minh bạch, nhĩ, vi thập ma nguyện ý bang ngã a?” Tú hương vấn đạo, “Chi tiền ngã hòa khuê mật nghiên cứu ngận cửu, đô giác đắc nhĩ bất thái khả năng hội nguyện ý bang trợ ngã đích, sở dĩ ngã tài xuất thử hạ sách.”
“Nga, dã thị nhân chi thường tình, thỉnh cầu nhất cá viễn tại thiên biên đích minh tinh bang mang, na kỉ hồ thị thiên phương dạ đàm.” Mẫn thạc đạo, “Ngã dã lý giải nhĩ, khán đáo ngã hiện tại chủ động nguyện ý bang nhĩ đích kinh sá.”