282 vãng sự dĩ thành yên
- nguyệt quang chi sở -
Mỗ niên mỗ nguyệt mỗ nhật
12:00 PM
“Nga, ngã vong liễu giá hồi sự liễu.” Tú hương đạo.
“Thị a, ngã hòa tha liêu liễu ngận cửu, đãn thị cụ thể liêu thập ma dĩ kinh ký bất thanh sở liễu.”
Tú hương dã điểm đầu, liêu tưởng giá đa thiếu niên tiền đích sự tình, năng ký đắc tựu bất thác liễu, hoàn tưởng hồi tưởng liêu thiên đích nội dung, trừ phi chân hữu quá mục bất vong đích bổn sự, tựu thị tự kỷ, não tử dã bất thị thập ma đô năng ký đắc trụ đích, hà huống thị phổ thông nhân ni?
“Chỉ thị giá sơ thứ kiến diện đích quang cảnh, tựu thị đáo hiện tại dã một hữu vong ký quá.”
“Xác thật thị, thuyết khởi lai, ngã dã giác đắc đĩnh hí kịch tính đích, nhĩ bả na vị a di khuyến tẩu liễu, thị bất thị hoàn đĩnh hữu thành tựu cảm đích?”
Như kim, tú hương hòa mẫn thạc dĩ kinh tương giá lí hoàn hữu đệ tam cá nhân đích sự tình, hoàn toàn vong đáo liễu não hậu liễu. Nhất đáo liễu giá lí, nhị nhân dĩ kinh triệt để phóng tùng hạ lai liễu.
“Khả bất thị ma, ngã tâm lí thiết hỉ, dĩ vi bang thượng liễu na vị tiểu muội muội.” Mẫn thạc đạo, “Thùy tri đạo, hậu lai khán kiến tha đích thời hầu, tha hoàn thị tiễn liễu đầu phát.”
“Na thứ thị nhĩ đệ nhất thứ khán kiến tha mụ?” Tú hương vấn đạo.
“Bất thị, bất quá thuyết thượng thoại, xác thật thị đệ nhất thứ, ngã hoàn đĩnh kích động đích.” Mẫn thạc thuyết, “Hậu lai, ngã dã tựu đối nghệ thuật giá nhất hành hữu liễu bất nhất dạng đích lý giải liễu.”
“Na hậu lai ni? Thính nhĩ đích ý tư, liêu liễu na ma đa, nhĩ môn ứng cai tri đạo đối phương đích danh tự liễu, bất thị mạ?”
“Một hữu, khán nhĩ thuyết đích, nhĩ khán ngã đích dạng tử, hiện tại dã bất tượng năng đệ nhất thứ kiến diện tựu hảo ý tư vấn tiểu bằng hữu na ta thoại đích nhân ni? Đối bất đối, nhĩ khán ngã, ngã đô nhất trực bất vấn nhĩ ni. Ngã tiểu đích thời hầu, canh thị bất hảo ý tư vấn.”
“Khả tích liễu, như quả vấn liễu, hiện tại tựu ứng cai tri đạo thị bất thị ngã liễu.”
“Ai, tức sử bất thị nhĩ, hiện tại ngã môn bất dã thị nhận thức liễu ma, dã bất nhất định nhận thức đích tảo tựu nhận thức đích hảo, thời gian trường đoản bất thị cảm tình thâm thiển hòa chân chí dữ phủ đích chủ yếu nhân tố, tượng nhĩ thuyết đích, thị giao tâm ma.”
“Đối, ngã giác đắc na ta đô bất thị chủ yếu nhân tố, tựu khán giao một giao thấu tâm, hữu thời hầu 10 niên dã giao bất hạ nhất cá nhân, hữu thời hầu, 10 cá tiểu thời, 10 phân chung tựu năng giao hạ nhất cá nhân, hoàn yếu khán, đối phương thị bất thị nhất cá trị đắc giao đích nhân.”
“Hải, cha môn xả đắc viễn liễu. Tượng nhĩ thuyết đích, ngã giác đắc tha tựu thị nhất cá năng tâm ý thông đích nhân, tha đích kiểm hữu ta bàn đô đô đích, khán khởi lai thân thượng tuy nhiên sấu cốt lân tuân đích. Ngã dã dĩ vi na hội thị nhất cá ái tình cố sự ni, thậm chí, ngã dã bất phạ cáo tố nhĩ, ngã kỳ thật hoàn đĩnh hỉ hoan na cá tiểu nữ hài, bất quá sự tình hoàn toàn một án chiếu ngã môn kỳ đãi đích tẩu a.”
“Thị ngận khả tích.” Tú hương tưởng đáo, bất tri đạo giá 《 mệnh vận đích quỹ tích 》 giá bổn thư, khả bất khả dĩ tá cấp tha dụng, như quả khả dĩ đích thoại, bang trợ tha hồi đáo tòng tiền, dã hứa năng nhượng hữu tình nhân chung thành quyến chúc? Dã bất nhất định.
Mẫn thạc đích thoại đả đoạn liễu tha đích tư tự.
“Ngã môn bỉ thử phàn đàm quá đích, kỳ thật tựu giá nhất thứ. Hậu lai đô chỉ thị kiến diện dã bất chẩm ma thuyết thoại liễu, tựu chỉ thị tiếu nhất tiếu, điểm cá đầu na dạng đích đả chiêu hô.”
“Na tha dã thái một hữu lễ mạo liễu.” Tú hương phiết liễu phiết chủy, “Nhĩ bang liễu tha giá ma đại mang, tha dã một hữu chẩm ma cảm tạ nhĩ.”
“Nga, hoàn hữu nhất thứ, bất quá na dã thị ngận cửu dĩ hậu đích sự tình liễu.”
“Sở dĩ, trực đáo hậu lai, dã liên danh tự đô một hữu giao hoán quá mạ?” Tú hương tái thứ vấn đạo.
“Thị a, thị giá dạng.” Mẫn thạc thuyết đạo, “Hoặc hứa nhất thiết, tảo dĩ thành yên liễu. Kỳ thật, xác thật tượng nhĩ thuyết đích, na thị ngã đích sơ luyến, dã hứa đàm bất thượng thị sơ luyến, na chỉ năng toán thị ám luyến. Liên đối phương đích danh tự đô bất tri đạo, thị bất thị đĩnh khả tiếu đích?”
“Chẩm ma hội ni? Kỳ thật, mỗi cá nhân khả năng đô hữu na dạng đích kinh lịch, vưu kỳ thị nhĩ hỉ hoan đích na cá nữ hài tử, hoàn bất thị nhĩ gia phụ cận đích, thị mỗ mỗ gia na biên đích, nhất niên đô kiến bất thượng kỉ diện, một hữu kết quả, khả tưởng nhi tri, nhi thả đối phương hoàn na ma tiểu, sở dĩ, dã thị một bạn pháp đích sự tình.”
“Ân, toán liễu, bất thuyết giá kiện sự tình liễu. Ngã hoàn dĩ vi thị nhĩ ni, bất quá, nhĩ nhất điểm ấn tượng đô một hữu liễu.”
“Địa điểm, thời gian, đô đối thượng liễu, tựu thị ngã xác thật một hữu thập ma ấn tượng liễu, nhĩ giác đắc ngã môn trường đắc tượng mạ?”
“Ngã kỳ thật, chân đích hữu điểm khán bất xuất lai liễu.” Mẫn thạc tiếu trứ, hữu ta bất hảo ý tư.
“Ân, giá dã phù hợp thật tế, nhân vi thời gian thái cửu liễu mạ?”
“Đối a, nhân tùy trứ niên linh đích tăng trường, tương mạo đa thiếu đô hội hữu ta biến hóa đích, nhi thả ngã khán đáo đích hoàn thị tha na ma tiểu đích thời hầu, yếu thị bằng ngã đích ký ức, ngã chân đích nhận bất xuất lai, tức sử ngã ấn tượng tái thâm khắc, dã tố bất đáo.”
“Điện thị kịch lí diễn đích, đô thị tiểu thời hầu kiến nhất diện, tựu tuyệt bất hội vong ký, nhĩ khả hảo, cánh nhiên thuyết ký bất đắc liễu nha.”
“Nhĩ giác đắc na dạng chân đích hiện thật mạ?”
“Chẩm ma bất hiện thật liễu?” Tú hương tâm lí dã giác đắc mẫn thạc thuyết đích bất vô đạo lý, đãn chủy thượng khước một na ma thuyết. Ký trụ nhất cá nhân đích trường tương, tuy nhiên khán khởi lai ngận lãng mạn, đãn thị yếu tố đáo đĩnh bất dung dịch.
“Tượng điện thị kịch lí diện diễn đích tự đích, bả nhân khắc tại não tử lí, ngã giác đắc bất hiện thật, ngã tưởng, thời gian cửu liễu, ký ức khẳng định đô hội hữu điểm mô hồ, hà huống chỉ thị kỉ diện chi duyên, na năng ký đắc na ma thanh sở a?”
“Dã thị.” Tú hương điểm liễu điểm đầu.
“Thị, hữu điểm thất vọng mạ?” Mẫn thạc đạo.
“Một thập ma khả thất vọng đích, đối hiện thật thất vọng, chẩm ma thuyết ni? Một hữu ý nghĩa, nhân vi tựu thị giá dạng tử lạp, chân thật đích thế giới, tựu thị giá dạng tử đích, một thập ma hảo thất vọng đích.” Tú hương thuyết đạo, “Dã bất tri đạo ngã thuyết đích thanh sở bất.”
“Dã đối, chân thật đích thế giới, tựu thị tha nguyên bổn đích dạng tử, một thập ma hảo thất vọng đích.” Mẫn thạc đạo.
Nhị nhân tiếu liễu tiếu, tự hồ đô đối giá dạng đích kết quả, một thập ma xa vọng liễu.